《漢書(shū)》卷三十六《楚元王傳》附《劉向傳》
「上復(fù)興神仙方術(shù)之事,而淮南有《枕中鴻寶》《苑秘書(shū)》?!固?#183;顏師古注:「《鴻寶》《苑秘書(shū)》,并道術(shù)篇名。臧在枕中,言常存錄之不漏泄也。」
《抱樸子》內(nèi)篇·卷二《論仙》
夫作金皆在神仙集中,淮南王抄出,以作《鴻寶枕中書(shū)》,雖有其文,然皆秘其要文,必須口訣,臨文指解,然后可為耳。
例句
鴻寶寧全秘,丹梯庶可凌。
方外留鴻寶,人間得善書(shū)。
典故淮南藥
淮王丹
淮王愛(ài)道
淮南登仙
淮王羽化
相關(guān)人物劉安
《漢書(shū)》卷四十四《淮南王傳》
淮南王安為人好書(shū),鼓琴,不喜弋獵狗馬馳騁,亦欲以行陰德拊循百姓,流名譽(yù)。招致賓客方術(shù)之士數(shù)千人,作為《內(nèi)書(shū)》二十一篇,《外書(shū)》甚眾,又有《中篇》八卷,言神仙黃白之術(shù),亦二十馀萬(wàn)言。……上使宗正以符節(jié)治王。未至,安自刑殺。
《神仙傳》卷四《劉安》
篤好儒學(xué),兼占候方術(shù)。養(yǎng)士數(shù)千人,皆天下俊士。作《內(nèi)書(shū)》二十二篇,又《中篇》八章,言神仙黃白之事,名為《鴻寶》。《萬(wàn)畢》三章,論變化之道,凡十萬(wàn)言。武帝以安辯博有才,屬為諸父,甚重尊之。特詔及報(bào)書(shū),常使司馬相如等共定草,乃遣使,召安人朝。嘗詔使為離騷經(jīng),旦受詔,食時(shí)便成,奏之,安每宴見(jiàn),談?wù)f得失。及獻(xiàn)諸賦頌,晨入夜出,乃天下道書(shū)及方術(shù)之士,不遠(yuǎn)千里,卑辭重幣請(qǐng)致之。于是乃有八公詣門(mén),……遂授經(jīng)三十六卷。藥成,未及服?!斯拱驳巧酱蠹溃窠鸬刂?,即白日升天?!瓭h史秘之,不言安得神仙之道??趾笫廊酥鳎?dāng)廢萬(wàn)機(jī),而競(jìng)求于安道,乃言安得罪后自殺。
例句
漫作琉璃碗,淮王誤合丹。
漢主存仙要,淮南愛(ài)道機(jī)。
梁國(guó)深文雅,淮王愛(ài)道仙。
濟(jì)北神如在,淮南藥未成。
心窮伏火陽(yáng)精丹,口誦淮王萬(wàn)畢術(shù)。
欲得淮王術(shù),風(fēng)吹暈已生。
人說(shuō)淮南有小山,淮王昔日此登仙。城中雞犬皆飛去,山上壇場(chǎng)今宛然。
羽化淮王去,仙迎太子歸。
典故淮南食時(shí)
相關(guān)人物劉安(淮南王)
劉徹(漢武帝)
《漢書(shū)》卷四十四《淮南王傳》
淮南王安為人好讀書(shū)鼓琴,不喜弋獵狗馬馳騁,亦欲以行陰德拊循百姓,流譽(yù)天下?!瓡r(shí)武帝方好藝文,以安屬為諸父,辯博善為文辭,甚尊重之。每為報(bào)書(shū)及賜,常召司馬相如等視草乃遣。初,安入朝,獻(xiàn)所作內(nèi)篇,新出,上愛(ài)秘之。使為《離騷傳》,旦受詔,日食時(shí)上。又獻(xiàn)頌德及長(zhǎng)安都國(guó)頌。每宴見(jiàn),談?wù)f得失及方技賦頌,昏莫然后罷。
典故 淮王大小山
