散逸的典籍。《太平御覽》卷四九：“ 南朝 宋 盛弘之 《荊州記》：‘ 小酉山 上石穴中有書(shū)千卷，相傳 秦 人於此而學(xué)，因留之。’故 梁 湘東王 云‘訪 酉陽(yáng) 之逸典’是。” 唐 皮日休 《正尸祭》：“豈天使之然，俟吾 唐 之人，補(bǔ)其逸典哉！” 清 江藩 《國(guó)朝經(jīng)師經(jīng)義目錄·書(shū)》：“迄乎 永嘉 ，師資道喪，二京逸典，咸就滅亡。”

夏 代典籍。《魏書(shū)·張彝傳》：“竊惟皇王統(tǒng)天，必以窮幽為美；盡理作圣，亦假?gòu)V採(cǎi)成明。故詢於芻蕘，著之 周 什，輿人獻(xiàn)箴，流於 夏 典?！?a class='poemCommentLink' target='_blank'>《宋書(shū)·律歷志下》：“ 唐 篇 夏 典，莫不揆量， 周 正 漢 朔，咸加該驗(yàn)。”
即夏官。 唐 楊炯 《遂州長(zhǎng)江縣先圣孔子廟堂碑》：“以之禮而國(guó)定，司空之官以成禮；以之義而國(guó)平，司寇之官以成義。掌山林於夏典，物得其生；聽(tīng)獄訟於秋官，人忘其死。”詳“ 夏官 ”。

職官名。周官六官之一。司馬之職，掌軍政和軍賦。唐武則天時(shí)，一度改兵部尚書(shū)為夏官，不久仍復(fù)舊稱。

意義深?yuàn)W，不易明白的典籍。《后漢書(shū)。卷八三。逸民傳。法真?zhèn)鳌罚骸柑幨糠ㄕ妫w兼四業(yè)，學(xué)窮典奧，幽居恬泊，樂(lè)以忘憂?！挂沧鳌傅潆T」。

佛教典籍。佛垂般涅槃教誡經(jīng)的別稱。一卷，姚秦鳩摩羅什譯。內(nèi)容記載釋尊入滅前對(duì)弟子最后說(shuō)法的情形。該典籍在中國(guó)和日本頗為普及，并有許多不同的注本。也稱為「佛臨涅槃略誡經(jīng)」、「佛遺教經(jīng)」。

(1).《晉書(shū)·郭璞傳》：“有 郭公 者，客居 河?xùn)| ，精於卜筮， 璞 從之受業(yè)。公以青囊中書(shū)九卷與之，由是遂洞五行、天文、卜筮之術(shù)…… 璞 門(mén)人 趙載 嘗竊青囊書(shū)，未及讀，而為火所焚。”后因以“青囊書(shū)”指道家典籍。 唐 楊巨源 《題趙孟莊》詩(shī)：“愿事 郭先生 ，青囊書(shū)幾卷。”
(2).指醫(yī)書(shū)、醫(yī)術(shù)。《三國(guó)演義》第七八回：“ 華佗 在獄，有一獄卒，姓 吳 ，人皆稱為 吳押獄 。此人每日以酒食供奉 華佗 。 佗 感其恩，乃告曰：‘我今將死，恨有青囊書(shū)未傳於世。感公厚意，無(wú)可為報(bào)；我修一書(shū)，公可遣人送與我家，取青囊書(shū)來(lái)贈(zèng)公，以繼吾術(shù)?！?/div>