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《國語辭典》：蜼彝（蜼彞）　　拼音：lěi yí
一種彝器?？田椨形V形的器具，古代多用于祭祀?！吨芏Y。春官宗伯。司尊彝》：「凡四時(shí)之間祀，追享朝享，祼用虎彝、蜼彝，皆有舟。」
《漢語大詞典》：酌數(shù)（酌數(shù)）
古禮，指酌酒于樽中的規(guī)定數(shù)量。《周禮·天官·酒正》：“凡祭祀以灋共五齊三酒，以實(shí)入尊，大祭三貳，中祭再貳，小祭壹貳，皆有酌數(shù)?！?/div>
《漢語大詞典》：飯數(shù)（飯數(shù)）
古禮宴饗時(shí)按賓客等級(jí)給予的不同數(shù)量的飯。《周禮·秋官·大行人》“上公之禮……食禮九舉” 清 孫詒讓 正義：“《少牢》﹝ 賈 ﹞疏云：‘一口謂之飯?！?黃以周 云：‘古者飯以手。凡禮食，有飯數(shù)，一手謂之一飯，手三取謂之三飯?！?賈 黃 二説并通?！?/div>
《漢語大詞典》：散齊（散齊）
亦作“ 散齋 ”。
(1).古禮于祭祀父母前七日不御不樂不吊，謂之“散齋”。齊，后多作“齋”。《禮記·祭義》：“致齊於內(nèi)，散齊於外?！?鄭玄 注：“散齊，七日不御不樂不弔耳。”《禮記·祭統(tǒng)》：“散齊七日以定之，致齊三日以齊之。”又封建王朝皇帝祭社稷太歲等壇，行散齋，即在宮中齋戒，以別于祭天地等之行致齋。 漢 馬融 《東巡頌》：“散齋既畢，越翼良辰，棫槱增構(gòu)，烈火燔燃?！?span id="gzvxanm" class="book">《宋書·禮志一》：“殷祠，皇帝散齋七日，致齋三日?！?宋 莊季裕 《雞肋編》卷中：“天地、宗廟、神州地祇、太社、太稷、五方帝、日月、太一、九宮貴神、蠟祭百神、太廟奏告，并為大祠，散齋四日，致齋三日?！?br />(2).謂齋戒期滿。 唐 白居易 《五月齋戒罷宴徹樂》：“散齋香火今朝散，開素盤筵后日開?！?/div>
《漢語大詞典》：問諱（問諱）
古禮，初至人家，先問以祖先名諱，以免觸犯。《禮記·曲禮上》：“入門而問諱?！?/div>
《漢語大詞典》：制壽（制壽）
古禮，人六十歲始預(yù)為制辦壽具，稱“制壽”。《禮記·王制》：“六十歲制，七十時(shí)制，八十月制，九十日脩?！?孔穎達(dá) 疏：“六十歲制者，明老而預(yù)為送終之具也?！焙笠喾Q六十歲為“制壽”。《晉書·皇甫謐傳》：“吾年雖未制壽，然嬰疢彌紀(jì)，仍遭喪難，神氣損劣，困頓數(shù)矣。”
《漢語大詞典》：吉祝
古禮六祝之一。祈福祥。《周禮·春官·大祝》：“大祝掌六祝之辭……三曰吉祝。” 鄭玄 注：“吉祝，祈福祥也?！眳⒁姟?六祝 ”。
《漢語大詞典》：六祝
謂祭神的六種祈禱辭。
《漢語大詞典》：贊幣（贊幣）
古禮，祭祀時(shí)，大夫幫助國君拿幣，供君取以祭神。《禮記·禮器》：“君親牽牲，大夫贊幣而從?！?孔穎達(dá) 疏：“於時(shí)須告神以殺牲，大夫則贊佐執(zhí)幣而從君，君乃用幣以告神?！?/div>
《漢語大詞典》：吉拜
