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在家
【佛學(xué)大辭典】
（雜語）對(duì)于出家之稱。在家而有妻子父母者。
在家二戒
【佛學(xué)大辭典】
（名數(shù)）一五戒，二八戒。佛為在家而信佛道者制此二戒。五戒為盡形壽之戒，故但禁邪淫。八戒為一日一夜之戒，故總禁淫。
【佛學(xué)常見辭匯】
在家人所應(yīng)受持的二種戒，即五戒與八戒。五戒是盡形壽之戒，八戒只是一日一夜之戒。
【佛學(xué)次第統(tǒng)編】
五戒八戒，為在家二戒。佛為在家信佛者，制此二戒也：
一、五戒　五戒為盡形壽之戒，故但禁邪淫。
二、八戒　八戒為一夕一夜之戒，故總禁淫。
在家沙彌
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）沙彌以持十戒為法，故斷淫，絕生計(jì)，全為出家之分，然有但剃發(fā)而家有妻子者，是曰入道或在家沙彌。雖然，入道之稱不正。(參見：入道)
入道
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）舍世法入佛道也。猶言出家。其人曰入道人?；蚵栽频廊?。寶積經(jīng)三十六曰：「以凈信心于佛法中出家入道?！故≌撈咴唬骸富蛏峒胰氲?。」遺教經(jīng)曰：「入道智慧人?！怪嵌日撛唬骸敢姰嬽实?，魔王亦愁怖。何況入道人，安坐不傾動(dòng)。」
在家菩薩
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）如維摩居士不存梵儀而修佛道者。但受五戒八戒或十善戒。優(yōu)婆塞戒經(jīng)三曰：「菩薩有二種：一者在家，二者出家?！?br />【佛學(xué)常見辭匯】
指在家學(xué)佛受持菩薩戒的人。
在家戒
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）小乘之五戒八戒，大乘之十善戒。是在家之戒法也。
在家出家
【佛學(xué)大辭典】
（雜語）謂雖不為僧而能擺脫一切也。廬山蓮社雜錄曰：「謝靈運(yùn)欲投名入社，遠(yuǎn)公不許。靈運(yùn)謂生法師曰：白蓮道人將無謂我俗緣未盡，而不知我在家出家久矣?！归L慶集有在家出家詩。
對(duì)在家送喪
【佛學(xué)大辭典】
（儀式）比丘除其父母外，不許送在家人之喪，但為施無常助道念，則不在此限。善見律十一曰：「若檀越作是言：今某國王某檀越喪今葬，請(qǐng)比丘送喪，不得去。若比丘自念言：我往看彼葬，觀無常，因此故我得諸道果，如此去無罪?！顾透改钢畣收?，如佛擔(dān)父棺，則為報(bào)恩也。檀越來為死者請(qǐng)誦經(jīng)咒愿，可至葬所者，此固為比丘化方之一端。可如出家眾之葬法，于在家者之葬處，誦無常經(jīng)為死者咒愿，為生者澍法雨也。梵網(wǎng)經(jīng)下曰：「父母兄弟和上阿阇梨亡滅之日，及三七日，乃至七七日，亦應(yīng)讀誦講說大乘經(jīng)律齋會(huì)求福?！?/div>
在家出家戒
【佛學(xué)次第統(tǒng)編】
以在家出家而分別戒者。
閻王不在家，業(yè)鬼由他鬧
【俗語佛源】
閻王，主管地獄之主。業(yè)鬼，生前作惡死入地獄的鬼。比喻主事的人不在時(shí)，趁機(jī)胡鬧。如元·無名氏《爭報(bào)恩》第一折：「妝體態(tài)，弄妖嬈，共伴當(dāng)，做知交，將家長，廝瞞著?？烧情愅醪辉诩遥@伙業(yè)鬼由他鬧。」（李明權(quán)）
二戒──在家二戒
【三藏法數(shù)】
（出毗婆沙論）
〔一、五戒〕，謂不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。此五戒是在家之人所持，故名在家五戒。
〔二、八戒〕，謂五戒之后，更加不坐高廣大床、不著花鬘纓絡(luò)、不習(xí)歌舞戲樂，此八戒亦是在家之人所持，故名在家八戒。
四種具足法──在家人四種具足法
【三藏法數(shù)】
（出雜阿含經(jīng)）
〔一、信具足〕，謂在家之人，于如來所，起敬信心，聞勝妙法，心開意解，不生疑謗，信根堅(jiān)固，是名信具足。
〔二、戒具足〕，謂在家之人，起凈信心，受佛禁戒，不殺不盜不邪淫不妄語不飲酒，持此五戒，一無毀犯，是名戒具足。
〔三、施具足〕，謂在家之人，受前戒法，能于一切所有之財(cái)，不慳不惜，施濟(jì)貧乏，修此舍行，是名施具足。
〔四、慧具足〕，謂在家之人，既受戒行施，當(dāng)以智慧，觀察此身虛假不實(shí)，由貪瞋癡起諸煩惱，招集無量生死之苦，能修善道，證涅槃樂，是名慧具足。（梵語涅槃，華言滅度。）