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《國語辭典》:耶誕老人(耶誕老人)  拼音:yē dàn lǎo rén
西方傳說中的老人,每年在耶誕節(jié)前夕降臨,并送禮物給兒童。參見「圣誕老人」條。
《國語辭典》:放水燈(放水燈)  拼音:fàng shuǐ dēng
一種在佛教、道教普度前夕,招引水中孤魂的民俗儀式。相關(guān)習(xí)俗在佛教傳入前,從未見于中國古代文獻(xiàn),到了唐代才開始出現(xiàn),一般認(rèn)為應(yīng)與佛教的引入有關(guān)。到了明代以后,則逐漸普及于民間。尤其是佛教的僧侶會在農(nóng)歷七月十五日舉行盂蘭盆會時放水燈,以照亮冥路,讓水中的鬼魂和餓鬼,來接受施舍?!阜潘疅簟沟墓?jié)俗在臺灣多和普度儀式結(jié)合,除了在中元節(jié)會放水燈外,有些地方在建醮時,也會在普度前放水燈。
《國語辭典》:圣誕卡(圣誕卡)  拼音:shèng dàn kǎ
在圣誕節(jié)前夕寄贈給親友的祝??ㄆ?/div>
《漢語大詞典》:阿芙樂爾號巡洋艦
俄國波羅的海艦隊的巡洋艦。1917年十月革命前夕,停泊在彼得格勒的涅瓦河畔。11月6日(俄歷10月24日),接受革命軍事委員會的指示,占領(lǐng)尼古拉耶夫橋。7日晚9時45分,奉命開炮,發(fā)出進(jìn)攻冬宮的信號?!鞍④綐窢柼栄惭笈灥呐诼暋背蔀槭赂锩南笳?。
《漢語大詞典》:催妝詩(催粧詩)
亦作“ 催粧詩 ”。 舊俗,成婚前夕,賀者賦詩以催新婦梳妝,此詩叫催妝詩。《唐詩紀(jì)事》卷三五載有 唐陸暢《奉詔作催妝詩》。至 宋 ,又有催妝詞,讀 宋 呂渭老 《好事近》詞之四:“彩幅自題新句,作催妝佳闋”可知。其后文人集中催妝詩詞,類為應(yīng)酬之作,非必成于成婚之夕。 清 李漁 《憐香伴·婚始》:“催粧詩已去了,叫家童,今日 張相公 要送親上門,準(zhǔn)備酒筵伺候?!?清 袁枚 隨園詩話卷十五:“近人新婚,賀者作催妝詩,其風(fēng)頗古。按毛詩‘間關(guān)車之牽兮’一章, 申豐 曰:‘ 宣王 中興,士得行親迎之禮,其友賀之而作是詩?!?北齊 昏禮,設(shè)青廬,夫家領(lǐng)百餘人,挾車子,呼新婦,催出來。 唐 因之有催妝詩。”參見“ 催粧 ”。
《漢語大詞典》:催妝(催粧)
見“ 催粧 ”。
亦作“ 催妝 ”。 舊俗新婦出嫁,必多次催促,始梳妝啟行。或謂此為古代掠奪婚姻的遺跡。 唐 段成式 酉陽雜俎·禮異謂 北朝 婚禮,夫家領(lǐng)人挾車至女家,高呼“新婦子,催出來”,至新婦上車始止。 宋 時其禮儀又不同。 宋 孟元老 東京夢華錄·娶婦:“凡娶媳婦……先一日,或是日早,下催粧冠帔花粉,女家回公裳花幞頭之類?!蔽娜藙t因此俗有催妝詩詞。 明 葉憲祖 《鸞鎞記·廷獻(xiàn)》:“飛仙幸許效鶼鶼,走馬催妝彩筆拈?!?清 孔尚任 《桃花扇·傳歌》:“纏頭擲錦,攜手傾杯;催粧艷句,迎婚油壁。”參見“ 催妝詩 ”。
《國語辭典》:暖孝  拼音:nuǎn xiào
出殯前夕,喪家鼓樂宴客稱為「暖孝」。宋。李薦〈師友談記〉:「至七日,忽有旨下光祿供羊酒若干,欲為太后太妃皇后暖孝?!挂沧鳌概瘑省?。
《漢語大詞典》:餪生
舊俗稱生日前夕的宴飲。 黃侃 《論學(xué)雜著·蘄春語》:“生日前夕之宴,曰餪生?!?/div>
《漢語大詞典》:票布
猶傳單。辛亥革命前夕,秘密會黨用以聯(lián)絡(luò)、發(fā)展、團(tuán)結(jié)同志的一種標(biāo)識。 陳去病 《論戲劇之有益》:“卑卑票布,徒以收拾亡命,不足鼓動平民。” 鍾廣生 《辛亥新疆定變紀(jì)略》:“初九日有黨人某某來轅投首,呈名單一紙,大半皆哥弟會中人,而 先俊 實為之魁。潛通標(biāo)營,散放票布,羽翼已成,無解散理?!?陶成章 《浙案紀(jì)略》上卷第一章第四節(jié):“ 阿狗 遽以懷中票布及《猛回頭》書授旁人,遂為豪者所持,身亦被擒。”
《國語辭典》:圣餐(聖餐)  拼音:shèng cān
一種基督教的儀式。用面包和葡萄酒象徵耶穌的肉與血,在儀式中,教徒領(lǐng)受并食用,以紀(jì)念耶穌為救贖世人而受難。天主教則認(rèn)為經(jīng)過儀式,面包和酒化為基督的身體和血,不僅是象徵而已。
《漢語大詞典》:水電報(水電報)
在辛亥革命前夕的 四川 保路運動中,革命者為發(fā)動人民武裝起義,將 成都 血案的消息寫于木板之上,涂以桐油,投入江中,傳遍各地,謂之“水電報”。 郭沫若 《反正前后》第二篇:“對于遠(yuǎn)方的縣份,當(dāng)時的宣傳方法是利用水電報?!?/div>