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《漢語大詞典》：埋窆
猶埋葬。《后漢書·趙咨傳》：“但以生者之情，不忍見形之毀，乃有掩骼埋窆之制。”
分類：埋葬
《漢語大詞典》：坑填
謂埋葬。 唐 韓愈 《送靈師》詩：“同行二十人，魂骨俱坑填?！?/div>
分類：埋葬
《國語辭典》：下土　　拼音：xià tǔ
1.大地?！对娊?jīng)。邶風。日月》：「日居月諸，照臨下土?！固啤垎獭?a href='/Query.aspx?type=poem&id=23228' class='poemCommentLink' target='_blank'>試月中桂〉詩：「根非生下土，葉不墜秋風?！?br />2.天下?！稌?jīng)。舜典》：「帝釐下土，方設(shè)居方?！埂冻o。屈原。離騷》：「夫維圣哲以茂行兮，茍得用此下土?！?br />3.低地。《書經(jīng)。禹貢》：「厥土惟壤，下土墳壚?！?br />4.偏遠地區(qū)?！稘h書。卷七七。劉輔傳》：「新從下土來，未知朝廷體?！埂段簳＞戆似?。節(jié)義傳。朱長生傳》：「我天子使，安肯拜下土諸侯？」
5.入土，埋葬?！度辶滞馐贰返诙鸹兀骸秆b殮了，家里又沒處停，只得權(quán)厝在廟后，等你回來下土?！?/div>
《國語辭典》：黃泉（黃泉）　　拼音：huáng quán
稱人死后所居住的地方。一說為古代認為天地玄黃，而泉在地下，所以稱為「黃泉」；一說為我國以黃河流域為中心，泉水因黃土而變黃，故稱為「黃泉」。《樂府詩集。卷七三。雜曲歌辭十三。古辭。焦仲卿妻》：「結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友?！?/div>
《國語辭典》：泉下　　拼音：quán xià
黃泉之下，死后所居之處。唐。孟郊 悼亡詩：「泉下雙龍無再期，金蠶玉燕空銷化?！?/div>
《國語辭典》：歸葬（歸葬）　　拼音：guī zàng
尸骨被運回故鄉(xiāng)埋葬?！妒酚?。卷三五。管蔡世家》：「悼公死于宋，歸葬?！埂度辶滞馐贰返谌呕兀骸肝冶臼呛V人，而今把先君骸骨背到故鄉(xiāng)去歸葬?！?/div>
《國語辭典》：埋玉　　拼音：mái yù
埋葬有才華的人或女子?！读簳?。卷五○。陸云公傳》：「不謂華齡，方春掩質(zhì)，埋玉之恨，撫事多情?！?/div>
《國語辭典》：收藏　　拼音：shōu cáng
收集儲藏?！冻蹩膛陌阁@奇》卷一三：「殷氏收藏，沒一些兒放空?！埂独蠚堄斡洝返谄呋兀骸赶韧鶘|昌府訪柳小惠家的收藏，想看看他的宋元板書?！?/div>
《國語辭典》：埋骨　　拼音：mái gǔ
人死而埋其尸骨。《樂府詩集。卷五九。琴曲歌辭三。蔡琰。胡笳十八拍。第一一拍》：「生仍冀得兮歸桑梓，死當埋骨兮長已矣?！?/div>
分類：埋葬尸骨
《國語辭典》：復三（復三）　　拼音：fù sān
舊時死人埋葬后三天，要請出家人念經(jīng)超度，稱為「復三」?！缎咽酪鼍墏鳌返谝话嘶兀骸傅搅顺醢巳諒瓦^三，叫陰陽官灑掃了中堂，打點到雍山莊上。」
《國語辭典》：喪葬（喪葬）　　拼音：sāng zàng
辦理人死后的一切事宜。《三國演義》第三回：「董后何罪，妄以鴆死？國母喪葬，托疾不出！」《儒林外史》第四○回：「喪葬已畢，家產(chǎn)都已賠完了?！?/div>
《漢語大詞典》：卜葬
古代埋葬死者，先占卜以擇吉祥之葬日與葬地，稱為“卜葬”。《禮記·雜記下》：“卜葬其兄，弟曰‘伯子某’?！?孔穎達 疏：“謂卜葬擇日而卜人祝龜之辭也?！焙蠹礊閾駮r地安葬之代稱。 宋 岳珂 《桯史·望江二翁》：“ 陳氏 卜葬，環(huán)數(shù)百里莫不聞。” 廖仲愷 《致蔣介石函》：“渠（ 鄧鏗 ）生前至愛 贛園 ……故擬卜葬于此?！?/div>
《國語辭典》：二京　　拼音：èr jīng
地名。指西漢京都長安和東漢京都洛陽。東漢張衡曾據(jù)此寫〈二京賦〉。
《國語辭典》：京觀（京觀）　　拼音：jīng guàn
古代戰(zhàn)爭勝利者為顯示戰(zhàn)功，收集敵人的尸首，封土而成的高冢?！蹲髠?。宣公十二年》：「君盍筑武軍，而收晉尸以為京觀?！埂逗鬂h書。卷七一?；矢︶詡鳌罚骸甘撰@十馀萬人，筑京觀于城南?！挂沧鳌妇┣稹?。
《漢語大詞典》：二京賦（二京賦）
《西京賦》與《東京賦》的合稱。《后漢書·張衡傳》：“ 衡 乃擬 班固 《兩都》作《二京賦》，因以諷諫?！币嗍》Q“ 二京 ”。 晉 左思 《三都賦序》：“余既思慕《二京》而賦‘三都’，其山川城邑，則稽之地圖，其鳥獸草木，則驗之方志?！?南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·詮賦》：“ 張衡 《二京》，迅發(fā)以宏富。”
《國語辭典》：地藏　　拼音：dì zàng
佛教四大菩薩之一。參見「地藏菩薩」條。
分類：地下地窖
《國語辭典》：地藏菩薩（地藏菩薩）　　拼音：dì zàng pú sà
佛教菩薩。四大菩薩之一。根據(jù)《地藏菩薩本愿經(jīng)》的說法，他原是婆羅門子，曾祈求釋迦牟尼幫他邪惡的母親脫離地獄。后誓度盡地獄中一切眾生。他被認為是菩薩大愿的代表。雖然《地藏菩薩本愿經(jīng)》可能是中國人撰寫的，但不會因此影響中國佛教徒對他的信仰。傳說他曾化身投生新羅國王族，姓金名喬覺，出家來華，入九華山，居數(shù)十年圓寂，肉身不壞，因此九華山被認為是地藏菩薩的道場。地藏菩薩的像多作比丘相，有光環(huán)，兩眉間蓄發(fā)一簇，手持法杖。也作「地藏」、「地藏王」、「地藏王菩薩」。