典故 牛心分炙
牛心熟
王濟(jì)巧
王濟(jì)射牛
一臠牛斷領(lǐng)
相關(guān)人物王愷
王濟(jì)
《世說(shuō)新語(yǔ)箋疏》下卷下〈汰侈〉～88～
王君夫有牛，名「八百里駮」，?，撈涮憬恰Ｍ跷渥诱Z(yǔ)君夫：「我射不如卿，今指賭卿牛，以千萬(wàn)對(duì)之。」君夫既恃手快，且謂駿物無(wú)有殺理，便相然可。令武子先射。武子一起便破的，卻據(jù)胡床，叱左右：「速探牛心來(lái)！」須臾，炙至，一臠便去。
《晉書(shū)》卷四十二〈王渾列傳·（子）王濟(jì)〉～205～
濟(jì)字武子。少有逸才，風(fēng)姿英爽，氣蓋一時(shí)。好弓馬，勇力絕人，善易及莊老，文詞俊茂，伎藝過(guò)人，有名當(dāng)世，與姊夫和嶠及裴楷齊名。尚常山公主。年二十，起家拜中書(shū)郎，以母憂(yōu)去官。起為驍騎將軍，累遷侍中，與侍中孔恂、王恂、楊濟(jì)同列，為一時(shí)秀彥。武帝嘗會(huì)公卿藩牧于式乾殿，顧濟(jì)、恂而謂諸公曰：「朕左右可謂恂恂濟(jì)濟(jì)矣！」每侍見(jiàn)，未嘗不咨論人物及萬(wàn)機(jī)得失。濟(jì)善于清言，修飾辭令，諷議將順，朝臣莫能尚焉，帝益親貴之。仕進(jìn)雖速，論者不以主?之故，咸謂才能致之。然外雖弘雅，而內(nèi)多忌刻，好以言傷物，儕類(lèi)以此少之。以其父之故，每排王浚，時(shí)議譏焉。齊王攸當(dāng)之藩，濟(jì)既陳請(qǐng)，又累使公主與甄德妻長(zhǎng)廣公主俱入，稽顙泣請(qǐng)帝留攸。帝怒謂侍中王戎曰：「兄弟至親，今出齊王，自是朕家事。而甄德、王濟(jì)連遣婦來(lái)生哭人！」以忤旨，左遷國(guó)子祭酒，常侍如故。數(shù)年，入為侍中。時(shí)渾為仆射，主者處事或不當(dāng)，濟(jì)性峻厲，明法繩之。素與從兄佑不平，佑黨頗謂濟(jì)不能顧其父，由是長(zhǎng)同異之言。出為河南尹，未拜，坐鞭王官吏免官，而王佑始見(jiàn)委任。而濟(jì)遂被斥外，于是乃移第北芒山下。性豪侈，麗服玉食。時(shí)洛京地甚貴，濟(jì)買(mǎi)地為馬埒，編錢(qián)滿(mǎn)之，時(shí)人謂為「金溝」。王愷以帝舅奢豪，有牛名「八百里駁」，?，撈涮憬恰?jì)請(qǐng)以錢(qián)千萬(wàn)與牛對(duì)射而賭之。愷亦自恃其能，令濟(jì)先射。一發(fā)破的，因據(jù)胡?，叱左右速探牛心來(lái)，須臾而至，一割便去。和嶠性至儉，家有好李，帝求之，不過(guò)數(shù)十。濟(jì)候其上直，率少年詣園，共啖畢，伐樹(shù)而去。帝嘗幸其宅，供饌甚豐，悉貯琉璃器中。蒸肫甚美，帝問(wèn)其故，答曰：「以人乳蒸之?！沟凵醪黄剑澄串叾?。
典故 同石友
不待白首
投分須白首
相關(guān)人物潘岳
石崇
《世說(shuō)新語(yǔ)箋疏》下卷下〈仇隙〉～924～
孫秀既恨石崇不與綠珠，又憾潘岳昔遇之不以禮。后秀為中書(shū)令，岳省內(nèi)見(jiàn)之，因喚曰：「孫令，憶疇昔周旋不？」秀曰：「中心藏之，何日忘之？」岳于是始知必不免。后收石崇、歐陽(yáng)堅(jiān)石，同日收岳。石先送市，亦不相知。潘后至，石謂潘曰：「安仁，卿亦復(fù)爾邪？」潘曰：「可謂『白首同所歸』。」潘金谷集詩(shī)云：「投分寄石友，白首同所歸。」乃成其讖。
