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《漢語大詞典》:大朝
(1).謂天子大會諸侯群臣。穆天子傳卷一:“癸丑,天子大朝於 燕然之山 , 河水 之阿?!?span id="lz88j2x" class="book">《后漢書·禮儀志中》:“每歲首正月,為大朝受賀。” 唐 李商隱 《行次西郊作一百韻》:“大朝會萬方,天子正臨軒?!?br />(2).指朝會的場所。續(xù)資治通鑒·宋太宗淳化二年:“今之 乾元殿 ,即 唐 之 含元殿 也,在 周 為外朝,在 唐 為大朝,冬至,元旦,立全仗,朝萬國,在此殿也?!?br />(3).稱居于正統(tǒng)的朝廷。 唐 鄭谷 《寄邊上從事》詩:“高壘觀諸寨,全師護大朝?!?span id="k3njs3o" class="book">《舊五代史·僭偽傳一·李景》:“ 景 愿割 濠 、 壽 、 泗 、 楚 、 光 、 海 等六州之地,隸於大朝,乞罷攻討?!?清 俞正燮 癸巳類稿·韓文靖公事輯:“時 江 南稱中原為大朝,貧弱不能有為, 熙載 終以北人故,不自安,因彌事荒讌,殆於廢日?!?/div>
《漢語大詞典》:大朝覲(大朝覲)
諸侯大會同而來朝見天子。周禮·天官·大宰:“大朝覲會同,贊玉幣、玉獻、玉幾、玉爵?!?賈公彥 疏:“諸侯四時常朝不稱大,今朝覲稱大者,諸侯為大會同而來,故稱大朝覲?!?/div>
《國語辭典》:充庭  拼音:chōng tíng
1.古代朝會時,陳皇帝車駕儀仗于殿庭,稱為「充庭」?!端螘>硪话?。禮志五》:「舊有充庭之制,臨軒大會,陳乘輿車輦旌鼓于殿庭?!?br />2.充滿庭院?!段倪x。何晏。景福殿賦》:「蕓若充庭,槐楓被宸?!?br />3.充滿朝廷。《晉書。卷二二。樂志上》:「嘉會置酒,嘉賓充庭?!埂段倪x。張衡。東京賦》:「龍輅充庭,云旗拂霓?!?/div>
《漢語大詞典》:登歌
亦作“ 登哥 ”。亦作“ 登謌 ”。
(1).升堂奏歌。古代舉行祭典、大朝會時,樂師登堂而歌。周禮·春官·大師:“大祭祀,帥瞽登歌,令奏擊拊?!?鄭玄 注引 鄭司農(nóng) 曰:“登歌,歌者在堂也?!?a class='poemCommentLink' target='_blank'>《宋書·樂志一》:“ 晉氏 以來,登哥誦美,諸室繼作?!?宋 梅堯臣 《凌霄花賦》:“或製裳於騷客,或登歌於樂章。”宋史·樂志一:“欲依月律,撰《神龜》《甘露》《紫芝》《嘉禾》《玉兔》五瑞各一曲,每朝會登歌首奏之?!?br />(2).指古代舉行祭典、大朝會時,樂師登堂所奏的歌。 漢 荀悅 《漢紀·惠帝紀》:“乾豆上,奏登歌?!?span id="wmtahmo" class="book">《后漢書·章帝紀》:“作登歌,正予樂,博貫六藝,不捨晝夜。”宋書·樂志一:“皇帝初登壇,奏登哥。”
(3).泛指歌詞。 宋 王禹偁 《皇帝親試貢士歌》:“應制非才但淚垂,強作登謌謌 舜 禹 ?!?br />(4).猶歌頌。 南朝 宋 鮑照 《河清頌》:“亙古通今,明鮮晦多。千齡一見,書史登歌?!?br />(5).古代舉行祭典、大朝會時所用的樂器。舊唐書·音樂志二:“登歌二架,登於堂上兩楹之前?!?a class='poemCommentLink' target='_blank'>《宋史·樂志一》:“大樂署舊制,宮縣三十六虡設於庭,登歌兩架設於殿上。”續(xù)資治通鑒·元英宗至治二年:“至是廟工未畢,妨陳宮縣,止用登歌。”
