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《國(guó)語(yǔ)辭典》:正堂  拼音:zhèng táng
1.正殿、正廳。《紅樓夢(mèng)》第六四回:「至未申時(shí)方到,將靈柩停放正堂之內(nèi)?!?br />2.清時(shí)稱府縣長(zhǎng)官為正堂。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:明臺(tái)(明臺(tái))  拼音:míng tái
古時(shí)議政的地方?!豆茏??;腹珕?wèn)》:「黃帝立明臺(tái)之議者,上觀于賢也?!鼓铣?。劉協(xié)《文心雕龍。議對(duì)》:「昔管仲稱軒轅有明臺(tái)之議,則其來(lái)遠(yuǎn)矣?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:明堂  拼音:míng táng
1.古代天子舉行大典的地方?!抖Y記。明堂位》:「昔者周公朝諸侯于明堂之位,天子負(fù)斧依南鄉(xiāng)而立?!埂段倪x。曹植。七啟》:「贊典禮于辟雍,講文德于明堂。」也作「翼室」。
2.打曬糧食的場(chǎng)地、院子。
3.堪輿家稱墓前聚水的地方。
4.墓前的祭臺(tái)?!逗鬂h書(shū)。卷八一。范冉傳》:「其明堂之奠,干飯寒水,飲食之物,勿有所下?!固?。章懷太子。注:「此言明堂,亦神明之堂,謂壙中也?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:對(duì)仗(對(duì)仗)  拼音:duì zhàng
1.對(duì)著儀仗。唐時(shí)正殿設(shè)有儀仗,中書(shū)、門(mén)下及三品官奏事,及御史彈劾百官都是對(duì)著儀仗上奏?!杜f唐書(shū)。卷九二。列傳。蕭至忠》:「舊制:大臣有被御史對(duì)仗劾彈者,即俯僂趨出,立于朝堂待罪?!埂顿Y治通鑒。卷二一一。唐紀(jì)二七。玄宗開(kāi)元五年》:「諸司皆于正牙奏事,御史彈百官,服豸冠,對(duì)仗讀彈文?!?br />2.詩(shī)文中句子的對(duì)偶。清。沈德潛《說(shuō)詩(shī)晬語(yǔ)》卷下:「對(duì)仗固須工整,而亦有一聯(lián)中句自為對(duì)偶者?!埂抖昴慷弥脂F(xiàn)狀》第二五回:「你看這四首詩(shī),鍊字鍊句及那對(duì)仗,看著雖像是小品,然而非真正作手作不出來(lái)?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:晚朝
謂君王未按時(shí)上朝聽(tīng)政。后漢書(shū)·皇后紀(jì)序:“故 康王 晚朝,《關(guān)雎》作諷?!?span id="2ycoa2g" class="book">《宋史·石守信傳》:“ 乾德 初,帝因晚朝,與 守信 等飲酒?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:旦朝
指君王早朝聽(tīng)政。《韓詩(shī)外傳》卷二:“ 莊王 旦朝,以 樊姬 之言告 沈令尹 。” 北周 庾信 《周兗州刺史廣饒公宇文公神道碑》:“況復(fù)郊門(mén)致騎,先迎內(nèi)史之賓;南宮旦朝,獨(dú)識(shí)尚書(shū)之履?!?br />次日清早。 戰(zhàn)國(guó) 楚 宋玉 《高唐賦》:“旦朝視之,如言,故為立廟,號(hào)曰‘朝云’?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:御門(mén)(御門(mén))