《晉書(shū)》卷五十五〈潘岳列傳〉～506～
初，芘為瑯邪內(nèi)史，孫秀為小史給岳，而狡黠自喜。岳惡其為人，數(shù)撻辱之，秀常銜忿。及趙王倫輔政，秀為中書(shū)令。岳于省內(nèi)謂秀曰：「孫令猶憶疇昔周旋不？」答曰：「中心藏之，何日忘之?！乖烙谑亲灾幻?。俄而秀遂誣岳及石崇、歐陽(yáng)建謀奉淮南王允、齊王囧為亂，誅之，夷三族。岳將詣市，與母別曰：「負(fù)阿母！」初被收，俱不相知，石崇已送在市，岳后至，崇謂之曰：「安仁，卿亦復(fù)爾邪！」岳曰：「可謂白首同所歸?！乖澜鸸仍?shī)云：「投分寄石友，白首同所歸?！鼓顺善渥?。岳母及兄侍御史釋、弟燕令豹、司徒掾據(jù)、據(jù)弟詵，兄弟之子，己出之女，無(wú)長(zhǎng)幼一時(shí)被害，唯釋子伯武逃難得免。而豹女與其母相抱號(hào)呼不可解，會(huì)詔原之。
例句
當(dāng)君白首同歸日，是我青山獨(dú)往時(shí)。
典故 梧桐雨
三千粉黛
花帶雨
百媚生
玉容寂寞
憑肩私語(yǔ)
梧桐秋雨
梧桐疏雨
歌長(zhǎng)恨
帶雨梨花
驚破霓裳
云?？M紆
梨花一枝春帶雨
梨花枝上雨
天長(zhǎng)地久有時(shí)盡
洪都方士
梨花春帶雨
太液芙蓉未央柳
動(dòng)地鼙鼓
海上仙山縹緲
金釵信
睡髻偏
一枝春雨
春雨帶梨花
恩澤初承
分釵半夜
合金鈿
回頭一笑千嬌媚
回廊私語(yǔ)
盟釵一股
綿綿此恨無(wú)盡期
一笑無(wú)顏色
粉淚梨花
股釵還一半
鈿盒偷傳
相關(guān)人物李隆基（唐玄宗）
楊玉環(huán)（楊貴妃）
《全唐詩(shī)》卷四百三十五〈長(zhǎng)恨歌〉
漢皇重色思傾國(guó)，御宇多年求不得。楊家有女初長(zhǎng)成，養(yǎng)在深閨人未識(shí)。天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)。回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色。春寒賜浴華青池，溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無(wú)力，始是新承恩澤時(shí)。云鬢花顏金步搖【云鬢花冠金步搖】，芙蓉帳暖度春宵【芙蓉帳里暖春宵】。春宵苦短日高起，從此君王不早朝。承歡侍宴無(wú)閒暇【承歡侍寢無(wú)閒暇】，春從春游夜專(zhuān)夜。后宮佳麗三千人【漢宮佳麗三千人】，三千寵愛(ài)在一身。金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。姊妹兄弟皆列士，可憐光彩生門(mén)戶(hù)。遂令天下父母心，不重生男重生女。驪宮高處入青云，仙樂(lè)風(fēng)飄處處聞。緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足【盡日君王聽(tīng)不足】。漁陽(yáng)鞞鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲。