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《國語辭典》：文武之道　　拼音：wén wǔ zhī dào
本指周文王、周武王二王治國策略，后用指寬嚴互濟的治國之道?！抖Y記。雜記下》：「張而不弛，文武弗能也；弛而不張，文武弗為也。一張一弛，文武之道也?！埂稌x書。卷六五。王導傳》：「誠宜經(jīng)綸稽古，建明學業(yè)，以訓后生，漸之教義，使文武之道墜而復興，俎豆之儀幽而更彰?！?/div>
《漢語大詞典》：修齊治平（修齊治平）
修身、齊家、治國、平天下的省稱。語本《禮記·大學》：“古之欲明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家，欲齊其家者，先修其身。”后泛指倫理哲學和政治理論。 嚴復 《原強》：“又用近今格致之理術，以發(fā)揮修齊治平之事，精深微眇，繁富奧殫。” 廖仲愷 《孫文主義叢刊序》：“先生倡行易知難之說及三民主義、五權憲法、建國大綱，于修齊治平之道，已提其綱而挈其凡?！?/div>
《國語辭典》：谷口耕巖　　拼音：gǔ kǒu gēng yán
漢時鄭子真不慕官爵，修身自保，躬耕于谷口巖石之下。典出《漢書。卷七二。王貢兩龔鮑傳。序》。后指隱居或隱者的生活。如：「他很向往煙波釣叟、谷口耕巖的生涯?！?/div>
《國語辭典》：其身不正，雖令不從（其身不正，雖令不從）　　拼音：qí shēn bù zhèng，suī lìng bù cóng
語出《論語。子路》：「其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！乖谏衔徽呷舨恍奚碚?，則在下者不服從其命令。《三國志。卷四。魏書。三少帝記。齊王芳紀》：「所習正則其身正，其身正則不令而行；所習不正則其身不正，其身不正則雖令不從?！挂沧鳌钙渖聿徽?，雖令不行」。
《國語辭典》：諫太宗十思疏（諫太宗十思疏）　　拼音：jiàn tài zōng shí sī shù
文章名。唐朝魏徵所作。文中列述十項修身治國的準則，以規(guī)諫太宗立德建業(yè)。
《國語辭典》：格致誠正修齊（格致誠正修齊）　　拼音：gé zhì chéng zhèng xiū qí
《禮記。大學》篇中所說的格物、致知、誠意、正心、修身、齊家之為學修持的步驟與方法。
《國語辭典》：內(nèi)圣外王（內(nèi)聖外王）　　拼音：nèi shèng wài wáng
內(nèi)備圣人之德、外具王者之風。指內(nèi)外兼修，學術、德行二者具備?！肚f子。天下》：「是故內(nèi)圣外王之道，闇而不明，郁而不發(fā)?！埂端问?。卷四二七。道學列傳一。邵雍》：「堯夫，內(nèi)圣外王之學也。」明。李贄《四書評。大學》：「真正學問，真正經(jīng)濟，內(nèi)圣外王，具備此書?！?/div>
《漢語大詞典》：慎身修永
為長治久安而真誠修身。語本《書·皋陶謨》：“慎厥身修思永。” 孔 傳：“言慎其身，思為長久之道?！?a class='poemCommentLink' target='_blank'>《漢書·元帝紀》：“公卿大夫其勉思天戒，慎身修永，以輔朕之不逮?！?/div>
分類：真誠修身
《漢語大詞典》：日省月修
天天反省，月月修身。 清 嚴有禧 《漱華隨筆·知縣改授》：“ 王端毅公 恕 為冢宰時，有 益都縣 進士 石存禮 應選知縣，改選行人……使本官讀書進學，日省月修，待其老成，然后授以任事之職?！?/div>
《漢語大詞典》：謹身節(jié)用（謹身節(jié)用）
修身飭行，節(jié)省其用。《孝經(jīng)·庶人》：“用天之道，分地之利，謹身節(jié)用，以養(yǎng)父母，此庶人之孝也?！?唐玄宗 注：“身恭謹則遠恥辱，用節(jié)省則免飢寒?！?宋 司馬光 《訓儉示康》：“小人寡欲，則能謹身節(jié)用，遠罪豐家。” 元 柯丹丘 《荊釵記·合巹》：“只為家道貧窮，守荊釵裙布，謹身節(jié)用?！?/div>