相關(guān)人物劉安(淮南王)
《楚辭》漢·淮南小山《招隱士》
東漢·王逸《序》:《招隱士》者,淮南小山之所作也。昔淮南王安,博雅好古,招懷天下俊偉之士。自八公之徒,咸慕其德,而歸其仁,各竭才智,著作篇章,分造辭賦,以類(lèi)相從,故或稱(chēng)小山,或稱(chēng)大山。其義猶《詩(shī)》有《小雅》、《大雅》也。小山之徒,閔傷屈原,又怪其文升天乘云,?使百神,似若仙者,雖身沈沒(méi),名德顯聞,與隱處山澤無(wú)異,故作《招隱士》之賦,以章其志也。
晉·葛洪《神仙傳》卷四《劉安》
漢淮南王劉安者,漢高帝之孫也。其父厲王長(zhǎng),得罪徙蜀,道死,文帝哀之,而裂其地,盡以封長(zhǎng)子,故安得封淮南王。時(shí)諸王子貴侈,莫不以聲色游獵犬馬為事,唯安獨(dú)折節(jié)下士,篤好儒學(xué),兼占候方術(shù),養(yǎng)士數(shù)千人,皆天下俊士。作內(nèi)書(shū)二十二篇,又中篇八章,言神仙黃白之事,名為鴻寶。萬(wàn)畢三章,論變化之道,凡十萬(wàn)言。武帝以安辯博有才,屬為諸父,甚重尊之。特詔及報(bào)書(shū),常使司馬相如等共定草,乃遣使,召安人朝。嘗詔使為離騷經(jīng),旦受詔,食時(shí)便成,奏之,安每宴見(jiàn),談?wù)f得失,及獻(xiàn)諸賦頌,晨入夜出,乃天下道書(shū)及方術(shù)之士,不遠(yuǎn)千里,卑辭重幣請(qǐng)致之。于是乃有八公詣門(mén),皆須眉皓白。
《史記》卷一一八《淮南衡山列傳》
天子使宗正以符節(jié)治王。未至,淮南王安自剄殺。
《論衡》卷七《道虛》
案淮南王劉安,孝武皇帝之時(shí)也。父長(zhǎng)以罪遷蜀嚴(yán)道,至雍道死。安嗣為王,恨父徙死,懷反逆之心,招會(huì)術(shù)人,欲為大事。伍被之屬,充滿(mǎn)殿堂,作道術(shù)之書(shū),發(fā)怪奇之文,合景亂首,八公之傳,欲示神奇,若得道之狀。道終不成,效驗(yàn)不立,乃與伍被謀為反事,事覺(jué)自殺?;蜓哉D死。誅死自殺,同一實(shí)也。世見(jiàn)其書(shū),深冥奇怪;又觀八公之傳,似若有效,則傳稱(chēng)淮南王仙而升天,失其實(shí)也。
例句
淮王身死桂樹(shù)折,徐福一去音書(shū)絕。
典故 濟(jì)南劍
相關(guān)人物劉炟(漢章帝)
韓棱
《東觀漢記》卷二〈肅宗孝章皇帝紀(jì)〉~78~
章帝賜尚書(shū)劍各一,手署姓名,韓棱楚龍泉,郅壽蜀漢文,陳寵濟(jì)南鍛成。一室兩刃,其馀皆平劍。其時(shí)論者以為棱淵深有謀,故得龍泉。壽明達(dá)有文章,故得文劍。寵敦樸,有善于內(nèi),不見(jiàn)于外,故得鍛成劍,皆因名而表意。
《后漢書(shū)》卷四十五《韓棱傳》