九重城闕煙塵生，千乘萬(wàn)騎西南行。翠華搖搖行復(fù)止，西出都門(mén)百馀里。六軍不發(fā)無(wú)奈何【六軍不發(fā)知奈何】，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死。花鈿委地?zé)o人收，翠翹金雀玉搔頭。君王掩面救不得，回看血淚相和流【回首血淚相和流】。黃埃散漫風(fēng)蕭索，云棧棧紆登劍閣【云棧棧回登劍閣】。峨嵋山下少人行，旌旗無(wú)光目色薄。蜀江水碧蜀山青，水圣主朝朝暮暮情。行宮見(jiàn)月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。天旋日轉(zhuǎn)回龍馭，到此躊躇不能去。馬嵬坡下泥土中【馬嵬坡下塵土中】，不見(jiàn)玉顏空死處。君臣相顧盡沾衣，東望都門(mén)信馬歸。歸來(lái)池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂。春風(fēng)桃李花開(kāi)夜【春風(fēng)桃李花開(kāi)日】，秋雨梧桐葉落時(shí)。西宮南苑多秋草【西宮南內(nèi)多秋草】，宮葉滿(mǎn)階紅不掃【落葉滿(mǎn)階紅不掃】。梨園弟子白發(fā)新，椒房阿監(jiān)青娥老。夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠【秋燈挑盡未成眠】。遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜，耿耿星河欲曙天。鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰(shuí)與共【舊枕故衾誰(shuí)與共】。悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)。臨邛道士鴻都客【臨邛方士鴻都客】，能以精誠(chéng)致魂魄。為感君王展轉(zhuǎn)思【為感君王展轉(zhuǎn)恩】，遂教方士殷勤覓。排空馭氣奔如電【排云馭氣奔如電】，升天入地求之遍。上窮碧落下慌泉，兩處茫茫皆不見(jiàn)。忽聞海上有仙山，山在虛無(wú)縹緲間。樓閣玲瓏五云起【樓殿玲瓏五云起】，其中綽約多仙子。中有一人字太真【中有一人字玉真】【中有一人名玉妃】，雪膚花貌參差是。金闕西廂叩玉扃【金闕兩廂叩玉扃】，轉(zhuǎn)教小玉報(bào)雙成。聞道漢家天子使，九華帳里夢(mèng)魂驚【九華帳下夢(mèng)魂驚】。攬衣推枕起裴回，珠箔銀屏邐迤開(kāi)【珠箔銀鉤邐迤開(kāi)】【珠箔銀鉤迤邐開(kāi)】【珠箔銀屏迤邐開(kāi)】。云鬢半偏新睡覺(jué)【云髻半偏新睡覺(jué)】，花冠不整下堂來(lái)。風(fēng)吹仙袂飄飖舉，猶似霓裳羽衣舞。玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。含情凝睇謝君王【含情凝涕謝君王】，一別音容兩渺茫。昭陽(yáng)殿里恩愛(ài)絕，蓬萊宮中日月長(zhǎng)。回頭下望人寰處【回頭下問(wèn)人寰處】，不見(jiàn)長(zhǎng)安見(jiàn)塵霧。唯將舊物表深情【空持舊物表深情】，鈿合金釵寄將去。釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。但教心似金鈿堅(jiān)【但令心似金鈿堅(jiān)】，天上人間會(huì)相見(jiàn)。臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。在天愿作比翼鳥(niǎo)【在天愿為比翼鳥(niǎo)】，在地愿為連理枝。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期【此恨綿綿無(wú)盡期】。
典故不如意十常八九
敗意常多如意少
十事不如人六七
十事違人常七八
誰(shuí)是十分如意
不如意常八九
人間事不如意十八九
世事十常九不使展眉頭
事常八九不如人意
《晉書(shū)》卷三十四〈羊祜列傳〉～09～
會(huì)秦涼屢敗，祜復(fù)表曰：「吳平則胡自定，但當(dāng)速濟(jì)大功耳。」而議者多不同，祜嘆曰：「天下不如意，恒十居七八，故有當(dāng)斷不斷。天與不取，豈非更事者恨于后時(shí)哉！」
典故 鏡盟
樂(lè)鏡
樂(lè)昌鏡
菱花缺
菱花撲碎
半分鸞影
分圓鏡
兩分青鏡
鸞光兩破
鸞鑒分收
破鸞慵舞
徐家鏡
寶鏡離合
舊官與新官
樂(lè)昌風(fēng)流
樂(lè)昌菱花缺
菱花半鞭
菱花一半尋高價(jià)
破鑒徐狼
破鏡徐郎
新官向舊官啼
徐郎離鏡
相關(guān)人物徐德言
樂(lè)昌公主
陳氏
《本事詩(shī)·情感》
陳太子舍人徐德言之妻，后主叔寶之妹，封樂(lè)昌公主，才色冠絕。時(shí)陳政方亂，德言知不相保，謂其妻曰：「以君之才容，國(guó)亡必入權(quán)豪之家，斯永絕矣。儻情緣未斷，猶冀相見(jiàn)，宜有以信之。」乃破一鏡，人執(zhí)其半，約曰：「他日必以正月望日賣(mài)于都市，我當(dāng)在，即以是日訪之?！辜瓣愅?，其妻果入越公楊素之家，寵嬖殊厚。德言流離辛苦，僅能至京，遂以正月望日訪于都市。有蒼頭賣(mài)半鏡者，大高其價(jià)，人皆笑之。德言直引至其居，設(shè)食，具言其故，出半鏡以合之，仍題詩(shī)曰：「鏡與人俱去，鏡歸人不歸。無(wú)復(fù)嫦娥影，空留明月輝?！龟愂系迷?shī)，涕泣不食。素知之，愴然改容，即召德言，還其妻，仍厚遺之。聞?wù)邿o(wú)不感嘆。仍與德言、陳氏偕飲，令陳氏為詩(shī)，曰：「今日何遷次，新官對(duì)舊官。笑啼俱不敢，方驗(yàn)作人難。」遂與德言歸江南，竟以終老。
簡(jiǎn)釋
半鏡：喻夫妻失散、分離。唐韓偓《代小玉家為蕃騎所虜后寄故事賢裴公相國(guó)》：“折釵伴妾埋青家，半鏡隨郎葬杜郵。”
例句
感破鏡之分明，睹淚痕之馀血。
紅兒若向隋朝見(jiàn)，破鏡無(wú)因更重尋。
折釵伴妾埋青冢，半鏡隨郎葬杜郵。
虧蟾便是陳宮鏡，莫吐清光照別離。
典故 斷釵
寶釵分
臂釵
玉釵分
釵分一股
釵燕分
破釵
《先秦漢魏晉南北朝詩(shī)·梁詩(shī)》卷十三〈陸罩·閨怨詩(shī)〉～777～
自憐斷帶日，偏恨分釵時(shí)。留步惜馀影，含意結(jié)愁眉。徒知今異昔，空使怨成思。欲以別離思，獨(dú)向蘼蕪悲。
典故 青鸞舞
舞鏡
舞鏡鸞
舞鸞鏡
孤鸞對(duì)鏡