《漢語大詞典》:閑往(閒往)
指非大朝時的謁見。史記·劉敬叔孫通列傳:“ 孝惠帝 為東朝 長樂宮 ,及閒往,數(shù)蹕煩人,迺作復道,方筑武庫南?!?司馬貞 索隱:“閒往謂非時也。中閒往來,清道煩人也。”漢書·叔孫通傳作“間往”。 顏師古 注:“非大朝時,中間小謁見?!?/div>
《漢語大詞典》:繞殿雷(繞殿雷)
(1). 宋 代大朝會時,廷下禁衛(wèi)高聲山呼,響聲如雷,稱為“繞殿雷”。 宋 吳自牧 夢粱錄·元旦大朝會:“宰執(zhí)百僚聽召宣,領班蹈舞,皆稱壽再拜,聲傳折檻邊。禁衛(wèi)人高聲嵩呼,聲甚震,名謂‘繞殿雷’?!?br />(2).科舉時代,進士錄取后,皇帝召見,按甲第唱名傳呼,稱“臚傳”,亦稱“ 繞殿雷 ”。 明 彭大翼 山堂肆考·登第·衛(wèi)士傳名:“進士在 集英殿 唱第日,皇帝臨軒,宰臣進一甲三名卷子,讀于御案前。讀畢,宰臣拆視姓名,則曰某人,由是閣門承之,以傳於階下,衛(wèi)士凡六七人,皆齊聲傳其名而呼之,謂之‘臚傳’,亦謂之‘繞殿雷’?!?br />(3).琵琶的別名。 明 陳繼儒 《珍珠船》卷一:“ 馮道 之子能彈琵琶,以皮為絃。 世宗 令彈,深善之,因號琵琶為‘繞殿雷’?!?/div>
《漢語大詞典》:賀朔(賀朔)
(1). 唐 宋 以元日、五月朔日、冬至行大朝會之禮,以元日、五月朔日之朝會稱賀朔。新五代史·唐明宗紀:“五月己巳,朝羣臣,賀朔?!?徐無黨 注:“五月賀朔,出於道家之説,自 唐 以來用之?!?明 朝則文武官員逢每月初一向皇帝行禮致賀稱賀朔。《東周列國志》第二回:“次早, 幽王 果然出朝,羣臣賀朔?!?姚雪垠 《李自成》第二卷第二一章:“因為今天是十月朔日,他( 楊嗣昌 )先率領全體文武向北行四拜賀朔禮,然后才命文武官員就坐?!?br />(2).特指拜年。 明 張四維 《雙烈記·勉承》:“今當新正元旦,當去府中賀朔。”
《漢語大詞典》:中和韶樂(中和韶樂)
明 清 兩代大樂,用于祭祀和大朝會、大宴饗。明史·樂志一:“凡大朝賀,教坊司設中和韶樂於殿之東西,北向;陳大舞於丹陛之東西,亦北向……其大宴饗,教坊司設中和韶樂於殿內(nèi),設大樂於殿外,立三舞雜隊於殿下。”清史稿·樂志一:“ 世祖 入關,修 明 之舊,有《中和韶樂》,郊廟朝會用之?!?曹聚仁 《萬里行記·沈陽故宮懷古》:“樂器部分,分中和韶樂器和丹陛大樂器,此外有蕃部樂器的琵琶和奚琴,鹵薄鼓吹大樂器的金、鉦、銅角、畫角等?!?/div>
《國語辭典》:奉天承運(奉天承運)  拼音:fèng tiān chéng yùn
皇帝詔書開首常用的詞語,表示天子承受天命而統(tǒng)治全國。明。王世貞《鳴鳳記》第四一出:「奉天承運皇帝詔曰,繩愆糾繆,臣道為先?!?/div>
《國語辭典》:寒蟬仗馬(寒蟬仗馬)  拼音:hán chán zhàng mǎ
寒蟬,指寒天的蟬。仗馬,指皇宮儀仗中的立馬。寒蟬仗馬形容悶不吭聲、不敢說話?!垂賵霈F(xiàn)形記。序〉:「明達之士豈故為寒蟬仗馬哉?攝之于心,故慎之于口耳?!挂沧鳌刚恬R寒蟬」。