韓棱字伯師,潁川舞陽(yáng)人,弓高侯頹當(dāng)之后也。棱四歲而孤,養(yǎng)母弟以孝友稱(chēng)。及壯,推先父馀財(cái)數(shù)百萬(wàn)與從昆弟,鄉(xiāng)里益高之。初為郡功曹,太守葛興中風(fēng),病不能聽(tīng)政,棱陰代興視事,出入二年,令無(wú)違者。興子嘗發(fā)教欲署吏,棱拒執(zhí)不從,因令怨者章之。事下案驗(yàn),吏以棱掩蔽興病,專(zhuān)典郡職,遂致禁錮。顯宗知其忠,后詔特原之。由是徵辟,五遷為尚書(shū)令,與仆射郅壽、尚書(shū)陳寵,同時(shí)俱以才能稱(chēng)。肅宗嘗賜諸尚書(shū)劍,唯此三人特以寶劍,自手署其名曰:「韓棱楚龍淵,郅壽蜀漢文,陳寵濟(jì)南椎成?!箷r(shí)論者為之說(shuō):以棱淵深有謀,故得龍淵;壽明達(dá)有文章,故得漢文;寵敦樸,善不見(jiàn)外,故得椎成。
例句
空馀濟(jì)南劍,天子署高名。
漢章題楚劍,鄭武襲緇衣。
剪桐光寵錫,題劍美貞堅(jiān)。
典故 皇州佳氣蔥蔥
相關(guān)人物劉秀(漢光武帝)
蘇伯阿
《白虎通》卷三〈封禪〉
德至八方則祥風(fēng)至,佳氣時(shí)喜。
《后漢書(shū)》卷一下〈光武帝紀(jì)〉~86~
論曰:……后望氣者蘇伯阿為王莽使至南陽(yáng),遙望見(jiàn)舂陵郭,唶曰:「氣佳哉!郁郁蔥蔥然?!辜笆计鸨€舂陵,遠(yuǎn)望舍南,火光赫然屬天,有頃不見(jiàn)。初,道士西門(mén)君惠、李守等亦云劉秀當(dāng)為天子。其王者受命,信有符乎?不然,何以能乘時(shí)龍而御天哉!
例句
關(guān)河佳氣散,夷夏哭聲連。
都人望翠華,佳氣向金闕。
哀哉王孫慎勿疏,五陵佳氣無(wú)時(shí)無(wú)。
司隸章初睹,南陽(yáng)氣已新。
此時(shí)沾奉引,佳氣拂周旋。
令節(jié)寰宇泰,神都佳氣濃。
升高望京邑,佳氣連海浦。
落日鳳城佳氣合,滿(mǎn)城春樹(shù)雨濛濛。
殊勛如帶遠(yuǎn),佳氣似煙非。
經(jīng)寒不入宮中樹(shù),佳氣常薰仗外峰。
新豐佳氣滿(mǎn),圣主在溫泉。
典故 薰琴
解慍風(fēng)
南風(fēng)薰
詠南風(fēng)
南薰曲
南風(fēng)琴
薰風(fēng)解慍
虞薰
南風(fēng)弦
南風(fēng)解慍
風(fēng)解慍
五弦歌
舜歌南風(fēng)
相關(guān)人物舜
《史記》卷二十四〈樂(lè)書(shū)〉~97~
昔者舜作五弦之琴,以歌南風(fēng);夔始作樂(lè),以賞諸侯。故天子之為樂(lè)也,以賞諸侯之有德者也。德盛而教尊,五谷時(shí)孰,然后賞之以樂(lè)。故其治民勞者,其舞行級(jí)遠(yuǎn);其治民佚者,其舞行級(jí)短。故觀其舞而知其德,聞其謚而知其行。南朝宋·裴骃《史記集解》:「王肅曰:『〈南風(fēng)〉,育養(yǎng)民之詩(shī)也。其辭曰:南風(fēng)之薰兮,可以解吾民之慍兮』?!固?#183;司馬貞《史記索隱》:「此詩(shī)之辭出《尸子》及《家語(yǔ)》?!?/span>
《孔子家語(yǔ)》卷八〈辯樂(lè)解〉