古禮九拜之一。先拜手而后稽顙。《禮記·雜記下》：“三年之喪，以其喪拜；非三年之喪，以吉拜?！眳⒁姟?九拜 ”。
《漢語大詞典》：九拜
(1).古代祭祀時(shí)的九種禮拜形式。
(2).九次禮拜。《黃庭內(nèi)景經(jīng)·常念》“存漱五牙不飢渴” 唐 梁丘子 注：“常以立春之日雞鳴時(shí)入室，東向禮九拜，平坐，叩齒九通?！?/div>
《漢語大詞典》：吉巳
古禮，皇后于每年季春三月之巳日躬親蠶桑之事，其日卜須吉，故稱“吉巳”。《舊唐書·禮儀志四》：“季春吉巳，祭先蠶於公桑，皇后親桑。”《宋史·禮志五》：“ 紹興 七年，始以季春吉巳享先蠶。”
《漢語大詞典》：鵝酒（鵝酒）
(1).鵝和酒。舊時(shí)常用作饋贈(zèng)品。 清 冒襄 《影梅庵憶語》：“勞以鵝酒，竟日返舟?！?span id="tdnyuaa" class="book">《豆棚閑話·范少伯水葬西施》：“何苦先許身於 范蠡 ，后又當(dāng)做鵝酒送與 吳王 ?！?br />(2).為舊俗婚禮納幣時(shí)所用的禮物，鵝代替古禮用的雁。《兒女英雄傳》第二七回：“那后面便是新郎，蟒袍補(bǔ)服，緩步安詳進(jìn)來，上了臺(tái)階，親自接過那鵝酒安在供桌的左右?guī)！?/div>
《漢語大詞典》：吉駕（吉駕）
古禮，天子崩，將葬時(shí)設(shè)有載其生時(shí)之服飾的車駕，謂之“吉駕”。《晉書·禮志中》：“《士喪禮》，葬有稾車乘車，以載生之服。此皆不唯載柩，兼有吉駕之明文也。既設(shè)吉駕，則宜有導(dǎo)從，以象平生之容，明不致死之義?！?/div>
《漢語大詞典》：朔食
古禮之一。帝王及貴族每月初一所備較平日豐盛的膳食。《禮記·內(nèi)則》：“男女夙興，沐浴衣服，具視朔食。” 鄭玄 注：“朔食，天子大牢，諸侯少牢，大夫特豕，士特豚也?！?span id="aqmnaat" class="book">《新唐書·彭景直傳》：“天子始祖、高祖、曾祖、祖、考之廟，皆朔加薦，以象生時(shí)朔食，號(hào)月祭。”
《漢語大詞典》：練紅（練紅）
古禮親喪小祥后所著之練衣。用黃里紅飾，故名。見《禮記·檀弓上》。《后漢書·東海恭王彊傳》：“ 臻 及弟 蒸鄉(xiāng)侯 儉 并有篤行，母卒，皆吐血?dú)П{。至服練紅，兄弟追念初喪父，幼小，哀禮有闕，因復(fù)重行喪制?！?李賢 注：“既祥之后而服練也。《禮記》曰：‘練衣，黃里、縓緣。’縓，即紅也。縓音七絹反。 鄭玄 注《周禮》曰：‘淺絳也?！?/div>
《漢語大詞典》：韜發(fā)（韜髮）
古禮，未成年者用幘巾包扎頭發(fā)，謂之“韜髮”。《儀禮·士冠禮》“緇纚廣終幅” 漢 鄭玄 注：“纚，今之幘梁也……纚一幅長(zhǎng)六尺，足以韜髮而結(jié)之矣?！?span id="hqxqtxa" class="book">《急就篇》卷三“冠幘簪簧結(jié)髮紐” 唐 顏師古 注：“幘者，韜髮之巾，所以整嫧髮也。常在冠下，或但單著之。” 清 惲敬 《古今首服圖說序》：“古者有冒、有冠、有纚，纚者，所以韜髮也?！?/div>