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22
詞典
1
分類詞匯
21
共21,分2頁顯示
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分類詞匯
舊聞
家門
舊詩
騷雅
道光
祝嘏
仙果
風徽
遽傳
亭傳
習傳
神話
劍璽
戲曲
板眼
《國語辭典》:
舊聞(舊聞)
拼音:
jiù wén
1.舊有的典籍?!妒酚洝>硪蝗?。太史公自序》:「小子不敏,請悉論先人所次舊聞,弗敢闕?!埂逗鬂h書。卷三六。陳元傳》:「今論者沉溺所習,玩守舊聞,固執(zhí)虛言傳受之辭,以非親見實事之道?!?br />2.過去社會上所發(fā)生的事情。如:「都已是幾百年的舊聞了,你現(xiàn)在才知道,真是后知后覺?!?/div>
分類:
往昔
陳舊
典籍
和傳
傳聞
《國語辭典》:
家門(家門)
拼音:
jiā mén
1.家族?!蛾悤?。卷二一。蕭允傳》:「吾家再世為始興郡,遺愛在民,正可南行以存家門耳?!?br />2.古稱卿大夫之家?!蹲髠?。昭公三年》:「政在家門,民無所依。」
3.稱自己的家庭?!稑犯娂?。卷七三。雜曲歌辭十三。古辭。焦仲卿妻》:「貧賤有此女,始適還家門?!?br />4.住家的大門?!度辶滞馐贰返谒氖幕兀骸杆揖驮谟嗉蚁?。進了家門,他同胞的兄弟出來接著?!?br />5.門第、家聲?!抖鼗妥兾募聲?。卷六。捉季布傳文》:「本來事主誇忠赤,變?yōu)椴恍⑷杓议T?!?br />6.傳奇戲的開場白。內容說明戲情大意或戲中人物家世。
分類:
家門
家世
自家
戲曲
戲曲名詞
家庭
家鄉(xiāng)
家族
大臣
師門
門第
門口
卿大夫
南戲
師承
自己
和傳
傳授
傳奇
門戶
開場白
系統(tǒng)
劇情
大意
劇中人
《國語辭典》:
舊詩(舊詩)
拼音:
jiù shī
1.舊日的詩作。唐。白居易〈湓浦早冬〉詩:「日西湓水曲,獨行吟舊詩?!固啤mf莊〈晏起〉詩:「爾來中酒起常遲,臥看南山改舊詩?!?br />2.用文言和傳統(tǒng)格律創(chuàng)作的詩。包括古體詩和近體詩。
分類:
舊詩
舊日
文言
言和
詩作
和傳
格律
白居易
創(chuàng)作
古體詩
近體詩
《漢語大詞典》:
騷雅(騷雅)
(1).
《離騷》
與
《詩經(jīng)》
中
《大雅》
、
《小雅》
的并稱。借指由
《詩經(jīng)》
和
《離騷》
所奠定的古詩優(yōu)秀風格和傳統(tǒng)。 唐
杜甫
《陳拾遺故宅》
詩:“有才繼騷雅,哲匠不比肩。” 宋
胡仔
《苕溪漁隱叢話前集·六一居士下》
:“余嘗謂二 李 之詩,詞格騷雅,真可壓倒 元 白 ?!?清
張錫祚
《寒食日感舊述懷用昌黎寒食出游韻》
:“憶昔 橫山 有遺老,海內獨司騷雅柄。”
(2).指詩文之才。 南唐
李中
《離亭前思有寄》
詩:“若無騷雅分,何計達相思。” 宋
