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《漢語(yǔ)大詞典》:受法
(1).猶伏法。 元 無(wú)名氏 《陳州糶米》第一折:“有一日受法餐刀正典刑,恁時(shí)節(jié)錢財(cái)使罄,人亡家破,方悔道不廉能?!?明 沈德符 野獲編·佞倖·同邑二役:“ 談 之受法,正值 容城 楊忠愍 赴義, 談 號(hào)呼稱寃, 忠愍 厲聲曰:‘咄,奴輩得伴我死,可謂至榮,尚敢聲寃耶?!?br />(2).接受道法。 宋 洪邁 《夷堅(jiān)丙志·江安世》:“ 江安世 , 蘭溪 人,好道士説,受籙於 龍虎山 張靜應(yīng) 天師,受法於 南岳 黃必美 先生。”
(3).指接受為文的法則。 清 曾國(guó)藩 《〈歐陽(yáng)生文集〉序》:“ 乾隆 之末, 桐城 姚姬傳 先生 鼐 ,善為古文辭,慕效其鄉(xiāng)先輩 方望溪 侍郎之所為,而受法于 劉 君 大櫆 ,及其世父編修 君范 ?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:法益
謂應(yīng)受法律保護(hù)的利益。 蒯世勛 《上海英美租界在太平天囯時(shí)代》:“調(diào)查 法 僑資產(chǎn)為課稅之凖備,自是承認(rèn) 法 僑與 洋涇浜 以北租界之納稅外僑,享有同等法益?!?茅盾 《孩子們要求新鮮》:“本月十日的報(bào)上有兒童書局的告白,聲明有人以‘新兒童書局’的名義‘影戤侵害法益’云云?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:滅趾(滅趾)  拼音:miè zhǐ
受法律制裁。南朝梁。劉協(xié)《文心雕龍。奏啟》:「若能辟禮門以懸規(guī),標(biāo)義路以植矩,然后踰垣者折肱,捷徑者滅趾,何必躁言丑句,詬病為切哉!」
《漢語(yǔ)大詞典》:避辟
謂免受法律制裁。《孔子家語(yǔ)·正論》:“今我寡也,爾又在位,朝夕恪勤,猶恐忘先人之業(yè),況有怠惰,其何以避辟?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:法網(wǎng)恢恢,疏而不漏(法網(wǎng)恢恢,疏而不漏)  拼音:fǎ wǎng huī huī,shū ér bù lòu
犯罪者難能永久逍遙法外,終究必受法律制裁。如:「法網(wǎng)恢恢,疏而不漏,切莫心存僥倖作奸犯科?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:打死人不償命(打死人不償命)  拼音:dǎ sǐ rén bù cháng mìng
指人權(quán)大勢(shì)大,雖蠻橫霸道,也能不受法律制裁。元。無(wú)名氏《陳州糶米。楔子》:「我是那權(quán)豪勢(shì)要之家,累代簪纓之子,打死人不要償命,如同房檐上揭一個(gè)瓦。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:禁品  拼音:jìn pǐn
受法令管制的物品。如:「販?zhǔn)巯=恰⒒⒐堑冉返娜?,將受到?yán)厲的法律制裁?!?/div>
三歸受法
【佛學(xué)大辭典】
(儀式)三歸者在家入道之戒法,宜自師受之。其受之之法,先懺悔從前之邪非,起淳凈之信,一心合掌隨師口授一歸,而己亦唱一歸。如此三周三歸,謂之受三歸。釋氏要覽上曰:「阿含經(jīng)云:于受歸戒前先須懺悔,然后受三歸?!?/div>
自受法樂
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))法樂者玩妙法真味,而自樂之謂也,其法樂受于自身,故云自受法樂。唯識(shí)論十曰:「自受用身,常自受用廣大法樂?!苟陶撓略唬骸钢T佛菩薩自受法樂,故各說(shuō)自證三密門?!?/div>
何耶揭哩婆觀世音菩薩受法壇
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)一卷,失譯人名。說(shuō)馬頭觀音之壇法。
受法
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))隨師入灌頂壇受一印一明乃至三部五部之法,名受法,各隨其法有淺深廣略之儀式作法,有意者應(yīng)先受結(jié)緣灌頂,次第進(jìn)入。
六受法
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))(參見:六受)
【三藏法數(shù)】
(出大集法門經(jīng))
〔一、眼觸受〕,觸,即觸著,亦對(duì)也。受,領(lǐng)納也。謂眼與好惡之色相觸對(duì)時(shí),即生苦樂之受,是名眼觸受。
〔二、耳觸受〕,謂耳與好惡之聲相觸對(duì)時(shí),即生苦樂之受,是名耳觸受。
〔三、鼻觸受〕,謂鼻與香臭之物相觸對(duì)時(shí),即生苦樂之受,是名鼻觸受。
〔四、舌觸受〕,謂舌與美惡之味相觸對(duì)時(shí),即生苦樂之受,是名舌觸受。
〔五、身觸受〕,謂身與美妙粗惡之境相觸對(duì)時(shí),即生苦樂之受,是名身觸受。
〔六、意觸受〕,謂意分別五塵好惡妍丑之境,即生苦樂之受,是名意觸受。(五塵者,色塵、聲塵、香塵、味塵、觸塵也。)
六受
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))受領(lǐng)于六根之六塵曰六受,行住坐臥語(yǔ)默曰六作。又六根之作業(yè)也。止觀二之二曰:「若有諸塵,須舍六受。若無(wú)財(cái)物,須連六作?!?/div>
受法經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)二卷,就現(xiàn)在未來(lái)之苦樂而作四料簡(jiǎn)。此經(jīng)出中阿含經(jīng)四十五。
受法灌頂
【佛學(xué)大辭典】
(修法)凡真言法以三昧耶戒為始受一尊法乃至阿阇梨必行灌頂之圣式,謂之受法灌頂。
能聽受法
【三藏法數(shù)】
謂既親近善知識(shí),又能聽受正法,生長(zhǎng)善根也。