鏡掩孤鸞
鸞獨(dú)舞
鏡掩鸞
鸞空舞
孤鸞舞鏡
鏡鸞分影
斷舞鸞腸
孤鸞鳥(niǎo)
孤鸞照
鏡鸞慵舞
寶鑒腸空斷
孤鸞怯舞
孤鸞死鏡前
孤鸞向影
交翼鸞文
絕孤鸞
鸞回鏡
鸞銷(xiāo)珠鏡
青鸞舞鏡
舞鸞翻鏡
霧鸞曉影
波鸞慵舞
孤鸞悲鏡
鏡里估鸞
鏡舞雙鸞
鸞分鏡影
青鸞獨(dú)絕
舞罷鸞羞
舞鑒孤鸞
羞對(duì)彩鸞舞
紫鸞舞鏡
《先秦漢魏晉南北朝詩(shī)·宋詩(shī)》卷一〈范泰·鸞鳥(niǎo)詩(shī)〉
昔罽賓王結(jié)罝峻祁之山，獲一鸞鳥(niǎo)。王甚愛(ài)之，欲其鳴而不能致也。乃飾以金樊，饗以珍羞，對(duì)之愈戚，三年不鳴。其夫人曰：「嘗聞鳥(niǎo)見(jiàn)其類(lèi)而后鳴，何不懸鏡以映之?！雇鯊钠溲浴｛[睹形感契，慨然悲鳴，哀響中霄，一奮而絕。嗟乎茲禽，何情之深。昔鐘子破琴于伯牙，匠石韜斤于郢人，蓋悲妙賞之不存，慨神質(zhì)于當(dāng)年耳。矧乃一舉而殞其身者哉，悲夫。乃為詩(shī)曰：「神鸞棲高梧，爰翔霄漢際。軒翼飏輕風(fēng)，清響中天厲。外患難預(yù)謀，高羅掩逸勢(shì)。明鏡懸高堂，顧影悲同契。一激九霄音，響流形已斃。」
《藝文類(lèi)聚》卷九十
南朝宋·范泰《鸞鳥(niǎo)詩(shī)序》：昔罽賓王結(jié)罝峻卯之山，獲一鸞鳥(niǎo)，王甚愛(ài)之，欲其鳴而不致也，乃飾以金樊，饗以珍羞。對(duì)之愈戚，三年不鳴。其夫人曰：「嘗聞鳥(niǎo)見(jiàn)其類(lèi)而后鳴，何不縣鏡以映之。」王從其意，鸞睹形悲鳴，哀響沖霄，一奮而絕。
簡(jiǎn)釋
鏡中鸞：喻夫妻生死離別、孤獨(dú)悲哀。唐李商隱《無(wú)題四首》之三：“多羞釵上燕，真愧鏡中鸞。”
例句
影中金鵲飛不滅，臺(tái)下青鸞思獨(dú)絕。
長(zhǎng)眉凝綠幾千年，清涼堪老鏡中鸞。
分鸞豈遐阻，別劍念相尋。
淚濕孤鸞曉鏡昏，近來(lái)方解惜青春。
魚(yú)軒海上遙，鸞影月中銷(xiāo)。
龍飆去去無(wú)消息，鸞鏡朝朝減容色。
侍兒不遣照，恐學(xué)孤鸞死。
典故 鮑叔知
知我貧
叔牙知
鮑叔義
鮑叔深知我
夷吾鮑叔
深知在叔牙
鮑牙知
忘鮑
相關(guān)人物管仲
鮑叔牙
《史記》卷六十二《管晏列傳》
管仲夷吾者，潁上人也。少時(shí)常與鮑叔牙游，鮑叔知其賢。管仲貧困，常欺鮑叔，鮑叔終善遇之，不以為言。已而鮑叔事齊公子小白，管仲事公子糾。及小白立為桓公，公子糾死，管仲囚焉。鮑叔遂進(jìn)管仲。管仲既用，任政于齊，齊桓公以霸，九合諸侯，一匡天下，管仲之謀也。管仲曰：「吾始困時(shí)，嘗與鮑叔賈，分財(cái)利多自與，鮑叔不以我為貪，知我貧也。吾嘗為鮑叔謀事而更窮困，鮑叔不以我為愚，知時(shí)有利不利也。吾嘗三仕三見(jiàn)逐于君，鮑叔不以我為不肖，知我不遭時(shí)也。吾嘗三戰(zhàn)三走，鮑叔不以我怯，知我有老母也。公子糾敗，召忽死之，吾幽囚受辱，鮑叔不以我為無(wú)恥，知我不羞小節(jié)而恥功名不顯于天下也。生我者父母，知我者鮑子也?！?鮑叔既進(jìn)管仲，以身下之。子孫世祿于齊，有封邑者十馀世，常為名大夫。天下不多管仲之賢而多鮑叔能知人也。
《藝文類(lèi)聚》卷三十
晉·傅咸《感別賦》：悅朋友之攸攝。慕管鮑之遐蹤。