曾鞏
《鵲山亭》
詩:“ 少陵 騷雅今誰和? 東海 風流世謾傳?!?元
辛文房
《
唐才子傳·杜甫
》
:“觀 李 杜 二公……騷雅之妙,雙振當時。兼眾善於無今,集大成於往作。”
(3).風流儒雅。 清 陳確
《樸庵叔晚過小話兩和來韻》
:“騷雅不慙 唐 進士,迂狂全類 宋 諸生?!?清
蒲松齡
《
聊齋志異·黃英
》
:“少年自言:‘ 陶 姓。’談言騷雅?!?/div>
分類:
詩文
奠定
優(yōu)秀
風格
和傳
《國語辭典》:
道光
拼音:
dào guāng
清朝宣宗的年號(西元1821~1850)。即位時正值鴉片泛濫,道光帝為挽救國家財政危機,也主張禁煙,多次下詔禁鴉片進口,禁止自種自制。之后鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā),由于道光帝戰(zhàn)守無策,清朝戰(zhàn)敗,與英人簽訂《南京條約》,割讓香港島及開放五口通商。
分類:
道光
高尚
道德
正確
主張
發(fā)揚
和傳
傳頌
《國語辭典》:
祝嘏
拼音:
zhù gǔ
1.古代稱負責宗廟祭祀的執(zhí)事?!抖Y記。禮運》:「祝以孝告,嘏以慈告?!固啤?追f達。正義:「言祝嘏于時以神之恩慈而告主人?!埂犊鬃蛹艺Z。卷七。禮運》:「諸侯祭社稷宗廟,上下皆奉其典,而祝嘏莫敢易其常法?!?br />2.祭祀時,祝禱的文辭?!抖Y記。禮運》:「脩其祝嘏,以降上神與其先祖?!?br />3.本稱賀天子壽為「祝嘏」。后泛指賀壽。清。袁枚〈嚴道甫侍讀五十壽序〉:「雖然有介壽之文,而無期頤昌熾尋常祝嘏之詞,則自余始也。」
分類:
祭祀
祝賀
祝福
賀壽
壽辰
時致
祝禱
于皇
傳達
皇室
和傳
貴族
言辭
《國語辭典》:
仙果
拼音:
xiān guǒ
1.神話傳說中仙樹所結的果實。唐。劉禹錫〈
蘇州白舍人寄新詩有嘆早白無兒之句因以贈之
〉詩:「雪里高山頭白早,海中仙果子生遲。」
2.比喻難得、美味的水果。唐。
張籍
朝日敕賜百官櫻桃
詩:「仙果人間都未有,今朝忽見下天門。」
3.飛升成仙的結局。明。屠隆《?毫記》第二四出:「機緣一來,終證仙果。」
分類:
仙果
道教
幻想
道教語
和傳
御賜
果品
成仙
中仙
仙樹
結局
果實
《漢語大詞典》:
風徽(風徽)
(1).風范,美德。 南朝 宋 謝瞻
《于安城答靈運》
詩:“綢繆結風徽,煙煴吐芳訊?!?明
宋濂
《徑山悅堂禪師四會語序》
:“仰前哲之風徽,作后武之距度,究其遺轍,足證新功?!?郭沫若
《新華頌·西伯利亞車中》
:“壯懷激烈望南天, 黎利 風徽似昔年?!?br />(2).謂以風范影響和傳播。
《
魏書·李崇傳
》
:“養(yǎng)黃髮以詢格言,育青襟而敷典式,用能享國長久,風徽萬祀者也?!?br />(3).指文章的完美風格。
《
舊唐書·文苑傳序
》
:“近代唯 沈隱侯 斟酌
《二南》
,剖陳三變,攄 云 淵 之抑鬱,振 潘 陸 之風徽?!?
