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《國語辭典》：八識（八識）　　拼音：bā shì
佛教用語。瑜伽行派主張能認(rèn)識外境或心境的八種功能。分別為：眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識、末那識、阿賴耶識。其中意識和眼、耳、鼻、舌、身五識并起外，并能對心境起認(rèn)識作用。末那識是構(gòu)成執(zhí)著的心理源頭。阿賴耶識主要功能是貯存過去所造的業(yè)力。八識一方面是生起認(rèn)識的心理功能，另一方面也是變現(xiàn)一切現(xiàn)象的主體?！冻晌ㄗR論》卷二：「等流習(xí)氣為因緣故，八識體相差別而生?！?/div>
《漢語大詞典》：八識田（八識田）
謂八識產(chǎn)生之處，猶言胸中、心田。 宋 強幼安 《唐子西文錄》：“ 司馬遷 敢亂道卻好， 班固 不敢亂道卻不好。不亂道又好是《左傳》，亂道又不好是《唐書》。八識田中若有一毫《唐書》，亦為來生種矣?！?明 沈德符 《野獲編·吏部·士大夫華整》：“蓋八識田中，帶此結(jié)習(xí)，不能剷也?！眳⒁姟?八識 ”。
《國語辭典》：八識（八識）　　拼音：bā shì
佛教用語。瑜伽行派主張能認(rèn)識外境或心境的八種功能。分別為：眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識、末那識、阿賴耶識。其中意識和眼、耳、鼻、舌、身五識并起外，并能對心境起認(rèn)識作用。末那識是構(gòu)成執(zhí)著的心理源頭。阿賴耶識主要功能是貯存過去所造的業(yè)力。八識一方面是生起認(rèn)識的心理功能，另一方面也是變現(xiàn)一切現(xiàn)象的主體。《成唯識論》卷二：「等流習(xí)氣為因緣故，八識體相差別而生?！?/div>