例句
鮑叔知我貧，烹葵不為薄。
鮑叔幸相知，田蘇頗同游。
慚愧故人同鮑叔，此心江柳尚依依。
上慚伯樂(lè)顧，中負(fù)叔牙知。
價(jià)以陸生減，賢慚鮑叔知。
?？止荃U情，參差忽終老。
松篁貞管鮑，桃李艷張陳。
雅望歸安石，深知在叔牙。
叔牙憂(yōu)我應(yīng)相痛，回首天涯寄所思。
管鮑久已死，何人繼其蹤。
托意在經(jīng)濟(jì)，結(jié)交為弟兄。毋令管與鮑，千古獨(dú)知名。
昔為管將鮑，中奔吳隔秦。
君不見(jiàn)管鮑貧時(shí)交，此道今人棄如土。
千載得鮑叔，末契有所及。
遂有山陽(yáng)作，多慚鮑叔知。
管鮑化為塵，交友存如線(xiàn)。
不以我為貪，知我家內(nèi)貧。
唯慚鮑叔深知我，他日蒲帆百尺風(fēng)。
常忝鮑叔義，所期王佐才。
典故 眾狙皆喜
喜眾狙
被狙公賣(mài)
朝三
狙公倒七芧
三四調(diào)群狙
三四計(jì)朝暮
狙公分栗
《莊子集釋》卷一下〈內(nèi)篇·齊物論〉～69～
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物謂之而然。惡乎然？然于然。惡乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。無(wú)物不然，無(wú)物不可。故為是舉莛與楹，厲與西施，恢?譎怪，道通為一。其分也，成也；其成也，毀也。凡物無(wú)成與毀，復(fù)通為一。唯達(dá)者知通為一，為是不用而寓諸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也；適得而幾矣。因是已。已而不知其然，謂之道。勞神明為一而不知其同也，謂之朝三。何謂朝三？狙公賦芧，曰：「朝三而暮四，」眾狙皆怒。曰：「然則朝四而暮三，」眾狙皆悅。名實(shí)未虧而喜怒為用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天鈞，是之謂兩行。
《莊子集釋》卷一下〈內(nèi)篇·齊物論〉～73～
唐·成玄英疏：「此解譬也。狙，獼猴也。賦，付與也。芧，橡子也，似栗而小也。列子曰：宋有養(yǎng)狙老翁，善解其意，戲狙曰：『吾與汝芧，朝三而暮四，足乎？』眾狙皆起而怒。又曰：『我與汝朝四而暮三，足乎？』眾狙皆伏而喜焉。朝三暮四，朝四暮三，其于七數(shù)，并皆是一。名既不虧，實(shí)亦無(wú)損，而一喜一怒，為用愚迷。此亦同其所好，自以為是。亦猶勞役心慮，辯飾言詞，混同萬(wàn)物以為其一因以為一者，亦何異眾狙之惑耶！」
簡(jiǎn)釋
朝四暮三：指反復(fù)無(wú)?；蛴夼?。宋黃庭堅(jiān)《再答明略二首》之二：“使年七十今中安，安能朝四暮三浪憂(yōu)喜。”
典故鶴在雞群
別雞群
鶴雞殊羽翼
鶴避雞群
雞鶴分
相關(guān)人物王戎
《世說(shuō)新語(yǔ)箋疏》下卷上〈容止〉～62～
有人語(yǔ)王戎曰：「嵇延祖卓卓如野鶴之在雞群。」答曰：「君未見(jiàn)其父耳！」
例句
又須隨計(jì)吏，雞鶴迥然分。
昨日朱門(mén)一見(jiàn)君，忽驚野鶴在雞群。
百里豈能容驥足，九霄終自別雞群。
張籍學(xué)古淡，軒鶴避雞群。