分類:
風范
文章
美德
影響
完美
響和
風格
和傳
傳播
《漢語大詞典》:
遽傳(遽傳)
指驛車和傳舍。
《
韓非子·喻老
》
:“天下有道無急患則曰靜,遽傳不用?!?/div>
分類:
驛車
和傳
傳舍
《漢語大詞典》:
亭傳(亭傳)
古代供旅客和傳遞公文的人途中歇宿的處所。
《
后漢書·陳忠傳
》
:“﹝長吏﹞發(fā)人修道,繕理亭傳。”
《
三國志·魏志·張魯傳
》
:“諸祭酒皆作義舍,如今之亭傳?!?宋
葉適
《翁誠之墓志銘》
:“至其造意廣遠,據(jù)經(jīng)堅決,寄諷于草木,託興于亭傳,人多憚而不能回也?!?/div>
分類:
旅客
和傳
傳遞
公文
途中
歇宿
處所
《漢語大詞典》:
習傳(習傳)
學習和傳承。 唐
韓愈
《答呂毉山人書》
:“又自 周 后文弊,百子為書,各自名家,亂圣人之宗,后生習傳,雜而不貫?!?宋
王安石
《和吳御史汴梁》
:“救世詎無術,習傳自先王。”中國近代史資料叢刊
《太平天囯·〈行軍總要〉序》
:“綜録平素神化謀猷,恭輯成書,刊刻頒行,使軍中將士循誦習傳,知所取法?!?/div>
分類:
學習
和傳
傳承
《國語辭典》:
神話(神話)
拼音:
shén huà
1.關于天地的初創(chuàng)、神靈的奇跡,以及說明風俗習慣、儀禮和信仰的起源與意義的故事。多為先民對古代自然現(xiàn)象和社會生活的一種天真解釋和美麗的向往,富有浪漫主義的精神。清。徐珂《清稗類鈔。會黨類。天地會》:「傳言天地會之起因者,頗近神話?!?br />2.荒誕無稽之談。如:「你在說甚么神話!別做夢了!」
分類:
反映
無稽之談
人民
世界
起源
自然現(xiàn)象
社會
原始
理解
和傳
《漢語大詞典》:
劍璽(劍璽)
指 劉邦 的斬蛇劍和傳國璽,為 漢 代神器。后用以象征統(tǒng)治權。 南朝 齊
謝朓
《和伏武昌登孫權故城》
詩:“炎靈遺劍璽, 當涂 駭龍戰(zhàn)?!?唐
李白
《流夜郎半道承恩放還兼欣克復之美書懷示息秀才》
詩:“一朝讓寳位,劍璽傳無窮。” 清
顧炎武
《將去關中別中尉存杠于慈恩寺塔下》
詩:“沉埋隨劍璽,變化待鯤鵬?!?/div>
分類:
劉邦
斬蛇
和傳
傳國璽
象征
統(tǒng)治權
《國語辭典》:
戲曲(戲曲)
拼音:
xì qǔ
1.中國傳統(tǒng)舞臺表演的藝術形式。系綜合文學、音樂、舞蹈、武術等藝術,由演員以歌舞、動作、對白演出故事。元。陶宗儀《南村輟耕錄。卷二七。雜劇曲名》:「稗官廢而傳奇作,傳奇作戲曲繼?!?br />2.雜劇或傳奇的曲文。系根據(jù)一定的曲調譜寫,字數(shù)、平仄及押韻都有嚴格的要求。
分類:
戲曲
雜劇
和傳
傳奇
奇中
舞臺
臺表
表演藝術
唱詞
藝術
文學
譜寫
音樂
舞蹈
美術
武術
雜技
人物
扮演
種藝
綜合
《國語辭典》:
板眼
拼音:
bǎn yǎn
1.傳統(tǒng)劇曲中的節(jié)拍。在每一小節(jié)中以鼓板敲擊的強拍為「板」;以簽敲鼓按拍的次強拍和弱拍為「眼」?!秲号⑿蹅鳌返谌嘶兀骸杆f完了這段科白,又按著板眼拍那個鼓?!?br />2.比喻條理、層次。如:「他做事很有板眼?!?br />3.比喻辦法、主意。如:「他這人就是板眼多。」
4.比喻關鍵的地方。如:「你說的都在板眼上,批評得也很對?!?/div>
分類:
板眼
主意
規(guī)矩
關鍵
音樂
辦法
樂和
秩序
地方
和傳
戲曲
唱腔
節(jié)拍
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