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南方月輪
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）金剛界之曼陀羅有五大月輪，南方之月輪有五尊，中央為寶性如來，寶光幢笑之四菩薩為四親近。
南方佛教
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）北方佛教之對，阿育王以后，傳播印度南部，錫崙，暹羅，緬甸等地之佛教也?，F(xiàn)存此等地之經(jīng)典，皆為巴利語，小乘教也。其由北印度存在于西藏支那等之經(jīng)典殆為原文，大乘教也。如斯南北異其趣，故以地理區(qū)分稱為南方佛教。
南方寶生部
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）金剛界曼陀羅五方中，南方之月輪，其中尊為寶生如來，司一切眾生之財(cái)寶福德，故云寶生部。
【三藏法數(shù)】
寶生部者，謂如來得三界法王位，入金剛寶三摩地，憫念眾生，而行慧施，心無吝惜，三輪清凈，以平等性智，說諸陀羅尼，令諸眾生所求一切伏藏，皆得現(xiàn)前，而證得河沙功德，是為寶生部。故南方以寶生如來為教主也。（三輪清凈者，謂能施之人，所施之物，及受施之人，皆無取著也。）
南方無垢世界
【佛學(xué)大辭典】
（界名）龍女成佛之凈土名也。法華經(jīng)提婆品曰：「當(dāng)時(shí)眾會(huì)，皆見龍女忽然之間變成男子，具菩薩行，即往南方無垢世界坐寶蓮華成等正覺，三十二相，八十種好，普為十方一切眾生演說妙法?！?/div>
南本涅槃經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
（經(jīng)名）初北涼曇無讖，譯大乘之大般涅槃經(jīng)有四十卷，后南朝劉宋沙門慧觀，與謝靈運(yùn)等再治為三十六卷，所謂南本涅槃經(jīng)也，部文精練，天臺(tái)章安尊者依此本作疏，但流通于世者甚少，舊本則久行于世也。
南岳
【佛學(xué)大辭典】
（人名）唐懷讓禪師，住衡岳般若寺，故稱南岳。六祖慧能下出二大系：一云南岳，一云青原。(參見：懷讓)
南岳磨磚
【佛學(xué)大辭典】
（公案）傳燈錄五南岳章曰：「開元中，沙門道一住傳法院，常日坐禪，師知是法器。往問曰：大德坐禪圖什么？一曰：圖作佛。師乃取一磚于彼庵前石上磨之。一曰：師作什么？師曰：磨為鏡。一曰：磨磚豈得成鏡？師曰：磨磚既不成鏡，坐禪豈得作佛？一曰：如何即是？師曰：如人駕車，車若不行，打車即是？打牛即是？一莫對。師又示曰：汝為學(xué)坐禪，為學(xué)坐佛。若學(xué)坐禪，禪非坐臥。若學(xué)坐佛，佛無定相，于無住法不應(yīng)取舍。汝若坐佛，即是殺佛。若執(zhí)坐相，非達(dá)其理。一聞示誨如飲醍醐?！?/div>
南宗
【佛學(xué)大辭典】
（流派）自初祖達(dá)磨倡禪至五祖弘忍為一味。弘忍弟子，有慧能神秀二弟子，分南北二宗?；勰苡诮喜蓟?，故云南宗。神秀入洛陽而其道盛，故云北宗。此中至后世極隆盛者，南宗也。五家七宗之分派悉屬于此下，因此后世以南為禪之正宗，以慧能稱六代之祖。
【佛學(xué)常見辭匯】
達(dá)摩到中國來傳禪，到五祖弘忍的時(shí)候，有慧能神秀二位弟子，慧能在江南布化，叫做南宗，神秀在北方布化，叫做北宗。
南泉
【佛學(xué)大辭典】
（人名）唐池州南泉山普愿禪師，馬祖之法嗣也。初習(xí)律，于教觀究精要，后入馬祖之門，頓忘筌蹄，心地悟明。德宗貞元十一年留錫池州不下南泉者三十馀年。文宗太和初，宣城陸亙，請師下山，伸弟子禮，令說法要。太和八年十一月寂，壽八十七。見傳燈錄八。
南泉斬貓
【佛學(xué)大辭典】
（公案）「一日東西兩堂爭貓兒，南泉見之，提起貓兒曰：道得，即救取貓兒，道不得即斬。眾無對，泉斬貓兒為兩斷?！挂妭鳠翡浤先?，碧嚴(yán)六十三則，無門關(guān)第十四則，從容錄第九則。
南泉水牯牛
【佛學(xué)大辭典】
（公案）「趙州問南泉曰：知有底人，死后向甚處去？泉云：山前檀越家作一頭水牯牛去。州云：謝師示誨。泉云昨夜三更月到窗?！挂姇?huì)元四趙州章。
南泉白牯
【佛學(xué)大辭典】
（公案）「南泉示眾曰：三世諸佛不知有，貍奴白牯卻知有?！挂姇?huì)元四長沙章，從容錄第六十九則。
南泉牡丹
【佛學(xué)大辭典】
（公案）「陸亙大夫與南泉語，話次，陸云：肇法師云，天地與我同根，萬物與我一體，也甚奇怪。南泉指庭前牡丹云：時(shí)人見此一株花如夢相似?！挂妭鳠翡浤先?，碧巖第四十則，從容錄第九十二則。
南泉鐮子
【佛學(xué)大辭典】
（公案）(參見：鐮子)
南泉圓相
【佛學(xué)大辭典】
（公案）「時(shí)慧忠國師嗣法于六祖大師，道化帝鄉(xiāng)，譽(yù)冠一時(shí)，時(shí)人爭欲登彼龍門。時(shí)南泉?dú)w宗麻谷三師同去，將禮拜忠國師，至中路，南泉于地上畫一圓相云：道得即去。歸宗于圓相中坐。麻谷便作女人拜。泉云：恁么則不去。歸宗云：是什么心行?！挂姳處r第六十九則。