關(guān)鍵詞:
收錄約1萬(wàn)典故,50萬(wàn)詞匯、2萬(wàn)作家信息
常用典故按出處分類按人物分類
《國(guó)語(yǔ)辭典》:周章  拼音:zhōu zhāng
1.倉(cāng)惶驚恐的樣子。《三國(guó)志。卷七。魏書。呂布傳》裴松之注引〈先賢行狀〉曰:「賊周章方結(jié)陳,不得還船。」《文選。左思。吳都賦》:「輕禽狡獸,周章夷猶?!?br />2.周遍流行、遍及各地?!冻o。屈原。九歌。云中君》:「龍駕兮帝服,聊翱游兮周章?!?br />3.曲折、麻煩。如:「煞費(fèi)周章」。
《漢語(yǔ)大詞典》:方流
作直角轉(zhuǎn)折的水流。相傳其下有玉。文選·顏延之〈贈(zèng)王太?!翟?shī):“玉水記方流,琁源載圓折?!?李善 注:“尸子曰:‘凡水,其方折者有玉,其圓折者有珠也?!币蛴脼橛竦拇Q。亦喻指詩(shī)文。 前蜀 韋莊 《〈又玄集〉序》:“今更採(cǎi)其玄者,勒成《又玄集》三卷,記方流而目眩,閲 麗水 而神疲。”
猶周流。文子·微明:“智圓者終始無(wú)端,方流四遠(yuǎn),淵泉而不竭?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:樛流  拼音:jiū liú
繚繞?!稘h書。卷八七。揚(yáng)雄傳上》:「乘云蜺之旖柅兮,望昆侖以樛流?!?jié)h。班彪北征賦〉:「涉長(zhǎng)路之綿綿兮,遠(yuǎn)紆回以樛流?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:流觀(流觀)
(1).周流觀覽。《楚辭·九章·哀郢》:“亂曰:曼余目以流觀兮,冀壹反之何時(shí)?” 明 夏完淳 《望家園作》詩(shī):“流觀窮四野,草木蕩緑滋?!?br />(2).泛觀,約略地看。 晉 陶潛 《讀〈山海經(jīng)〉》詩(shī)之一:“泛覽 周 王傳,流觀《山海圖》?!?清 曹寅 《題王南村焦麓剔銘圖》詩(shī)之二:“ 何 許 孫 劉 真事業(yè),流觀泛覽足平生?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:流覽(流覽)  拼音:liú lǎn
隨意觀看。《文明小史》第五六回:「在湖邊上流覽了一回,熱得他汗流滿面。」也作「瀏覽」。
《漢語(yǔ)大詞典》:榮衛(wèi)(榮衛(wèi))
(1).營(yíng)衛(wèi),保衛(wèi)。呂氏春秋·士容“德行尊理而羞用巧衛(wèi)” 漢 高誘 注:“尊重道理而行,羞以巧媚自榮衛(wèi)也?!?陳奇猷 集釋引 畢沅 曰:“‘榮’,疑‘營(yíng)’?!?br />(2).中醫(yī)學(xué)名詞。榮指血的循環(huán),衛(wèi)指氣的周流。榮氣行于脈中,屬陰,衛(wèi)氣行于脈外,屬陽(yáng)。榮衛(wèi)二氣散布全身,內(nèi)外相貫,運(yùn)行不已,對(duì)人體起著滋養(yǎng)和保衛(wèi)作用。《素問(wèn)·熱論》:“五藏已傷,六府不通,榮衛(wèi)不行,如是之后,三日乃死?!?br />(3).泛指氣血、身體。 晉 葛洪 抱樸子·道意:“若乃精靈困于煩擾,榮衛(wèi)消於役用?!?唐 陸龜蒙 《記事》詩(shī):“雖然榮衛(wèi)困,亦覺(jué)精神旺。” 明 唐寅 《白發(fā)》詩(shī):“憂思固逾度,榮衛(wèi)豈及衰?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:游化(遊化)