子路鼓琴,孔子聞之,謂冉有曰:「甚矣由之不才也。夫先王之制音也,奏中聲以為節(jié),流入于南,不歸于北。夫南者,生育之鄉(xiāng),北者,殺伐之城。故君子之音溫柔居中以養(yǎng)生育之氣,憂(yōu)愁之感不加于心也,暴厲之動(dòng),不在于體也。夫然者,乃所謂治安之風(fēng)也。小人之音則不然,亢麗微末,以象殺伐之氣,中和之感,不載于心,溫和之動(dòng),不存于體,夫然者乃所以為亂之風(fēng)。昔者舜彈五弦之琴,造南風(fēng)之詩(shī),其詩(shī)曰:『南風(fēng)之薰兮,可以解吾民之慍兮,南風(fēng)之時(shí)兮,可以阜吾民之財(cái)兮?!晃懘嘶?,故其興也勃焉,德如泉流,至于今王公大人述而弗忘。殷紂好為北鄙之聲,其廢也忽焉,至于今王公大人舉以為誡。夫舜起布衣,積德含和而終以帝,紂為天子,荒淫暴亂而終以亡,非各所修之致乎。由今也匹夫之徒,曾無(wú)意于先王之制,而習(xí)亡國(guó)之聲,豈能保其六七尺之體哉?」冉有以告子路,子路懼而自悔,靜思不食,以至骨立。夫子曰:「過(guò)而能改,其進(jìn)矣乎。」
例句
應(yīng)是南風(fēng)曲,聲聲不合今。
湛露羞依草,南風(fēng)恥帶熏。
熏弦歌舜德,和鼎致堯名。
方襲緇衣慶,永奉南薰吟。
湛露飛堯酒,熏風(fēng)入舜弦。
漢酺歌圣酒,韶樂(lè)舞薰風(fēng)。
為奏薰琴唱,仍題寶劍名。
晞陽(yáng)人似露,解慍物從風(fēng)。
不聞北斗傾堯酒,空覺(jué)南風(fēng)入舜琴。
已獲千箱慶,何以繼薰風(fēng)。
于焉歡擊筑,聊以詠南風(fēng)。
慚非薰風(fēng)唱,曷用慰吾人。
誰(shuí)言七襄詠,重入五弦歌。
不思五弦琴,作歌詠南薰。
清如南薰絲,韻若黃鐘吼。
顧非咸池奏,庶協(xié)南風(fēng)薰。
湛露晞堯日,薰風(fēng)入舜弦。
熏風(fēng)行應(yīng)律,湛露即歌詩(shī)。
遠(yuǎn)師騶忌鼓鳴琴,去和南風(fēng)愜舜心。
熏風(fēng)一萬(wàn)里,來(lái)處是長(zhǎng)安。
和氣生中國(guó),熏風(fēng)屬外家。
湛露恩方?jīng)?,薰風(fēng)曲正調(diào)。
階下蓂莢生,琴上南風(fēng)薰。
緘愁赴蜀道,題拙奉虞薰。
政奉南風(fēng)順,心依北極尊。
簣桴均下調(diào),和木等南薰。
逍遙豈有事,于此詠南薰。
南薰歌自溥,北極響皆通。
湯征隨北怨,舜詠起南風(fēng)。
且歌玄云曲,御酒舞熏風(fēng)。
永播南薰音,垂之萬(wàn)年耳。
始議新堯歷,將期整舜弦。
騎驢到京國(guó),欲和熏風(fēng)琴。
既欣東日戶(hù),復(fù)詠南風(fēng)篇。
典故驚日雪
南犬吠雪
蜀南吠犬
蜀犬驚日
太吠千家白
《全唐文》卷五百七十五〈柳宗元七·答韋中立論師道書(shū)〉~583~
二十一日,宗元白:辱書(shū)云欲相師,仆道不篤,業(yè)甚淺近,環(huán)顧其中,未見(jiàn)可師者。雖嘗好言論,為文章,甚不自是也。不意吾子自京師來(lái)蠻夷間,乃幸見(jiàn)取。仆自卜固無(wú)取,假令有取,亦不敢為人師。為眾人師且不敢,況敢為吾子師乎?孟子稱(chēng)「人之患在好為人師」。由魏晉氏以下,人益不事師。今之世不聞?dòng)袔?,有輒嘩笑之,以為狂人。獨(dú)韓愈奮不顧流俗,犯笑侮,收召后學(xué),作《師說(shuō)》,因抗顏而為師。世果群怪聚罵,指目牽引,而增與為言辭。愈以是得狂名,居長(zhǎng)安,炊不暇熟,又挈挈而東,如是者數(shù)矣。屈子賦曰:「邑犬群吠,吠所怪也?!蛊屯?dòng)故裰希阌晟偃?,日出則犬吠,予以為過(guò)言。前六七年,仆來(lái)南,二年冬,幸大雪逾嶺,被南越中數(shù)州,數(shù)州之犬,皆蒼黃吠噬,狂走者累日。至無(wú)雪乃已。然后始信前所聞?wù)摺?/span>
