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分類詞匯
貝多
貝多葉
貝樹
十二使徒
富樓那
鹿樹
《國語辭典》:
貝多(貝多)
拼音:
bèi duō
古代,印度人將佛經(jīng)書寫于貝多樹的葉子上,故以此語為佛經(jīng)的代稱。唐。
李商隱
題僧壁
詩:「若信貝多真實語,三生同聽一樓鐘。」
分類:
梵語
佛經(jīng)
音譯
樹葉
印度
多羅
寫經(jīng)
《漢語大詞典》:
貝多葉(貝多葉)
(1).多羅樹的葉子;寫經(jīng)的樹葉。
《
新唐書·南蠻傳下·墮婆登
》
:“有文字,以貝多葉寫之?!?明
宋濂
《勃尼國入貢記》
:“食無器皿,以竹編貝多葉為之,食畢則棄之。番書無筆札,以刀刻貝多葉行之?!?清
陳文述
《題楊荔裳方伯西藏紀事詩后》
詩:“當作金經(jīng)資日誦,貝多葉寫佛香薰。”
(2).借指佛經(jīng)。 唐
張謂
《送僧》
詩:“手持貝多葉,心念優(yōu)曇花?!?宋
王禹偁
《謝宣賜御草書〈急就章〉并〈朱邸舊集〉歌》
:“永為家寶藏書篋,豈讓西方貝多葉。”
分類:
多羅
佛經(jīng)
寫經(jīng)
樹葉
《漢語大詞典》:
貝樹(貝樹)
即多羅樹。其葉用以寫經(jīng)。 唐
宋之問
《奉敕從太平公主游九龍?zhí)秾ぐ财酵跹鐒e序》
:“三光貝樹,影入山窗;九節(jié)菖蒲,光搖砌水。” 唐
崔融
《為朝集使于思言等請封中岳表》
:“石芝生而五色,可以為盛;貝樹長而三花,可以為籍?!?明
宋應星
《
天工開物·紙料
》
:“如西番用貝樹造成紙葉,中華又疑以貝葉書經(jīng)典,不知樹葉離根即焦,與削竹同一可哂也。”參見“ 貝多 ”。
分類:
多羅
寫經(jīng)
《國語辭典》:
貝多(貝多)
拼音:
bèi duō
古代,印度人將佛經(jīng)書寫于貝多樹的葉子上,故以此語為佛經(jīng)的代稱。唐。
李商隱
題僧壁
詩:「若信貝多真實語,三生同聽一樓鐘。」
分類:
梵語
佛經(jīng)
音譯
樹葉
印度
多羅
寫經(jīng)
《國語辭典》:
十二使徒
拼音:
shí èr shǐ tú
耶穌的十二個隨從弟子,包括彼得、安得烈、雅各(西庇太之子)、約翰、腓力、巴多羅茂、多默、馬太、雅各(亞勒非之子)、達太、西門和猶達斯。
分類:
十二使徒
耶穌
十二個
隨從
從弟
弟子
彼得
安得
約翰
多羅
西門
《國語辭典》:
富樓那(富樓那)
拼音:
fù lóu nà
人名。富樓那彌多羅尼子(pūramqitr?。幔瞑穑酰簦颍幔┑穆苑Q,為梵語p?。颍睿岬囊糇g。意譯為滿慈子。迦毗羅衛(wèi)人,國師婆羅門之子。先與朋友出家修苦行,釋迦成道后,前往歸依,善于分辨佛義,廣宣法理,被稱為「說法第一」。是佛陀的十大弟子之一。
分類:
多羅
略稱
《漢語大詞典》:
鹿樹(鹿樹)
即菩提樹。也譯作阿沛多羅樹。 釋迦牟尼 在此樹下得道成佛。
《
法苑珠林
》
卷十三:“自鹿樹表光,金河匿曜。故像法眾生,歸向有徵?!?/div>
分類:
菩提樹
多羅
釋迦牟尼
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