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《漢語(yǔ)大詞典》：靜慮（靜慮）
(1).滌除一切雜念。《太平廣記》卷十九引 唐 盧□ 《逸史·李林甫》：“相公安神靜慮，萬(wàn)想俱遣?！?span id="tbbjnbv" class="book">《云笈七籤》卷三二：“但當(dāng)和心、少念、靜慮，先去亂神、犯性之事?！?范文瀾 蔡美彪 等《中國(guó)通史》第二編第六章第三節(jié)：“禪的意義是澄心靜慮，坐禪入定，絕滅一切妄念，專(zhuān)心求解脫?！?br />(2).靜心思考。 南朝 宋 謝靈運(yùn) 《山居賦》：“幸多暇日，自求諸己，研精靜慮，貞觀厥美?！?span id="t7lvjxt" class="book">《宋史·蘇軾傳》：“平居靜慮，亦嘗有憂於此乎！”
(3).佛教語(yǔ)。猶禪定。謂坐禪時(shí)住心于一境，冥想妙理。《阿毘達(dá)磨俱舍論》卷二八：“依何義故立靜慮名，由此寂靜能審慮故?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：靜定
(1).指道家的澄心靜慮，守道不離。《云笈七籤》卷九四：“安在道中，名曰歸根；守根不離，名曰靜定?！?br />(2).指佛教的澄心靜慮，坐禪入定。 明 陶宗儀 《輟耕錄·禱雨》：“如此良久，輒有雨。豈其靜定之功已成，特假此以愚人耶，抑果異物耶？”
(3).平靜凝滯。 茅盾 《三人行》五：“他的眼光是陰悒的，靜定的，而且并沒(méi)看見(jiàn)什么似的?！?葉圣陶 《恐怖的夜》：“埠頭那有什么航船，只有赤熱的太陽(yáng)照著靜定的河水?！?br />(4).平靜安定。 郭沫若 《文藝論集·王陽(yáng)明禮贊》：“我的精神在貧困之中也還見(jiàn)靜定?！?潘漠華 《三月二十夜杭州》：“山是如此的靜定，天是如此的低迷?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：水觀（水觀）
近水的樓觀。 南朝 梁簡(jiǎn)文帝 《仰和衛(wèi)尉新渝侯巡城口號(hào)》：“水觀凌卻敵，槐影帶重樓。”
佛教一種入定之術(shù)，指坐禪時(shí)觀遍一切處水而得正定。《楞嚴(yán)經(jīng)》卷五：“教諸菩薩，修習(xí)水觀……初成此觀，但見(jiàn)其水，未得其身。” 宋 文珦 《物外》詩(shī)：“望岳山心靜，臨池水觀成?！?清 曹寅 《夜雨宿玉山寺》詩(shī)：“道人身齅香煙坐，童子能通水觀心?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：小定
(1).稍得安定。《晉書(shū)·孝懷帝紀(jì)》：“辛巳，前 雍州 刺史 賈疋 討 劉粲 於三輔，走之， 關(guān)中 小定?！?br />(2).指佛教徒坐禪的開(kāi)始階段。 唐 元孚 《月夜懷劉秀才》詩(shī)：“此時(shí)小定未禪寂，古塔月中松磬高?！?br />(3).舊時(shí)締結(jié)婚姻的初步手續(xù)，男家向女家用飾物等作為定禮。 宋 孟元老 《東京夢(mèng)華錄·娶婦》：“或下小定、大定，或相媳婦與不相?！?明 顧起元 《客座贅語(yǔ)·禮制》：“今留都初締姻，具禮往拜女家，曰‘謝允’；次具儀，曰‘小定’?！?span id="tn3355z" class="book">《天雨花》第三回：“因先人貪他富豪，結(jié)下姻親，去年下了小定，花紅酒禮，約費(fèi)百金而已?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：放參（放參）　　拼音：fàng cān
接見(jiàn)下屬或賓客?！队罉?lè)大典戲文三種。張協(xié)狀元。第四八出》：「吾今已到梓州，諸衙人從并未放參，只接見(jiàn)任文武官員，看張狀元如何作區(qū)處？」《水滸傳》第四八回：「李應(yīng)倨傲情辭偽，緊閉重門(mén)不放參?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：修禪（修禪）
學(xué)佛坐禪。 南朝 陳 徐陵 《東陽(yáng)雙林寺傅大士碑》：“自修禪遠(yuǎn)豁，絶粒長(zhǎng)齋，非服流霞，若食朝沆。”
《漢語(yǔ)大詞典》：團(tuán)蕉（團(tuán)蕉）