清 代皇帝在宮門(mén)聽(tīng)政。 順治 時(shí)御 太和門(mén) , 康熙 時(shí)改御 乾清門(mén) 。御門(mén)時(shí)凡王公大臣、大學(xué)士、內(nèi)閣學(xué)士、各部院、九卿、科、道、侍衛(wèi)、記注諸官皆侍班;凡奏事、題本、除授、引見(jiàn)皆在此舉行。 雍 乾 兩朝,俱仍其制, 咸豐 以后此典遂廢。 清 王士禛 《居易錄談》卷上:“御門(mén)聽(tīng)政,冬春辰初三刻,夏秋辰正三刻。”兒女英雄傳第四十回:“恰巧那個(gè)當(dāng)兒,正出了個(gè)內(nèi)閣學(xué)士缺,祭酒的名次,題本里應(yīng)得開(kāi)列在前,他自己心里的紅算計(jì),下次御門(mén),這個(gè)缺八成兒可望?!?震鈞 天咫偶聞·皇城:“蓋國(guó)初御門(mén)之典,在 太和門(mén) 。后改御 乾清門(mén) ,因亦移入,即 唐 代之常朝也。常朝五日一舉,故御門(mén)五日為期?!眳㈤?span id="qeycggc" class="book">《清通典·禮·嘉二》、《清文獻(xiàn)通考·王禮四》。
《漢語(yǔ)大詞典》:過(guò)殿(過(guò)殿)
古代天子在每月初一祭告于明堂和祖廟后到便殿聽(tīng)政。 宋 葉夢(mèng)得 石林燕語(yǔ)卷六:“每月視朔則御 文德 ,所謂過(guò)殿也。東西閣門(mén)皆在殿后之兩旁。月朔不過(guò)殿則御 紫宸 ,所謂入閤也。”
《漢語(yǔ)大詞典》:告月
指古代諸侯每月朔日行告廟聽(tīng)政之禮。又稱“告朔”。左傳·文公五年:“閏月不告月,猶朝于廟?!?杜預(yù) 注:“諸侯每月必告朔聽(tīng)政,因朝宗廟?!?span id="qku2asy" class="book">《公羊傳·文公六年》:“不告月者何?不告朔也?!眳⒁?jiàn)“ 告朔 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:告朔  拼音:gù shuò
朔,每月初一日。告朔是古代一種祭祀儀式。天子在歲末時(shí),將來(lái)年每月的歷書(shū)頒給諸侯,諸侯拜受,藏于祖廟,每月朔日,以活羊祭告于廟,然后聽(tīng)政?!吨芏Y。春官。大史》:「頒告朔于邦國(guó)。」
《漢語(yǔ)大詞典》:設(shè)朝(設(shè)朝)
帝王蒞朝聽(tīng)政。呂氏春秋·本味:“ 湯 得 伊尹 ,祓之於廟,爝以爟火,釁以犧猳。明日設(shè)朝而見(jiàn)之,説 湯 以至味。”《前漢書(shū)平話》卷上:“ 高祖 升殿設(shè)朝,問(wèn)羣臣:‘朕思 陳豨 代州 覇城 造反,誰(shuí)能適之?’” 清 孔尚任 有《桃花扇·設(shè)朝》
《漢語(yǔ)大詞典》:槐衢
指朝廷。衢,衢室,皇帝聽(tīng)政之所。 唐 王勃 《〈乾元殿頌〉序》:“仙臺(tái)俶務(wù),三珪銓棘序之風(fēng);天秩調(diào)邦,六府燮槐衢之典?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:御袞(御袞)
穿上袞服。謂帝王聽(tīng)政。南史·齊紀(jì)上·武帝論:“御袞垂旒,深存政典,文武援任,不革舊章,明罰厚恩,皆由己出?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:設(shè)朝升殿(設(shè)朝升殿)  拼音:shè cháo shēng diàn
君主臨朝聽(tīng)政?!堆θ寿F征遼事略》:「一日,太宗皇帝設(shè)朝升殿,六武班齊。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:衢室之問(wèn)(衢室之問(wèn))  拼音:qú shì zhī wèn
衢室,聽(tīng)政之所。衢室之問(wèn)指在聽(tīng)政之處詢問(wèn)民意。《管子。桓公問(wèn)》:「黃帝立明臺(tái)之議者,上觀于賢也;堯有衢室之問(wèn)者,下聽(tīng)于人也?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:垂簾聽(tīng)政(垂簾聽(tīng)政)  拼音:chuí lián tìng zhèng
女后臨朝管理國(guó)事?!段宕菲皆?。周史。卷上》:「翌日,郭威帥百官請(qǐng)?zhí)笈R朝,垂簾聽(tīng)政?!埂度龂?guó)演義》第二回:「娘娘可臨朝,垂簾聽(tīng)政,封皇子協(xié)為王,加國(guó)舅董重大官。」