【佛學大辭典】
（術語）得于六根清凈之位之功德也。依根而數(shù)量有增減。(參見：六根清凈)
【三藏法數(shù)】
（出首楞嚴經(jīng)）
六根功德者，六根所具之功德也。而此功德，雖具于六根之內(nèi)，而涉乎世界而成。故有一千二百之數(shù)量，所謂世為遷流，界為方位，三世四方，宛轉十二，流變?nèi)B，一十百千是也。（三世者，過去、現(xiàn)在、未來也。四方者，東西南北也。宛轉十二者，以四方涉三世，三世涉四方，而成十二也。流變?nèi)B，一十百千者，乃以三世遷流變易之數(shù)，而成三疊也。初從三世涉于四方，疊成十二之數(shù)，一疊也。又以此十二之數(shù)，變一為十，則疊成一百二十，二疊也。復以此一百二十之數(shù)，變十為百，則疊成一千二百，三疊也。故云流變?nèi)B，一十百千也。）以此方世一千二百之數(shù)，而成乎六根。功德者，蓋由眾生六根，織妄相成，世界相涉，而所緣境量，不出三世四方故也。然此六根功德，以體具言之，則各有一千二百；以了別功用言之，則優(yōu)劣全缺不同，是故眼、鼻、身三根，惟有八百功德。耳、舌、意三根，則具有一千二百也。（織妄者，根塵相織，妄有諸相也。）
〔一、眼根八百功德〕，謂眾生一身方位，具前后左右四方，若以一千二百功德定其數(shù)量，則四方各具三百之數(shù)，共成一千二百。今眼根惟八百者，以眼但能見前方三百，左右各二百五十，共成八百之數(shù)也。所謂三分言功，一分無德，故知眼根惟八百功德。
〔二、耳根千二百功德〕，謂耳能周聽，隨彼聲之動處，雖則有近有遠，耳若靜聽，則十方無遺，故知耳根圓滿一千二百功德。
〔三、鼻根八百功德〕，謂鼻能嗅聞，通出入息，息出則能取香，息入則能聞香，出入之中無能，故曰而闕中交，所謂三分言功，而缺中交一分之德，故知鼻根惟八百功德。
〔四、舌根千二百功德〕，謂舌能宣揚世間、出世間一切諸法，言說雖有限量，其理則無窮盡，此但論其言說，不論嘗味，以其嘗味之功劣，言說之德勝，故知舌根圓滿一千二百功德。
〔五、身根八百功德〕，謂身能覺觸了知逆順苦樂之境，以其與物合時，則有知覺；與物相離，則不知覺，所謂三分言功，一分無德，故知身根惟八百功德。
〔六、意根千二百功德〕，謂意根靜默，一切世間法、出世間法，無不包容，故知意根圓滿一千二百功德。（世間法，即人天所修之法。出世間法，即三乘人所修之法。）