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《國語辭典》：全真　　拼音：quán zhēn
1.道士的別稱。《清平山堂話本。陳巡檢梅嶺失妻記》：「多備齋供，不問云游，全真道人都要齋他?！埂段饔斡洝返诙幕兀骸复笙砷T下出的散仙，也不計其數(shù)，見如今還有四十八個徒弟，都是得道的全真。」
2.保全其自然的天性。《莊子。盜蹠》：「子之道，狂狂汲汲，詐巧虛偽事也，非可以全真也?！埂稌x書。卷九二。文苑傳。曹毗傳》：「梁生適南越以保慎，固能全真養(yǎng)和?！?/div>
《漢語大詞典》：道俗
出家之人與世俗之人。《宋書·夷蠻傳·婆黎國》：“又有 慧嚴(yán) 、 慧議道人 ，并住 東安寺 ，學(xué)行精整，為道俗所推?！?宋 王十朋 《舫齋記》：“年愈尊，德愈隆，道俗愈歸重。” 清 孔尚任 《桃花扇·入道》：“你看兩廊道俗，不計其數(shù)，瞧瞧何妨?！?/div>
分類：出家世俗
《漢語大詞典》：染衣
僧人穿著黑色染的緇衣，因以“染衣”指出家為僧。 唐 玄奘 《大唐西域記·磔迦國》：“是時王家舊僮，染衣已久，辭論清雅，言談贍敏。” 明 宋濂 《妙果禪師塔銘》：“師常勵學(xué)徒云：‘凡薙髮染衣，當(dāng)洞明諸佛，心宗行解……方不被生死陰魔所惑。’”參見“ 染服 ”。
《漢語大詞典》：染服
僧人穿的緇衣。《南史·劉之遴傳》：“先是， 平昌 伏挺 出家， 之遴 為詩嘲之曰：‘《傳》聞 伏不鬭 ，化為 支道林 ?！?之遴 遇亂，遂披染服，時人笑之?！?/div>
分類：僧緇衣
《國語辭典》：悟道　　拼音：wù dào
證悟真理。唐。王維 〈與胡居士皆病寄此詩兼示學(xué)人〉二首之一：「洗心詎懸解，悟道正迷津?！顾?。吳自牧《夢粱錄。卷二○。小說講經(jīng)史》：「談經(jīng)者，謂演說佛書，說參請者，謂賓主參禪悟道等事?！?/div>
《國語辭典》：披發(fā)（披髮）　　拼音：pī fǎ
1.頭發(fā)散亂?！度龂萘x》第一回：「賊眾皆披發(fā)，以黃巾抹額?！挂沧鳌副话l(fā)」。
2.引申儀容不整，不受世俗禮教的約束。也作「被發(fā)」。
《高級漢語詞典》：披發(fā)左衽　　拼音：pī fà zuǒ rèn
頭發(fā)披散著,衣襟開在左邊。古代指東方、北方少數(shù)民族的裝束
《國語辭典》：披發(fā)左衽（披髮左衽）　　拼音：pī fǎ zuǒ rèn
披頭散發(fā)、衣服向左邊開衽。形容沒有文化的人。也作「被發(fā)左衽」。
《國語辭典》：摩頂（摩頂）　　拼音：mó dǐng
1.磨損頭頂。比喻舍身救世，不辭勞苦。參見「摩頂放踵」條。
2.用手撫摩頭頂，表示喜愛或情意懇切。釋迦牟尼佛以大法囑付摩訶薩時，用右手摩其頂，故后世佛教授戒時，也摩受戒者的頂，傳為定式。唐。張南史〈秋夜聞雁寄南十五兼呈空和尚〉詩：「禪師幾度曾摩頂，高士何年更發(fā)心?！埂端疂G傳》第四回：「監(jiān)寺引上法座前，長老用手與他摩頂受記?！?/div>
《國語辭典》：摩頂放踵（摩頂放踵）　　拼音：mó dǐng fǎng zhǒng
從頭頂?shù)侥_跟都受損傷。比喻舍身救世，不辭勞苦?！睹献?。盡心上》：「墨子兼愛，摩頂放踵，利天下為之。」明。馬中錫《中山狼傳》：「先生既墨者，摩頂放踵，思一利天下，又何吝于一軀啖我，而全微命乎？」也作「摩頂至踵」、「摩頂至足」、「磨頂至踵」、「磨踵滅頂」。
《國語辭典》：僧伽　　拼音：sēng qié
