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《國(guó)語(yǔ)辭典》：譙周獨(dú)笑（譙周獨(dú)笑）　　拼音：qiáo zhōu dú xiào
蜀漢學(xué)者譙周，家貧，讀書自樂，誦讀典籍，欣然獨(dú)笑，以忘寢食。后位至光祿大夫，封陽(yáng)城亭侯。典出《三國(guó)志。卷四二。蜀書。譙周傳》。后形容人好學(xué)不倦。如：「讀書若有譙周獨(dú)笑的精神，真可稱得上專心一志?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：三階佛法（三階佛法）　　拼音：sān jiē fó fǎ
佛教典籍。隋信行撰，四卷。三階教的重要著作。闡述三階教的教義。本書自宋以后已于中土亡佚，而流傳到日本，近世敦煌寫卷發(fā)現(xiàn)后，才再度為世人重視。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：古文舊書（古文舊書）　　拼音：gǔ wén jiù shū
先秦古文所寫的典籍，有別于今文。《文選。劉歆。移書讓太常博士》：「孔安國(guó)獻(xiàn)之，遭巫蠱倉(cāng)卒之難，未及施行，及春秋左氏丘明所脩，皆古文舊書?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：舊約全書（舊約全書）　　拼音：jiù yuē quán shū
基督教的典籍。約，指希伯來(lái)人和上帝的合約。耶穌出生以前的經(jīng)典，為猶太教徒所撰，三十九卷。以希伯來(lái)文寫成，記載希伯來(lái)民族多災(zāi)多難的生活史，可分為歷史書、先智書和智慧書三大類。簡(jiǎn)稱為「舊約」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：金剛頂經(jīng)（金剛頂經(jīng)）　　拼音：jīn gāng dǐng jīng
書名。佛教典籍。唐代不空譯。三卷。全名為《金剛頂一切如來(lái)真實(shí)攝大乘現(xiàn)證大教王經(jīng)》，屬佛教密續(xù)金剛頂部的經(jīng)典。金剛頂部共十八會(huì)，本經(jīng)屬初會(huì)部分。北宋施護(hù)的《一切如來(lái)真實(shí)攝大乘現(xiàn)證三昧大教王經(jīng)》，三十卷，是本經(jīng)的全譯本。在中國(guó)和日本的密宗，本經(jīng)是二部最重要的經(jīng)典之一。也稱為「大教王經(jīng)」、「攝大乘現(xiàn)證經(jīng)」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：金光明經(jīng)（金光明經(jīng)）　　拼音：jīn guāng míng jīng
佛教典籍。有三種譯本：(1)北涼曇無(wú)讖譯，四卷，題為《金光明經(jīng)》，流通最廣。(2)隋代寶貴等取前譯補(bǔ)譯，合入其缺品八卷，題為《合部金光明經(jīng)》。(3)唐代義凈譯，十卷，題為《金光明最勝王經(jīng)》，文義最充足。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：劍樹刀山（劍樹刀山）　　拼音：jiàn shù dāo shān
1.佛教典籍中描述的一種地獄情境。山路是刀刃構(gòu)成，走在其上皮肉斷碎，林上樹葉都是铦利劍刃，風(fēng)吹葉落，會(huì)斬剌肢體。見《阿毗達(dá)磨俱舍論》卷一一。后人據(jù)以制造一種極殘忍的刑罰。也作「刀山劍樹」。
2.比喻極其危險(xiǎn)艱難的境地。如：「這里縱使是劍樹刀山，我也要往前闖一闖?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：四十二章經(jīng)（四十二章經(jīng)）　　拼音：sì shí èr zhāng jīng
佛教典籍。傳說(shuō)是東漢明帝迦葉摩騰、竺法蘭合譯。凡四十二章，故稱為「四十二章經(jīng)」。簡(jiǎn)要平實(shí)，為中國(guó)最早的漢譯佛經(jīng)，惟因不見于印度佛典，或以為此經(jīng)為偽作。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：瑜伽師地論（瑜伽師地論）　　拼音：yú jiā shī dì lùn
佛教典籍。無(wú)著者。唐代玄奘譯，百卷。內(nèi)容總述唯識(shí)理論及瑜伽行者修行的經(jīng)驗(yàn)歷程、成就的果位。是瑜伽行派的根本論典。本論在玄奘之前已有部分的漢譯，如北涼曇無(wú)讖譯的《菩薩地持經(jīng)》十卷、南朝宋求那跋陀羅譯的《菩薩戒經(jīng)》九卷、南朝陳真諦譯的《決定藏論》三卷皆是。也稱為「十七地論」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：一切經(jīng)音義（一切經(jīng)音義）　　拼音：yī qiè jīng yīn yì
佛教典籍：(1)唐釋玄應(yīng)撰，二十五卷。也稱為「玄應(yīng)音義」。(2)唐釋慧琳撰，采玄應(yīng)、慧苑等各家經(jīng)義，合而次之，一百卷。也稱為「大藏經(jīng)音義」、「慧琳音義」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：異部宗輪論（異部宗輪論）　　拼音：yì bù zōng lún lùn
佛教典籍。一卷，古印度世友著，唐代玄奘譯。內(nèi)容記述佛教部派分裂的經(jīng)過(guò)和部派各宗的主張。異譯本有譯者不詳?shù)摹?a target='_blank'>十八部論》和南朝陳真諦譯的《部執(zhí)異論》。為研究印度佛教史的重要史料。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：大乘起信論（大乘起信論）　　拼音：dà shèng qǐ xìn lùn
佛教典籍。一卷。此論古來(lái)多認(rèn)為是古印度馬鳴造，真諦譯。但近代學(xué)者則認(rèn)為是齊梁人所撰。內(nèi)容主要在闡述心具有導(dǎo)致輪回?zé)篮蜌w入清凈法界的雙重性質(zhì)，此為影響中國(guó)佛教最深遠(yuǎn)的典籍之一。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：大般涅槃經(jīng)（大般涅槃經(jīng)）　　拼音：dà bō niè pán jīng
佛教典籍。北涼曇無(wú)讖譯。內(nèi)容闡述佛身常住和一切眾生皆有佛性等大乘思想。原分四十卷。這個(gè)本子傳到南朝，慧觀和謝靈運(yùn)等加以潤(rùn)文修訂，并對(duì)照法顯譯本，增添品數(shù)，分成三十六卷，而有北本、南本傳世。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：觀無(wú)量壽經(jīng)（觀無(wú)量壽經(jīng)）　　拼音：guān wú liàng shòu jīng
佛教典籍。一卷。南朝宋畺良耶舍譯。此經(jīng)典主要教導(dǎo)十六種觀法。是凈土宗的修行者修觀法的主要依據(jù)之一。簡(jiǎn)稱為「觀經(jīng)」。也稱為「觀無(wú)量壽佛經(jīng)」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：般若波羅蜜多心經(jīng)（般若波羅蜜多心經(jīng)）　　拼音：bō rě bō luó mì duō xīn jīng
書名。佛教典籍。一卷。僅數(shù)百字，一般將之視為般若經(jīng)綱要。是漢、藏佛教最流行的經(jīng)典之一。也稱為「般若心經(jīng)」、「多心經(jīng)」、「心經(jīng)」。