典故 孟光賢
避地梁鴻
梁鴻隱
伯鸞舂
孟婦
德耀嫁梁鴻
梁鴻同隱
廡下舂
孟光案
孟光眉
伯鸞志
事伯鸞
齊眉食
伯鸞攜德耀
伯通隱
操舂舉案
杵臼得梁鴻
鴻舂
孟光意
伯鸞寄食
伯鸞去國(guó)
南適梁叟
相關(guān)人物孟光
梁鴻
參考典故齊眉
《后漢書(shū)》卷八十三〈逸民列傳·梁鴻〉~2765~
梁鴻字伯鸞,扶風(fēng)平陵人也。……埶家慕其高節(jié),多欲女之,鴻并絕不娶。同縣孟氏有女,狀肥丑而黑,力舉石臼,擇對(duì)不嫁,至年三十。父母問(wèn)其故。女曰:「欲得賢如梁伯鸞者?!锅櫬劧持?。女求作布衣、麻屨,織作筐緝績(jī)之具。及嫁,始以裝飾入門(mén)。七日而鴻不荅。妻乃跪床下請(qǐng)?jiān)唬骸父`聞夫子高義,簡(jiǎn)斥數(shù)婦,妾亦偃蹇數(shù)夫矣。今而見(jiàn)擇,敢不請(qǐng)罪?!锅櫾唬骸肝嵊煤种耍膳c俱隱深山者爾。今乃衣綺縞,傅粉墨,豈鴻所愿哉?」妻曰:「以觀夫子之志耳。妾自有隱居之服?!鼓烁鼮樽调?,著布衣,操作而前。鴻大喜曰:「此真梁鴻妻也。能奉我矣!」字之曰德曜,名孟光?!熘羺?,依大家皋伯通,居廡下,為人賃舂。每歸,妻為具食,不敢于鴻前仰視,舉案齊眉。
《東觀漢記》卷十八〈梁鴻傳〉
梁鴻?quán)l(xiāng)里孟氏女,容貌丑而有節(jié)操,多求之,不肯。父母問(wèn)其所欲,曰:「得賢女如梁鴻者。」鴻聞之,乃求之。梁鴻妻椎髻,著布衣,操作具而前。鴻大喜曰:「此真梁鴻妻也,能奉我矣?!棺种坏玛祝瞎?。梁鴻適吳,依大家皋伯通廡下,為人賃舂。每歸,妻為具食,不敢于鴻前仰視,舉案齊眉。伯通異之,曰:「彼傭賃能使妻敬之如此,非凡人也?!?/span>
簡(jiǎn)釋
鴻舂:指生活清貧。唐賈島《送令狐绹相公》:“鴻舂乖漢爵,禎病臥漳濱?!?/p>
例句
伯鸞游太學(xué),中夜一相望。
元淑命不達(dá),伯鸞吟可嘆。
料得孟光今日語(yǔ),不曾春盡不歸來(lái)。
張翰鱸魚(yú)因醉憶,孟光書(shū)信近春稀。
蜀箋都有三千幅,總寫(xiě)離情寄孟光。
送君卮酒不成歡,幼女辭家事伯鸞。
君學(xué)梅福隱,余從伯鸞邁。
試逐伯鸞去,還作靈均行。
郢曲憐公子,吳州憶伯鸞。
伯鸞甘寄食,元淑苦無(wú)錢(qián)。
顏氏豈嫌瓢里飲,孟光非取鏡中妍。
綠鬢先生自出林,孟光同樂(lè)野云深。
陶令辭彭澤,梁鴻入會(huì)稽。我尋高士傳,居與古人齊。
梁鴻德耀會(huì)稽日,寧知此中樂(lè)事多。
不堪風(fēng)雨夜,轉(zhuǎn)枕憶鴻妻。
不厭梁鴻貧,常譏伯宗直。
鶯里花前選孟光,東山逋客酒初狂。
寂寞梁鴻病,誰(shuí)人代夜舂。
孟光儻未嫁,梁鴻正須婦。
