偏執(zhí)而有所蔽;偏執(zhí)不明。 宋
羅大經(jīng) 《鶴林玉露》卷十五:“使 荊公 得從 濂溪 ,沐浴於光風(fēng)霽月之中,以消釋其偏蔽,則他日得君行道,必?zé)o新法之煩苛,必不斥眾君子為流俗,而社稷蒼生將有賴焉?!?清 陳確
《與陸麗京書》:“聽其言甚好,深體之,則祇是虛誕之詞。大概只是要知止耳,與釋氏之惟求了悟,同一偏蔽。” 李大釗
《民彝與政治》:“今以一身之好惡有無(wú)制為好惡有無(wú)之法,以齊一好惡有無(wú)不必相同之人,是已自處于偏蔽之域,安有望于開明之途也!”