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《漢語大詞典》:化人
(1).有幻術(shù)的人。列子·周穆王:“ 周穆王 時(shí),西極之國有化人來,入水火,貫金石;反山川,移城邑;乘虛不墜,觸實(shí)不硋?!?張湛 注:“化幻人也。” 清 趙翼 《〈小倉山房集〉中有〈詠物詩〉戲用其韻鏡》詩:“誰從對(duì)面偷描我,忽漫分身作化人?!?br />(2).指有道術(shù)的人。《關(guān)尹子·四符》:“譬如化人,若有厭生死心、超生死心,止名為妖,不名為道?!?br />(3).佛教謂佛、菩薩變形為人,以化度眾生者。翻譯名義集·寺塔壇幢:“ 周穆王 時(shí), 文殊 、 目連 來化, 穆王 從之。即列子所謂化人者是也?!?宋 蘇軾 《同正輔表兄人游白水山》詩:“因隨化人履巨跡,得與仙兄躡飛鞚。” 王十朋 注:“ 自水巖 有大足跡,世謂之佛跡。今‘化人’,則借以言佛耳。”
(4).仙人。 前蜀 杜光庭 《溫江縣招賢觀眾齋詞》:“歷代化人,隨機(jī)濟(jì)物,大惟邦國,普及幽明,俱賴神功,咸承景貺。” 金 雷琯 《龍德宮》詩:“綵仗竟無金母降,仙裾猶憶化人攜?!?清 吳偉業(yè) 《海市》之二:“灝氣空濛萬象來,非煙非霧化人裁?!?br />(5).勸化人;教化人。 唐 黃滔 《丈六金身碑》:“夫帝王之道,理世也;釋氏之教,化人也。理世之與化人,蓋殊路而同歸?!?宋 王禹偁 《柳府君墓碣銘》:“有 唐 以武勘亂,以文化人。”
《國語辭典》:化身  拼音:huà shēn
1.佛、菩薩為教化眾生而顯現(xiàn)的生命形態(tài);亦指人或事物所轉(zhuǎn)化的種種形象?!段饔斡洝返谝黄呋兀骸笭枙r(shí)菩薩乃以廣大慈悲,無邊法力,億萬化身,以心會(huì)意,以意會(huì)身,恍惚之間,變作凌虛仙子。」《西游記》第二五回:「卻又打我的化身,所以我真身打噤?!?br />2.抽象觀念的具體形象。如:「他經(jīng)常仗義執(zhí)言,為民發(fā)聲,可以說是正義的化身?!埂独蠚堄斡洝返谝灰换兀骸溉缬幸粋€(gè)上帝,則一定有一個(gè)『勢力尊者』,要知道上帝同阿修羅都是『勢力尊者』的化身?!?br />3.變換身形。如:「孫悟空擁有七十二種變化的法力,能化身為各種人物?!?/div>
《漢語大詞典》:化土
佛家指三佛土之一的變化土。即佛為化度眾生所化現(xiàn)的國土,亦即佛變化身所居之土。成唯識(shí)論卷十:“若變化身依變化土……佛變化身依之而住?!?唐 窺基 成唯識(shí)論述記卷十末:“化土雖復(fù)説法,神通增故立變化名,法樂義劣。”
《國語辭典》:八相  拼音:bā xiàng
如來成道的八個(gè)階段:(1)《大乘起信論》稱兜率天、入胎、住胎、出胎、出家、成道、轉(zhuǎn)輪法、入于涅槃為「八相」。(2)小乘稱八相兜率天、入胎、出胎、出家、降魔、成道、轉(zhuǎn)輪法、入于涅槃為「八相」。
《漢語大詞典》:講化(講化)
講說化度。正法華經(jīng)·妙吼菩薩品:“為現(xiàn) 妙音菩薩 所行,不可限量變無數(shù)行,為諸眾生宣布講化正法華經(jīng)?!?唐 道宣 續(xù)高僧傳·義解二·釋僧密:“ 密 不敘濁清,任其書罪,乃啟擯 淮 南,學(xué)士隨者三十餘人,相仍講化?!?/div>
分類:講說化度
《國語辭典》:化度寺碑  拼音:huà dù sì bēi
唐代化度寺邕禪師舍利塔銘。唐李百藥撰,歐陽詢書,記述化度寺邕禪師的生平行誼。碑字溫秀韻致,筆畫清勁煥發(fā),結(jié)構(gòu)縝密。宋代刻石已亡,今所傳拓本多為翻刻。
《國語辭典》:千手千眼觀音(千手千眼觀音)  拼音:qiān shǒu qiān yǎn guān yīn
大悲觀世音菩薩的化身之一。千眼象徵觀照世間,千手象徵普濟(jì)群生,都是大悲心的表現(xiàn)。其造形在漢地一般是兩手兩眼下面左右各二十只手,手中各有一眼。亦有塑成千手千眼。在西藏佛教的畫像,除千手千眼外,頭部共五層,底三層為三面像,第四層是忿怒像,頂層是阿彌陀佛。無論漢、藏,千手千眼觀音都是最受崇敬的菩薩之一。
《漢語大詞典》:神通游戲(神通游戲)
謂佛菩薩以神通化度眾生如游戲然。 明 胡應(yīng)麟 少室山房筆叢·九流緒論上:“ 列氏 之言,曰 周穆 ,曰 華胥 ,則佛之神通游戲也,夢幻空花也。”