梵語sa?gha的音譯。意為大眾或會議。佛教用以指出家團(tuán)體?！洞笾嵌日摗肪砣骸付啾惹鹨惶幒秃鲜敲??！?/div>
《國語辭典》：苾芻（苾芻）　　拼音：bì chú
佛教用語。男子出家受具足戒者的通稱。梵語bhik?u的音譯。女性出家受具足戒者稱「苾芻尼」（梵語bhik?u?ī）?！惰べ煹卣摗肪砹骸钙兤c當(dāng)知于諸法中，假立有我?！挂沧鳌副惹稹?、「比邱」。
《漢語大詞典》：得度
(1).合乎法度。《戰(zhàn)國策·魏策二》：“臣聞之，王者得度，而霸者知計。今王所以告臣者，疏於度而遠(yuǎn)於計?！?漢 王褒 《四子講德論》：“君子動作有應(yīng)，從容得度?！?br />(2).佛教語。謂得以渡過生死之海而進(jìn)入涅槃境界。《無量壽經(jīng)》卷下：“其有眾生值斯經(jīng)者，隨意所愿，皆可得度。”
(3).指得到引度，披剃出家。 唐 劉長卿 《送方外上人之常州依蕭使君》詩：“宰臣思得度，鷗鳥戀為羣。” 唐 劉禹錫 《唐故衡岳律大師湘潭唐興寺儼公碑》：“自是登壇蒞事三十有八載，由我得度者萬有餘人?！?br />(4).道教語。謂得道、成仙。《太平經(jīng)》卷四十：“高才有天命者得度，其次或得壽?！?/div>
《漢語大詞典》：故二
佛教語。謂僧人出家前的舊妻。《四分律》卷一：“汝今云何於此清浄法中，與故二共行不浄行耶？”參閱 唐 玄應(yīng) 《一切經(jīng)音義》卷十四。
《國語辭典》：沙彌（沙彌）　　拼音：shā mí
胡語音譯。佛教稱出家受十戒，尚未受比丘戒的男子。〈沙彌十戒法并威儀〉：「汝今已受沙彌十戒竟，當(dāng)盡形壽頂戴奉持，終身不得犯。」
《漢語大詞典》：禪棲（禪棲）
謂出家隱居。 北魏 酈道元 《水經(jīng)注·淄水》：“所謂修修釋子，眇眇禪棲者也。” 北魏 酈道元 《水經(jīng)注·清水》：“南峯北嶺，多結(jié)禪棲之士，東巖西谷，又是剎靈之圖。” 明 陳汝元 《金蓮記·詬奸》：“經(jīng)年一別對禪棲，門外紅塵總不知?！?/div>
分類：出家隱居
《國語辭典》：落發(fā)（落髮）　　拼音：luò fǎ
1.削發(fā)為僧尼?！侗笔贰＞硪涣?。魏道武七王列傳。河南王曜》：「遂自落發(fā)為沙門?！?br />2.掉頭發(fā)。如：「落發(fā)問題」、「落發(fā)危機(jī)」、「他近來因為工作壓力大，產(chǎn)生了嚴(yán)重的落發(fā)問題?！?/div>
《漢語大詞典》：俗姓
(1).僧道出家前的本姓。《世說新語·德行》“ 桓常侍 聞人道 深公 者” 南朝 梁 劉孝標(biāo) 注：“僧 法深 ，不知其俗姓，蓋衣冠之胤也?！?br />(2).僧道出家前以……為姓。 唐 道宣 《續(xù)高僧傳·唐京師清禪寺沙門釋慧賾》：“釋 慧賾 ，俗姓 李 ， 荊州 江陵人 ?！?范文瀾 《唐代佛教·禪宗》：“ 道標(biāo) 俗姓 秦 ，是 南朝 大族，祖先都是儒生，有名鄉(xiāng)里。”
《國語辭典》：祝發(fā)（祝髮）　　拼音：zhù fǎ
1.斷發(fā)、剃短頭發(fā)，指未開化者的打扮?！豆攘簜?。哀公十三年》：「吳，夷狄之國也，祝發(fā)文身?！箷x。張協(xié) 〈雜詩〉一○首之五：「行行入幽荒，甌駱從祝發(fā)?！?br />2.削發(fā)受戒為僧尼?！缎绿茣?。卷一二○?；笍┓秱鳌罚骸冈溛匆?，乃詭計請祝發(fā)事浮屠，悉還官封?！埂哆|史。卷二六。道宗本紀(jì)六。贊曰》：「一歲而飯僧三十六萬，一日而祝發(fā)三千。」