(1).潛移默化。《淮南子·要略》:“陶冶萬(wàn)物,游化羣生?!?br />(2).云游教化。 北魏 楊衒之 洛陽(yáng)伽藍(lán)記·宋云惠生使西域:“推其本緣,乃是 如來(lái) 在世之時(shí),與弟子游化此土,指城東曰:‘我入涅槃后二百年,有國(guó)王名 迦尼色迦 在此處起浮圖?!?br />(1).猶言周流化育。《淮南子·要略》:“陶冶萬(wàn)物,游化羣生?!?br />(2).謂僧人云游四方宣揚(yáng)教義。 南朝 梁 慧皎 高僧傳·譯經(jīng)上·竺法蘭:“ 蔡愔 既至彼國(guó), 蘭 與 摩騰 共契游化,遂相隨而來(lái)?!?唐 玄奘 大唐西域記·那揭羅曷國(guó):“城西南十餘里有窣堵波,是如來(lái)自 中印度 凌虛游化,降跡於此。”
《漢語(yǔ)大詞典》:流藻
周流藻飾。文選·顏延之〈赭白馬賦〉:“流藻周施,和鈴重設(shè)。” 李善 注:“流藻,周流藻畫也。”
分類:周流藻飾
《漢語(yǔ)大詞典》:智水
(1).《論語(yǔ)·雍也》:“知者樂(lè)水。”謂智者達(dá)于物理,周流不滯,故樂(lè)水?!爸撬睘閷?duì)水的一種美稱。 唐 陳陶 《種蘭》詩(shī):“智水潤(rùn)其根,仁鋤護(hù)其芳。”
(2).灌頂之水。謂佛教密宗弟子入門時(shí),本師用以灌灑頭頂,以明諸佛護(hù)念的凈水。見(jiàn) 唐 一行 《大日經(jīng)疏》卷八。亦泛指智慧。智慧能除無(wú)明火與熱惱,故稱“智水”。 南朝 梁 王僧孺 《懺悔禮佛文》:“永沐智水,長(zhǎng)照慧日。” 唐 王勃 《梓州通泉縣惠普寺碑》:“抽紫玉於禪山,朗玄珠於智水?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:施氣(施氣)
謂元?dú)庵芰鬟\(yùn)動(dòng)。 漢 王充 論衡·說(shuō)日:“難曰:‘人道有為故行,天道無(wú)為何行?’曰:‘天之行也,施氣自然也。施氣則物自生,非故施氣以生物也。’” 漢 王充 論衡·自然:“天之動(dòng)行也,施氣也。體動(dòng)氣乃出,物乃生矣……天動(dòng)不欲以生物,而物自生,此則自然也。施氣不欲為物,而物自為,此則無(wú)為也?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:摎流
猶繚繞,周流。 唐 韓愈 孟郊 《秋雨聯(lián)句》:“陰?kù)簳r(shí)摎流,帝鼓鎮(zhèn)訇磕。”
分類:繚繞周流
《漢語(yǔ)大詞典》:辀轉(zhuǎn)(輈轉(zhuǎn))
周流,周游。謂四出游說(shuō)。 清 唐甄 潛書·性功:“故 仲尼 、 子輿 言道德必及事業(yè),皇皇救國(guó),輈轉(zhuǎn)亂國(guó),日不寧息,身既不用,著言為后世禾絲種?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:知水仁山  拼音:zhì shuǐ rén shān
有智慧的人,達(dá)于事理,周流無(wú)滯,所以喜歡流水的躍動(dòng);有仁德的人,安于義理,敦厚不遷,所以偏愛(ài)山的沉穩(wěn)厚重。語(yǔ)本《論語(yǔ)。雍也》:「知者樂(lè)水,仁者樂(lè)山。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:知者樂(lè)水(知者樂(lè)水)  拼音:zhì zhě yào shuǐ
有才智的人,通達(dá)事理,周流無(wú)滯,像水一般活躍而富于變化,故喜好水。語(yǔ)出《論語(yǔ)。雍也》:「知者樂(lè)水,仁者樂(lè)山?!?/div>