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典故
化作石
典故　　
山頭石
　
望夫臺(tái)
　
化石心
　
化作石
　
山頭化石
　
身化石
　
磯頭新婦石
　
山頭似人石
　
化石山頭婦
　
妾身為石
　　
望夫


《幽明錄》～237～
武昌陽(yáng)新縣北山上有望夫石，狀若人立。相傳：昔有貞婦，其夫從役，遠(yuǎn)赴國(guó)難，婦攜弱子，餞送此山，立望夫而化為立石，因以為名焉。
《太平御覽》卷五十二〈地部十七·石下〉～383～
《輿地志》曰：「南陵縣有女觀山，俗傳云，昔有婦人，夫官于蜀，屢愆秋期，憂思感傷，登此騁望，因化為石，如人之形，所牽狗亦為石，今狗形猶存。」
《太平御覽》卷四十六〈地部十一·江東諸山·望夫山〉～350～
《宣城圖經(jīng)》：「望夫山，昔人往楚，累歲不還，其妻登此山望夫，乃化為石。其山臨江，周?五十里，高一百丈。」
《水經(jīng)注》卷十《濁漳水》
漳水又東北，歷望夫山，山之南有石人，佇于山上，狀有懷于云表，因以名焉。

簡(jiǎn)釋

望夫石：喻妻子思念丈夫，或形容精誠(chéng)之至。唐元鎮(zhèn)《春六十韻》：“望夫身化石，為伯首如蓬?！?/p>


例句

愿作山頭似人石，丈夫衣上淚痕深。 劉損 憤惋詩(shī)三首

不須化作山頭石，待我堂前折桂枝。 彭伉 寄妻

便是孤帆從此去，不堪重上望夫山。 慎氏 感夫詩(shī)

望夫山上花猶發(fā)，新婦江邊鶯未稀。 李嘉祐 送鄭正則漢陽(yáng)迎婦

白玉高樓看不見(jiàn)，相思須上望夫山。 李白 別內(nèi)赴徵三首之一

望夫登高山，化石竟不返。 李白 擬古十二首之十二

常存抱柱信，豈上望夫臺(tái)。 李白 長(zhǎng)干行二首之一

惆悵忠貞徒自持，誰(shuí)祭山頭望夫石。 李紳 過(guò)荊門(mén)

《國(guó)語(yǔ)辭典》：化石　　拼音：huà shí
在地層中經(jīng)化石化作用所形成的生物遺骸，或生物活動(dòng)所遺留的痕跡?？捎靡澡b定地層年代及沉積環(huán)境，并了解生物的演化。
《漢語(yǔ)大詞典》：望夫山
古跡名。各地多有，均屬民間傳說(shuō)。其最著者有 遼寧省 興城市 西南的 望夫山 ，相傳為 秦 時(shí) 孟姜女 望夫之處，上有 孟姜女 廟。其他如 安徽省 當(dāng)涂縣 西北、 江西省 德安縣 西北、 山西省 黎城縣 西北， 湖北省 陽(yáng)新縣 西南等都有 望夫山 。參閱 北魏 酈道元 《水經(jīng)注·江水三》、《濁漳水》， 宋 樂(lè)史 《太平寰宇記·江南西道三·太平州》，《嘉慶一統(tǒng)志·太平府》、《潞安府一》。后用以抒發(fā)女子思念丈夫的真摯之情。 明 張景 《飛丸記·誓盟牛女》：“淚逐江流和水汲， 白龍江 作望夫山?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：望夫石　　拼音：wàng fū shí
位于湖北省武昌縣北山上，狀如人立的大石。相傳是古代一位貞婦送夫從役，站在山頭上遠(yuǎn)望丈夫回來(lái)，日久所化成的石頭。見(jiàn)南朝宋。劉義慶《幽明錄》。后表示對(duì)丈夫思念深切或堅(jiān)貞的妻子。元。關(guān)漢卿《救風(fēng)塵》第一折：「有朝一日，準(zhǔn)備著搭救你塊望夫石。」明。謝讜《四喜記》第三二出：「仰望惟君子，無(wú)邪不害思，甘為望夫石，何日是歸期？」