即蒲團(tuán)。為僧人坐禪及跪拜時(shí)所用的圓墊。 清 周亮工 《書(shū)影》卷七：“公垂簾，結(jié)趺團(tuán)蕉上?！眳⒁?jiàn)“ 蒲團(tuán) ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：蒲團(tuán)（蒲團(tuán)）　　拼音：pú tuán
用蒲草編成的圓形墊子。以供佛教徒打坐時(shí)用。現(xiàn)在臺(tái)灣形式或作方形，材料或用布內(nèi)裝棉絮。唐。顧況 宿湖邊山寺詩(shī)：「蒲團(tuán)僧定風(fēng)過(guò)席，葦岸漁歌月墮江?！顾?。陳與義 〈休日早起〉詩(shī)：「蒲團(tuán)著身寬，安取萬(wàn)戶邑?！挂沧鳌钙训閮骸埂ⅰ钙讯諆骸?、「蒲墊子」。
《漢語(yǔ)大詞典》：禪版（禪版）
即倚版。僧人坐禪時(shí)倚身或安手之器。世俗亦用之。以一長(zhǎng)方形板，上下穿穴，貫索其中，縛著于繩床后背之橫繩，使版面稍斜，可以倚身。亦常于夏日橫安膝上，作為安手及支頤之用。《釋氏要覽·躁靜》：“倚版今呼禪版。《毘奈耶?dāng)z頌》曰：‘倚版為除勞，僧私皆許畜?！?金 元好問(wèn) 《龍門(mén)雜詩(shī)》：“高情留詩(shī)軸，清話入禪版?！?/div>
分類(lèi)：僧坐禪
《漢語(yǔ)大詞典》：禪法（禪法）
佛教語(yǔ)。以小乘上座部為代表的坐禪八靜之法。專(zhuān)注一心，調(diào)整出入息。 北涼 沮渠 《〈治禪病秘要法〉后序》：“ 天竺 比丘大乘沙門(mén) 佛陀斯那 ，其人天才特拔，國(guó)中獨(dú)步，口誦半億偈，兼明禪法，內(nèi)外綜博，無(wú)籍不練。故世人咸曰‘人中師子’?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：燕室
(1).燕巢。比喻家國(guó)。 漢 焦贛 《易林·蹇之復(fù)》：“班馬還師，復(fù)我燕室?！?清 查慎行 《蠣奴歌》：“鵲巢古亦有鳩居，燕室終須防雀入?！?br />(2).佛教徒坐禪修煉的屋宇。《藝文類(lèi)聚》卷七七引 南朝 梁 劉潛 《平等寺剎下銘》：“燕室緣云，精廬切製?！?br />(3).燕窩的別名。 清 周亮工 《閩小記·燕窩》：“余在 漳 南，詢之海上人，皆云：燕啣小魚(yú)黏之於石，久而成窩……據(jù)海上人言，亦可名為燕室矣。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》：禪杖（禪杖）　　拼音：chán zhàng
僧侶用具。截竹成杖，以綿裹其一端。禪坐有昏睡者，則用杖輕觸其身，使其警惕?！端疂G傳》第三回：「直教禪杖打開(kāi)危險(xiǎn)路，戒刀殺盡不平人?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：法臘（法臘）
佛教語(yǔ)。比丘自出家始，每年夏季三月(四月十五日至七月十五日)安居坐禪，稱(chēng)為夏臘。后因以“法臘”稱(chēng)比丘受戒的年數(shù)。 宋 贊寧 等《宋高僧傳·興福傳三·后晉東京相國(guó)寺遵誨》：“﹝ 遵誨 ﹞享壽七十一，法臘五十一?！?清 俞樾 《春在堂隨筆》卷十：“﹝ 義浄 ﹞ 先天 二年卒，春秋七十九，法臘五十九?！眳⒁?jiàn)“ 法歲 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》：法歲（法歲）
佛教語(yǔ)。出家受戒后的僧人，每年夏天安居三月。安居畢，即增加一年的“法歲”。因以“法歲”稱(chēng)僧人出家的年資。 明 田汝成 《西湖游覽志馀·方外玄蹤》：“ 宋 時(shí)僧家以四月十五日結(jié)制，安居剎院，不敢起單云游。建楞嚴(yán)會(huì)，每日誦經(jīng)脩懺。朝廷降賜金帛，檀信隨喜，施助無(wú)虛日。至七月十五日設(shè)齋解制，謂之法歲周圓?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：律堂
僧徒坐禪修戒的佛堂。 唐 項(xiàng)斯 《寄坐夏僧》詩(shī)：“坐夏日偏長(zhǎng)，知師在律堂。”
分類(lèi)：僧徒坐禪佛堂
《漢語(yǔ)大詞典》：隱室（隱室）
指坐禪之室。 北魏 楊衒之 《洛陽(yáng)伽藍(lán)記·景林寺》：“禪閣虛靜，隱室凝邃?！?/div>
分類(lèi)：坐禪
《漢語(yǔ)大詞典》：蘗坐
猶穩(wěn)坐。指坐禪。 唐 杜荀鶴 《贈(zèng)質(zhì)上人》詩(shī)：“枿坐云游出世塵，兼無(wú)缾鉢可隨身?！?/div>
分類(lèi)：坐禪