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《國語辭典》：堅臥白門（堅臥白門）　　拼音：jiān wò bái mén
隱居，不出仕。《儒林外史》第三五回：「小弟堅臥白門，原無心于仕途，但蒙皇上特恩，不得不來一走。」
《國語辭典》：有道則見，無道則隱（有道則見，無道則隱）　　拼音：yǒu dào zé xiàn，wú dào zé yǐn
政治清明的時候，就出仕為官；政治昏亂的時候，就歸隱不仕?！墩撜Z。泰伯》：「天下有道則見，無道則隱。」
《國語辭典》：放京債（放京債）　　拼音：fàng jīng zhài
舊時出仕京官，因上任前需送禮給上司，因此往往得借錢以應付開銷，故稱這種借銀放債的為「放京債」。《醒世姻緣傳》第一回：「那些放京債的人，每日不離門纏擾?！?/div>
《漢語大詞典》：豐屋蔀家（豐屋蔀家）
(1).《易·豐》：“上六，豐其屋，蔀其家，闚其戶，闃其無人，三歲不覿，兇?！?王弼 注：“既豐其屋，又蔀其家，屋厚家覆，闇之甚也。雖窺其戶，闃其無人，棄其所處，而自深藏也。處於明勛尚大之時，而深自幽隱，以高其行，大道既濟，而猶不見，隱不為賢，更為反道，兇其宜也。”后以“豐屋蔀家”比喻深自隱藏，不肯出仕。《晉書·文苑傳·王沈》：“ 聃 周 道師， 巢 由 德林，豐屋蔀家，《易》著明箴。” 宋 張載 《橫渠易說》：“豐屋蔀家，自蔽之甚，猶大明之世，而 夷 墨 其行，窮大而失居者也?！?br />(2).喻高官顯宦豪富豐足。 三國 魏 嵇康 《重作四言詩》之一：“古人所懼，豐屋蔀家，人害其上，獸惡網(wǎng)羅，惟有貧賤，可以無他?！?/div>
《漢語大詞典》：卜官
(1).掌管占卜的官員。《漢書·王莽傳上》：“置宗官、祝官、卜官、史官，虎賁三百人。”
(2).古人出仕前往往占卜吉兇，故稱赴任做官為卜官。 華偉生 《開國奇冤·約敘》：“蓄深意，卜官 皖水 ，慘劇起倉皇?！?/div>
《漢語大詞典》：不賓之士（不賓之士）
不愿出仕的隱士。《后漢書·逸民傳·周黨》：“詔曰：‘自古明王圣主必有不賓之士。 伯夷 、 叔齊 不食 周 粟， 太原 周黨 不受朕祿，亦各有志焉’。”
《漢語大詞典》：操刀制錦（操刀製錦）
喻出仕從政。 唐 楊炯 《益州溫江縣令任君神道碑》：“實謂樞機八座，上下三階，豈惟縛柱鞭絲，操刀製錦?！?宋 王安石 《賀知縣啟》：“操刀之能製錦，素顯殊勛；彈琴之不下堂，行聞異政?！?明 皇甫汸 《過武城言子祠》詩：“諒乏操刀資，懼貽製錦羞。”參見“ 操刀傷錦 ”。
分類：出仕從政
《國語辭典》：操刀傷錦（操刀傷錦）　　拼音：cāo dāo shāng jǐn
春秋時，鄭國子皮想重用年輕、閱歷少的尹何為邑大夫，使其學習治國法。但子產(chǎn)反對，以舍不得將美錦綢拿去學習裁縫，卻舍得用才淺者去治理邑都，是輕百姓重錦綢的做法來勸諭子皮。典出《左傳。襄公三十一年》。后比喻將權(quán)力授予才能、經(jīng)歷薄弱者，必招致失敗。北魏。溫子升 〈西河王謝太尉表〉：「?？謭?zhí)轡輕輪，操刀傷錦?！?/div>
《國語辭典》：白駒空谷（白駒空谷）　　拼音：bái jū kōng gǔ
白馬已歸去，正走在深谷里。比喻有才能的人不出仕，隱居于山林深谷之中。語本《詩經(jīng)。小雅。白駒》：「皎皎白駒，在彼空谷。生芻一束，其人如玉。」后亦反喻賢者因出仕而谷空?！段倪x。任昉。為蕭揚州薦士表》：「白駒空谷，振鷺在庭。」
《國語辭典》：彈冠結(jié)綬（彈冠結(jié)綬）　　拼音：tán guān jié shòu
彈冠、結(jié)綬，皆出仕之意。漢代王吉與貢禹為好友，世稱「王陽在位，貢公彈冠」，表示兩人在官場上同進退。典出《漢書。卷七二。王吉傳》。后代乃以彈冠結(jié)綬比喻朋友間在仕途上互相提攜?！蹲硇咽返谝凰幕兀骸钢劣诿嗉?，利相傾，幾個彈冠結(jié)綬。未遇一場考，巴不得肩頭硬，薦頭狠，顧不得同好同窗?！?/div>
《國語辭典》：彈冠振衣（彈冠振衣）　　拼音：tán guān zhèn yī
拂除帽子上的灰塵，清潔服裝。語本《楚辭。屈原。漁父》：「新沐者必彈冠，新浴者必振衣。」后用以比喻準備出仕?！逗鬂h書。卷六三。李固傳》：「是以巖穴幽人，智術(shù)之士，彈冠振衣，樂欲為用，四海欣然，歸服圣德?！?/div>
《國語辭典》：彈冠（彈冠）　　拼音：tán guān