不道鶴雞殊羽翼，許依龍虎借風(fēng)云。
典故不材木
能鳴雁
材不材間
雁能鳴
不鳴烹
能鳴分
莊周解愛(ài)鳴
莊叟悲雁
相關(guān)人物莊子
《莊子集釋》卷七上〈外篇·山木〉～667～
莊子行于山中，見(jiàn)大木，枝葉盛茂，伐木者止其旁而不取也。問(wèn)其故，曰：「無(wú)所可用?！骨f子曰：「此木以不材得終其天年?！狗蜃映鲇谏?，舍于故人之家。故人喜，命豎子殺雁而烹之。豎子請(qǐng)?jiān)唬骸钙湟荒茗Q，其一不能鳴，請(qǐng)奚殺？」主人曰：「殺不能鳴者。」明日，弟子問(wèn)于莊子曰：「昨日山中之木，以不材得終其天年；今主人之雁，以不材死；先生將何處？」莊子笑曰：「周將處乎材與不材之間。材與不材之間，似之而非也，故未免乎累。若夫乘道德而浮游則不然。無(wú)譽(yù)無(wú)訾，一龍一蛇，與時(shí)俱化，而無(wú)肯專(zhuān)為；物物而不物于物，胡可得而累邪！此黃帝、神農(nóng)之法則也。若夫萬(wàn)物之情，人倫之傳，則不然。合則離，成則毀，廉則挫，尊則議，有為則虧，賢則謀，不肖則欺，胡可得而必乎哉？悲夫！弟子志之，其唯道德之鄉(xiāng)乎！」
簡(jiǎn)釋
不材木：喻無(wú)才而得福。宋蘇軾《宥老楮》：“湖為尋丈地，養(yǎng)此不材木。”
例句
莊叟虛悲雁，終童漫識(shí)艇。
方知不材者，生長(zhǎng)漫婆娑。
急急能鳴雁，輕輕不下鷗。
木雁才不才，吾知養(yǎng)生主。
始驗(yàn)山中木，方知貴不材。
余以不材壽，非智免斧斤。
木雁一篇須記取，致身才與不才間。
與君別有相知分，同置身于木雁間。
唯有莊周解愛(ài)鳴，復(fù)道郊哥重奇色。
不及能鳴雁，徒思海上鷗。
我言莊周云，水雁各有喜。
無(wú)復(fù)能鳴分，空知愧稻粱。
典故不辨牛馬
不分牛
河伯觀海
牛馬無(wú)色
相關(guān)人物河伯
莊子
《莊子》外篇·卷六下《秋水》
秋水時(shí)至，百川灌河，涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海，東面而視，不見(jiàn)水端，于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：「野語(yǔ)有之曰，『聞道百以為莫己若者』，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，始吾弗信；今我睹子之難窮也，吾非至于子之門(mén)則殆矣，吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家?！固?#183;成玄英疏：「河，孟津也。涇，通也。涘，岸也。涯，際也。渚，洲也，水中之可居曰洲也。大水生于春而旺于秋，素秋陰氣猛盛，多致霖雨，故秋時(shí)而水至也。既而凡百川谷，皆灌注黃河，通流盈滿(mǎn)，其水甚大，涯岸曠闊，洲渚迢遙，遂使隔水遠(yuǎn)看，不辨牛之與馬也。」
例句
悠悠想大方，此乃杯水濱。
驚濤遙起鷺，回岸不分牛。
牛馬行無(wú)色，蛟龍斗不開(kāi)。
去馬來(lái)牛不復(fù)辨，濁涇清渭何當(dāng)分。
《太平御覽》卷九七三
