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《國(guó)語(yǔ)辭典》:巴貝克(巴貝克)  拼音:bā bèi kè
Baalbek
城市名。位于黎巴嫩貝克地區(qū),西南距貝魯特八十公里。人口約一萬(wàn)七千。城內(nèi)有中東地區(qū)最古老、最著名的希臘城堡遺跡。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:單純林(單純林)  拼音:dān chún lín
森林中百分之八十以上的林木系由一樹(shù)種所組成者,稱為「單純林」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:登陸熱(登陸熱)  拼音:dēng lù rè
指民國(guó)七、八十年間臺(tái)灣商人到大陸投資的熱潮。如:「在一片登陸熱中,投資者多能仔細(xì)評(píng)估投資風(fēng)險(xiǎn)?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:畬族  拼音:shē zú
中國(guó)少數(shù)民族之一。主要分布在閩、浙、粵、贛、皖五省八十多個(gè)縣的山區(qū)中。屬漢藏語(yǔ)系苗瑤語(yǔ)族苗語(yǔ)支,今多通用當(dāng)?shù)氐臐h語(yǔ)客家方言。主要從事農(nóng)業(yè),以產(chǎn)茶著稱。手工業(yè)以細(xì)篾斗笠聞名。行一夫一妻制。婦女有財(cái)產(chǎn)繼承權(quán),地位較男子為高。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:中氣層(中氣層)  拼音:zhōng qì céng
離地面約五十至八十公里之間的大氣層。層內(nèi)溫度隨高度向上遞減,平均每上升一公里,溫度約下降攝氏三度。
《漢語(yǔ)大詞典》:獨(dú)睡丸(獨(dú)睡丸)
謂一人獨(dú)睡。指節(jié)欲。 元 吳萊 《三朝野史》載: 宋 包恢 年八十有八,為樞密陪祀,登拜郊臺(tái),精神康健。 賈似道 問(wèn)有何衛(wèi)養(yǎng)之術(shù),“ 恢 徐徐笑曰:‘ 恢 喫五十年獨(dú)睡丸。’滿座皆哂?!?span id="qeiqmyk" class="book">《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第二十回:“我們先君一生講理學(xué)……自從生了兄弟之后,頂?shù)较率?,一直是吃的‘?dú)睡丸’,一個(gè)人住在書(shū)房里,從不到上房一步?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:缽拿
1.亦作"缽那"。
2.錢。梵語(yǔ)的音譯。據(jù)說(shuō)八十枚貝珠為一缽拏,十六缽拏為一迦利沙缽拏。
《漢語(yǔ)大詞典》:八十種好(八十種好)
佛教語(yǔ)。指如來(lái)善相的八十種細(xì)微特征,如無(wú)見(jiàn)頂相、鼻高不現(xiàn)孔、眉如初月、耳輪垂埵等。 隋 慧遠(yuǎn) 大乘義章卷二十:“三十二相名字如是。何者是八十種好?如《地持》説?!币噢D(zhuǎn)為“八十二好”、“八十一種好”。隋書(shū)·經(jīng)籍志四:“ 釋迦 當(dāng) 周莊王 之九年四月八日,自母右脅而生,姿貌奇異,有三十二相,八十二好?!?清 趙翼 《綿州刺史劉蔭萱駐藏回蜀遠(yuǎn)寄藏佛一尊賦謝》詩(shī):“惜哉丈六身,縮作三寸小。難具三十二相,八十一種好?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:七八成  拼音:qī bā chéng
十之七八,表示多數(shù)?!段拿餍∈贰返谒陌嘶兀骸甘彀颂煜聛?lái),只要天天在外頭應(yīng)酬,面子上的人,大約也可認(rèn)得七八成了?!?/div>
八十一科
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))大藏一覽三引指要錄曰:注出般若名相八十馀科,庶發(fā)披閱者智智爾:一、五蘊(yùn),二、六根,三、六塵,四、六識(shí),五、六觸,六、六緣所生,七、四緣,八、六大,九、十二因緣,十、六度,十一、我者,十二、生者,十三、壽者,十四、命者,十五、有情者,十六、養(yǎng)育者,十七、眾數(shù)者,十八、作者,十九、使作者,二十、起者,二十一、使起者,二十二、受者,二十三、使受者、二十四,見(jiàn)者,二十五、知者,二十六、二十空,二十七、四諦,二十八、真如,二十九、法界,三十、法性,三十一、不虛妄性,三十二、不變易性,三十三、平等性,三十四、離生性,三十五、法定,三十六、法住,三十七、實(shí)際,三十八、虛空界,三十九、不思議界,四十、四靜慮,四十一、四無(wú)量,四十二、四無(wú)色定,四十三、八解脫,四十四、八勝處,四十五、九次第定,四十六、四念處,四十七、四正勤,四十八,十遍處,四十九、四神足,五十、五根,五十一、五力,五十二、七覺(jué)支,五十三、八圣道支,五十四、空解脫門,五十五、無(wú)相解脫門,五十六、無(wú)愿解脫門,五十七、菩薩十地,五十八、五眼,五十九、六通,六十、十力,六十一、四無(wú)畏,六十二、四無(wú)礙解,六十三、大慈,六十四、大悲,六十五、大喜,六十六、大舍,六十七、十八不共法,六十八、無(wú)忘失法,六十九、恒住舍性,七十、一切智,七十一、道相智,七十二、一切相智,七十三、一切陀羅尼門,七十四、一切三摩地門,七十五、預(yù)流果,七十六、一來(lái)果,七十七、不還果,七十八、阿羅漢果,七十九、獨(dú)覺(jué)菩提,八十、一切菩薩摩訶薩行(自覺(jué)覺(jué)他),八十一、諸佛無(wú)上正等菩提(因圓果滿)。
八十一法
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))大般若經(jīng)所說(shuō)之法門,有八十一科,一為色,二為心,三為五陰,四為十二入,五為十八界,六為四諦,七為十二因緣,八為十八空,九為六度,十為四智,總為八十一法。見(jiàn)教乘法數(shù)十二。
八十四法
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))成實(shí)論所立。
八十八佛
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))世合五十三佛與三十五佛,稱為八十八佛。五十三佛出于觀藥王藥上二菩薩經(jīng),三十五佛出于大寶積經(jīng)九十八卷優(yōu)婆離會(huì)。又別有不空譯之三十五佛名禮懺文,觀虛空藏菩薩經(jīng),又說(shuō)虛空藏之天冠內(nèi),有三十五佛之像。
八十誦律
【佛學(xué)大辭典】
(書(shū)名)根本之律藏也,如來(lái)滅后結(jié)集三藏之時(shí),優(yōu)婆離比丘于一夏九旬之間,八十番誦出之,故名八十誦律。至其后四分律五分律等諸律,由此分立,此根本律遂世無(wú)存者。戒疏上曰:「時(shí)接利機(jī),各體權(quán)實(shí)。雖聞異制,不相是非。故但通為八十誦律,大毗尼藏。」同行宗記一上曰:「八十誦者即根本部,波離結(jié)集一夏九旬八十番誦,故以為號(hào)?!褂帧父静坎x一夏誦出,逐座為目?!?br />【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
書(shū)名,是根本的律藏,在如來(lái)滅后結(jié)集三藏的時(shí)候,優(yōu)波離尊者在一夏九旬之中八十番誦出,故名八十誦律。
八十無(wú)盡
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))無(wú)盡意菩薩,說(shuō)八十種無(wú)盡之法門。見(jiàn)無(wú)盡意菩薩經(jīng)。