1.彈除帽子上的灰塵。《史記。卷八四。屈原賈生列傳。屈原》：「新沐者必彈冠，新浴者必振衣，人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎！」晉。左思 〈招隱〉詩二首之二：「結(jié)綬生纏牽，彈冠去埃塵?！?br />2.整理帽冠。語出《漢書。卷七二。王貢兩龔鮑傳。王吉》：「吉與貢禹為友，世稱『王陽在位，貢公彈冠?！谎云淙∩嵬??！贡扔鳒蕚涑鍪俗龉佟！度龂尽＞矶?。魏書。和常楊杜趙裴傳。楊俊》：「自初彈冠，所歷垂化?！?/div>
《漢語大詞典》：出處語默（出處語默）
出仕和隱退，發(fā)言和沉默。語本《易·繫辭上》：“君子之道，或出或處，或默或語?！?漢 王符 《潛夫論·實貢》：“一能之士，各貢所長，出處語默，勿彊相兼?！?唐 牛僧孺 《養(yǎng)生論》：“可而仕，否而退，是養(yǎng)生於出處語默之間者也?！?清 王夫之 《張子正蒙注·有德》：“君子之道，出處語默之不齊，命官取友之無黨，高明沉潛之相濟，中道之矩，神化之所以行也?！眳⒁姟?出處 ”。
《國語辭典》：出處（出處）　　拼音：chū chǔ
語本《易經(jīng)。系辭上》：「君子之道，或出或處，或默或語?！怪溉ゾ瓦M退，出仕和隱退。漢。蔡邕 薦皇甫規(guī)表：「修身力行，忠亮闡著，出處抱義，皦然不污?！固?。韓愈 送石處士序：「凡去就出處何常？惟義之歸，遂以為先生壽?！?/div>
《國語辭典》：出處（出處）　　拼音：chū chù
1.典故文詞之類的來源、根據(jù)。宋。陸游《老學庵筆記》卷二：「晉張望詩曰：『愁來不可割?！唬烁畛疃殖鎏幰?。」《紅樓夢》第一七、一八回：「寶玉見寶釵如此說，便拭汗道：『我這會子總想不起什么典故出處來。』」
2.物品的出產(chǎn)地?！抖昴慷弥脂F(xiàn)狀》第五回：「批評東西的毛病，說那東西的出處，著實是個行家?！?/div>
《漢語大詞典》：出處殊涂（出處殊塗）
亦作“ 出處殊途 ”。 謂出仕與隱居的態(tài)度各不相同。 三國 魏 阮籍 《詠懷》詩之八：“出處殊涂，俯仰異容。瞻嘆古烈，思邁高蹤?！?span id="88i8bzh" class="book">《三國志·魏志·管寧傳》：“雖出處殊涂，俯仰異體，至於興治美俗，其揆一也?！?金 元好問 《論詩》之十四：“出處殊途聽所安，出林何得賤衣冠。”參見“ 出處 ”。
《國語辭典》：出處（出處）　　拼音：chū chǔ
語本《易經(jīng)。系辭上》：「君子之道，或出或處，或默或語?！怪溉ゾ瓦M退，出仕和隱退。漢。蔡邕 薦皇甫規(guī)表：「修身力行，忠亮闡著，出處抱義，皦然不污。」唐。韓愈 送石處士序：「凡去就出處何常？惟義之歸，遂以為先生壽?！?/div>
《國語辭典》：出處（出處）　　拼音：chū chù
1.典故文詞之類的來源、根據(jù)。宋。陸游《老學庵筆記》卷二：「晉張望詩曰：『愁來不可割?！?，此割愁二字出處也。」《紅樓夢》第一七、一八回：「寶玉見寶釵如此說，便拭汗道：『我這會子總想不起什么典故出處來?！弧?br />2.物品的出產(chǎn)地?！抖昴慷弥脂F(xiàn)狀》第五回：「批評東西的毛病，說那東西的出處，著實是個行家?！?/div>
《漢語大詞典》：出處進退（出處進退）
出仕或隱退。 宋 王安石 《祭歐陽文忠公文》：“及夫發(fā)謀決策，從容指顧，立定大計，謂千載而一時。功名成就，不居而去，其出處進退，又庶乎英魄靈氣，不隨異物腐散，而長在乎 箕山 之側(cè)與 潁水 之湄。” 明 李時勉 《犁眉公集序》：“嗚呼！公之出處進退比之 子房 ，豈不明白正大，偉然大丈夫之所為哉！” 清 黃輔辰 《戴經(jīng)堂日鈔》：“惟一錢莫名，無所運動，出處進退，頗令此心難決耳！”
分類：出仕隱退
《國語辭典》：牛角之歌　　拼音：niú jiǎo zhī gē
春秋時衛(wèi)人寧戚欲求見齊桓公，因貧窮無資，遂替商旅駕車，終于到達齊國。夜晚露宿于城郭門外，值桓公往郊外迎客，夜開城門。寧戚正在車下喂牛，見狀，便扣擊牛角高歌?；腹犚娨詾椴环玻爿d他回去，后來果受重用。典出《呂氏春秋。離俗覽。舉難》。
《國語辭典》：牛衣對泣（牛衣對泣）　　拼音：niú yī duì qì
牛衣，牛只禦寒遮雨的覆蓋物。漢王章家貧，沒有被子蓋，生大病時只能睡在牛衣之中，他自料必死，于是對妻涕泣訣別。典出《漢書。卷七六。王章傳》。后比喻夫妻共度貧困的生活。明。葉憲祖《鸞鎞記》第一四出：「我曾把譏評句，聊申勸勉情，也只為牛衣對泣憐同病。」