《汝南仙賢傳》曰：蔡君仲孝養(yǎng)老母。時(shí)赤眉亂，君仲取桑椹，赤黑異器。賊問(wèn)之，荅云：『黑者與母，赤者自食?！毁\嘉之，與鹽二升。
典故殘?zhí)覑?ài)
剪袖恩
子瑕矯后駕
子瑕心
踐董超瑕
彌子分桃
《漢書(shū)》卷九十三〈佞幸列傳·董賢〉～3733～
董賢字圣卿，云陽(yáng)人也。父恭，為御史，任賢為太子舍人。哀帝立，賢隨太子官為郎。二歲馀，賢傳漏在殿下，為人美麗自喜，哀帝望見(jiàn)，說(shuō)其儀貌，識(shí)而問(wèn)之，曰：「是舍人董賢邪？」因引上與語(yǔ)，拜為黃門(mén)郎，繇是始幸。問(wèn)及其父為云中侯，即日徵為霸陵令，遷光祿大夫。賢寵愛(ài)日甚，為駙馬都尉侍中，出則參乘，入御左右，旬月間賞賜累鉅萬(wàn)，貴震朝廷。常與上臥起。嘗晝寢，偏藉上袖，上欲起，賢未覺(jué)，不欲動(dòng)賢，乃斷袖而起。其恩愛(ài)至此。
《史記》卷六十三〈韓非列傳·說(shuō)難〉～254～
昔者彌子瑕見(jiàn)愛(ài)于衛(wèi)君。衛(wèi)國(guó)之法，竊駕君車(chē)者罪至刖。既而彌子之母病，人聞，往夜告之，彌子矯駕君車(chē)而出。君聞之而賢之曰：「孝哉，為母之故而犯刖罪！」與君游果園，彌子食桃而甘，不盡而奉君。君曰：「愛(ài)我哉，忘其口而念我！」及彌子色衰而愛(ài)弛，得罪于君。君曰：「是嘗矯駕吾車(chē)，又嘗食我以其馀桃?！构蕪涀又形醋冇诔跻?，前見(jiàn)賢而后獲罪者，愛(ài)憎之至變也。故有愛(ài)于主，則知當(dāng)而加親；見(jiàn)憎于主，則罪當(dāng)而加疏。故諫說(shuō)之士不可不察愛(ài)憎之主而后說(shuō)之矣。
典故 蕉中鹿
夢(mèng)蕉鹿
蕉中夢(mèng)
藏蕉夢(mèng)
分鹿夢(mèng)
蕉中覆
夢(mèng)中得鹿
夢(mèng)中蕉鹿
求鹿夢(mèng)
士師分鹿
蕉邊夢(mèng)
蕉隍訟
驚心蕉鹿
夢(mèng)里士師
夢(mèng)中案鹿
分鹿覆蕉
鹿蕉訟
《列子集釋》卷三〈周穆王篇〉～07～
鄭人有薪于野者，偶駭鹿，御而擊之，斃之?？秩艘?jiàn)之也，遽而藏諸隍中，覆之以蕉。不勝其喜。俄而遺其所藏之處，遂以為夢(mèng)焉。順涂而詠其事。傍人有聞?wù)撸闷溲远≈?。既歸，告其室人曰：「向薪者夢(mèng)得鹿而不知其處；吾今得之，彼直真夢(mèng)矣。」室人曰：「若將是夢(mèng)見(jiàn)薪者之得鹿邪？詎有薪者邪？今真得鹿，是若之夢(mèng)真邪？」夫曰：「吾據(jù)得鹿，何用知彼夢(mèng)我夢(mèng)邪？」薪者之歸，不厭失鹿。其夜真夢(mèng)藏之之處，又夢(mèng)得之之主。爽旦，案所夢(mèng)而尋得之。遂訟而爭(zhēng)之，歸之士師。士師曰：「若初真得鹿，妄謂之夢(mèng)；真夢(mèng)得鹿，妄謂之實(shí)。彼真取若鹿，而與若爭(zhēng)鹿。室人又謂夢(mèng)仞人鹿，無(wú)人得鹿。今據(jù)有此鹿，請(qǐng)二分之?！挂月勦嵕?。鄭君曰：「嘻！士師將復(fù)夢(mèng)分人鹿乎？」訪之國(guó)相。國(guó)相曰：「夢(mèng)與不夢(mèng)，臣所不能辨也。欲辨覺(jué)夢(mèng)，唯黃帝孔丘。今亡黃帝孔丘，孰辨之哉？且恂士師之言可也?！?/span>