今宵始覺(jué)房櫳冷,坐索寒衣托孟光。
梁鴻不肯仕,孟光甘布裙。君雖不讀書(shū),此事耳亦聞。
唯我到來(lái)居上館,不知何道勝梁鴻。
一旦悲歡見(jiàn)孟光,十年辛苦伴滄浪。
伯鸞常去國(guó),安道惜離群。
鴻舂乖漢爵,楨病臥漳濱。
他日詔書(shū)下,梁鴻安可追。
今來(lái)未必非梁孟,卻是無(wú)人斷伯通。
梁鴻夫婦欲雙飛,細(xì)雨輕寒拂雉衣。
疏家父子錯(cuò)掛冠,梁鴻夫妻虛適越。
徒懷伯通隱,多謝買(mǎi)臣?xì)w。
登高北望嗤梁叟,憑軾西征想潘掾。
《詩(shī)經(jīng)·小雅·南陔·序》
《南陔》,孝子相戒以養(yǎng)也。……其義而亡其辭。
《昭明文選》卷十九晉·束廣微(晰)《補(bǔ)亡詩(shī)六首》其一《南陔》
循彼南陔,言采其蘭。眷戀庭闈,心不遑安。
例句
北里清音絕,南陔芳草殘。
蘭陔行可采,蓮府猶回瞪。
蘭陔舊地花才結(jié),桂樹(shù)新枝色更青。
蓬轉(zhuǎn)星霜改,蘭陔色養(yǎng)違。
《史記》卷二十七《天官書(shū)》
狼比地有大星,曰南極老人。老人見(jiàn),治安;不見(jiàn),兵起。常以秋分時(shí)候之于南郊。唐·張守節(jié)《史記正義》:「老人一星,在弧南,一曰南極,為人主占?jí)勖娱L(zhǎng)之應(yīng)。常以秋分之曙見(jiàn)于景,春分之夕見(jiàn)于丁。見(jiàn),國(guó)長(zhǎng)命,故謂之壽昌,天下安寧;不見(jiàn),人主憂(yōu)也?!?/span>
《史記》卷二十八《封禪書(shū)》
「于杜、亳有三社主之祠壽星祠?!固?#183;司馬貞《史記索隱》:「壽星,蓋南極老人星也?!?/span>
《后漢書(shū)》志第五〈禮儀中·案戶(hù)〉~324~
仲秋之月,縣道皆案戶(hù)比民。年始七十者,授之以王杖,餔之糜粥。八十九十,禮有加賜。王杖長(zhǎng)九尺,端以鳩鳥(niǎo)為飾。鳩者,不噎之鳥(niǎo)也。欲老人不噎。是月也,祀老人星于國(guó)都南郊老人廟。
《晉書(shū)》卷十一〈天文志上·星官在二十八宿之外者〉~306~
老人一星,在弧南,一曰南極,常以秋分之旦見(jiàn)于丙,春分之夕而沒(méi)于丁。見(jiàn)則治平,主壽昌,常以秋分候之南郊。
例句
周南留滯古所惜,南極老人應(yīng)壽昌。
今宵南極外,甘作老人星。
南極老人自有星,北山移文誰(shuí)勒銘。
結(jié)托老人星,羅浮展衰步。
稍分巴子國(guó),欲近老人星。
《白氏六帖》卷三十〈草木雜果·梅〉
大庾嶺上梅,南枝落,北枝開(kāi)。
例句
秋雨漫湘水,陰風(fēng)過(guò)嶺梅。
典故 劉安服食
相關(guān)人物劉安(淮南王)
參考典故淮王愛(ài)道
晉·崔豹《古今注》卷中《音樂(lè)》
「淮南王服食求仙,遍禮方士。遂與方士相攜俱去,莫知所往。小山之徒,思戀不已,乃作《淮南王》曲焉?!?/span>
例句
何曾見(jiàn)天上,著得劉安宅。
萬(wàn)卷仙經(jīng)三尺琴,劉安聞?wù)f是知音。
文章曹植波瀾闊,服食劉安德業(yè)尊。
略問(wèn)先生真甲子,只言弟子是劉安。