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詞典（續(xù)上）
多還
多沙
多梅
佛多
欣多
蟲多
不多爭
多敢
修多羅
兩多
多志
多切
多定
祥多
弦多
《韻府拾遺 刪韻》：多還（多還）
漢書元帝紀：永光四年六月，詔曰：蓋聞明王在上，忠賢布職，則群生和樂，方外蒙澤。今朕晻于王道，夙夜憂勞，不通其理，靡瞻不眩，靡聽不惑，是以政令多還，民心未得。
《韻府拾遺 麻韻》：多沙
北史蘇孝慈傳：以渭水多沙，乍深乍淺，乃決渭水為渠以屬河。
《韻府拾遺 灰韻》：多梅
山海經(jīng)：靈山有木多梅。
《漢語大詞典》：佛多
古代官宦人家于清明上墳時，焚燒紙錢制成的旗旛、傘蓋，此種祭禮謂之“佛多”。 清 富察敦崇 《燕京歲時記·清明》：“清明即寒食，又曰禁煙節(jié)，古人最重之。今人不為節(jié)，但兒童戴柳，祭掃墳塋而已。世族之祭掃者，於祭品之外，以五色紙錢製成幡蓋，陳於墓左。祭畢，子孫親執(zhí)于墓門之外而焚之，謂之‘佛多’。民間無用者?！?/div>
《駢字類編》：欣多
陶弘景與武帝啟：近初見卷，題云第二十三、四，已欣其多。今者賜書，卷第遂至二百七十，惋訝無已。
《駢字類編》：蟲多（蟲多）
宋 梅堯臣 送番禺杜桿主簿 訟少通華語，蟲多入膳庖。
分類：蟲多
《漢語大詞典》：不多爭
猶差不多。 元 關(guān)漢卿 《玉鏡臺》第二折：“﹝學士﹞年紀和 溫嶠 不多爭，和 溫嶠 一樣身形，據(jù)文學比 溫嶠 更聰明?！?/div>
分類：差不多
《漢語大詞典》：多敢
多半，大概。 元 蘭楚芳 《四塊玉·風情》曲：“不見后又嗔，得見后又忖，多敢死后肯?！?元 馬致遠 《碧桃花》第二折：“他那里無語無言，只是長吁氣。多敢怕等閒間泄漏了天機?！?span id="bnbplhv" class="book">《水滸傳》第五二回：“足下放心，此時多敢 宋公明 已都取寳眷在山上了?！?明 高明 《琵琶記·琴訴荷池》：“相公，我看你多敢是想著誰?！?/div>
分類：多半大概
《漢語大詞典》：修多羅（修多羅）
梵語音譯，指佛教經(jīng)典。也寫作“修妬路”、“素怛囕”、“蘇怛囉”、“修單蘭多”。《法門名義集·理教品》：“修多羅者是一切本經(jīng)一切論法，從如是我聞至歡喜奉行，無問卷數(shù)多少，皆言修多羅。”又亦省作“ 修多 ”。 北周 庾信 《陜州弘農(nóng)郡五張寺經(jīng)藏碑》：“蓋聞 如來 説法，萬萬 恒 沙……豈直優(yōu)波提舍、祗夜修多而已哉！”
《駢字類編》：兩多（兩多）
小學紺珠，見四變下。
《漢語大詞典》：多志
見“ 多識 ”。
《漢語大詞典》：多識（多識）
亦作“ 多志 ”。 博學廣記。《易·大畜》：“君子以多識前言往行，以畜其德。”《禮記·緇衣》：“故君子，多聞質(zhì)而守之；多志質(zhì)而親之，精知略而行之?！?孫希旦 集解：“多志，多見而識之也?！?span id="d99pdhv" class="book">《論語·陽貨》：“子曰：‘小子何莫學夫《詩》？《詩》，可以興，可以觀，可以羣，可以怨；邇之事父，遠之事君；多識於鳥獸草木之名?！?span id="9plr9rn" class="book">《漢書·敘傳下》：“寓言淫麗，託風終始，多識博物，有可觀采。”《新唐書·褚遂良傳》：“人之立身，不可以無學。 遂良 所謂多識君子哉！”
分類：多識博學
《韻府拾遺 屑韻》：多切
宋書周朗傳贊：周朗辯博之言，多切治要，而意在摛詞，文實忤主。
《國語辭典》：多定　　拼音：duō dìng
多半、大概?！端疂G傳》第八六回：「若是填塞了那條入去的路，再也出不來，多定只是陷在那里了?！挂沧鳌付喙堋?。
分類：多半大概
《駢字類編》：祥多
劉向條災異封事：和氣致祥，乖氣致異。祥多者其國安，異眾者其國危。
《駢字類編》：弦多
素問：春胃微弦曰平，弦多胃少曰肝病。