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《漢語大詞典》：五本
古人修身處世的五項(xiàng)根本要求。 漢 劉向 《說苑·敬慎》：“凡司其身，必慎五本：一曰柔以仁；二曰誠以信；三曰富而貴，毋敢以驕人；四曰恭以敬；五曰寬以靜。”
《漢語大詞典》：齊戒（齊戒）
(1).修身自警。《易·繫辭上》：“圣人以此齊戒，以神明其德夫?！?韓康伯 注：“洗心曰齊，防患曰戒?！?孔穎達(dá) 疏：“圣人以易道自齊自戒，謂照了吉兇，齊戒其身?！?br />(2).古人在祭祀或舉行典禮之前，常沐浴更衣，戒絕嗜欲，使身心潔凈，以示虔敬。《禮記·曲禮上》：“齊戒以告鬼神。”《莊子·天運(yùn)》：“夫芻狗之未陳也，盛以篋衍，巾以文繡，尸祝齊戒以將之。”《漢書·高帝紀(jì)》：“於是 漢王 齊戒設(shè)壇場(chǎng)，拜 信 為大將軍，問以計(jì)策?！?/div>
《漢語大詞典》：淑身
以善修身。 清 唐甄 《潛書·無助》：“今世亦有正直之人，言不妄，行不茍，但能淑身而不能明心，下學(xué)而不能上達(dá)，吾豈不見而敬之，然非學(xué)之竟事也。” 太平天囯 洪秀全 《原道醒世訓(xùn)》：“惟愿天下凡間，我們兄弟姊妹……相與淑身淑世，相與正己正人，相與作中流之底柱，相與挽已倒之狂瀾?！?/div>
分類：修身
《漢語大詞典》：二解
指 晉 解系 、 解結(jié) 兄弟。二人皆修身潔己，直言不撓，均被讒害。《晉書·孫旂傳》：“ 旂 潔靜，少自修立。察孝廉，累遷黃門侍郎，出為 荊州 刺史，名位與二 解 相亞。”
《漢語大詞典》：九容
舊稱君子修身處世應(yīng)有的九種姿容。《禮記·玉藻》：“君子之容舒遲，見所尊者齊遬：足容重，手容恭，目容端，口容止，聲容靜，頭容直，氣容肅，立容德，色容莊，坐如尸，燕居告溫溫?！?span id="sscm88m" class="book">《朱子語類》卷一二○：“《玉藻》九容處，且去仔細(xì)體認(rèn)?！?清 包世臣 《藝舟雙楫·答熙載九問》：“必如《禮經(jīng)》所謂九容，乃得性情之正，非是則為邪僻?！?/div>
《漢語大詞典》：五知
謂五種修身克己之道。《宋史·任布傳》：“ 布 歸 洛中 ，作 五知堂 ，謂知恩、知道、知命、知足、知幸也?！?span id="46oua6u" class="book">《宋史·李繹傳》：“ 繹 所至頗稱治，自以久宦在外，意不自得，作《五知先生傳》，謂知時(shí)、知難、知命、知退、知足也。” 明 王衡 《郁輪袍》第一折：“面對(duì)著不知名的天使，心許下不通書的弟子，則我這 五知堂 不透利名匙?！?/div>
分類：修身克己
《漢語大詞典》：谷口真
典出 漢 揚(yáng)雄 《法言·問神》：“ 谷口 鄭子真 ，不屈其志而耕乎巖石之下，名震于京師，豈其卿？豈其卿？”后以“谷口真”指隱居躬耕、修身自保的隱士。 唐 王維 《戲贈(zèng)張五弟諲》詩之三：“何事須夫子，邀予 谷口真 。”
《漢語大詞典》：誠礪（誠礪）
謂真誠地修身礪行。 前蜀 杜光庭 《唐洞卿本命醮詞》：“使臣罪銷厄滅，業(yè)著功充，奉親既保其安寧，薦遠(yuǎn)必霑其遷拔，永堅(jiān)誠礪，以答真靈?！?/div>
分類：真誠修身
《漢語大詞典》：逸怠
謂貪圖安樂而不勤于修身治國。《群書治要》卷三三引《晏子春秋·問上六》：“居處逸怠，左右懾畏，繁乎樂，省乎治，則 東郭牙 暱侍?！卑?，《晏子春秋》今本作“佚怠”。 唐 劉肅 《大唐新語·文章》：“ 夏康 既逸怠， 商辛 亦沉湎?！?/div>
《漢語大詞典》：佚怠
謂貪圖安樂而不勤于修身治國。《晏子春秋·諫下十九》：“今君處佚怠，逆政害民有日矣?！?張純一 校注：“不勤於正心修身?！?span id="smgekme" class="book">《晏子春秋·問上六》：“居處佚怠，左右懾畏，繁乎樂，省乎治，則 東郭牙 暱侍?！?span id="6w2uymm" class="book">《群書治要》卷三三引“佚”作“逸”。
《國語辭典》：文武之道　　拼音：wén wǔ zhī dào
本指周文王、周武王二王治國策略，后用指寬嚴(yán)互濟(jì)的治國之道。《禮記。雜記下》：「張而不弛，文武弗能也；弛而不張，文武弗為也。一張一弛，文武之道也?！埂稌x書。卷六五。王導(dǎo)傳》：「誠宜經(jīng)綸稽古，建明學(xué)業(yè)，以訓(xùn)后生，漸之教義，使文武之道墜而復(fù)興，俎豆之儀幽而更彰?！?/div>
《漢語大詞典》：修齊治平（修齊治平）
修身、齊家、治國、平天下的省稱。語本《禮記·大學(xué)》：“古之欲明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家，欲齊其家者，先修其身?！焙蠓褐?jìng)惱碚軐W(xué)和政治理論。 嚴(yán)復(fù) 《原強(qiáng)》：“又用近今格致之理術(shù)，以發(fā)揮修齊治平之事，精深微眇，繁富奧殫?！?廖仲愷 《孫文主義叢刊序》：“先生倡行易知難之說及三民主義、五權(quán)憲法、建國大綱，于修齊治平之道，已提其綱而挈其凡?！?/div>
《國語辭典》：谷口耕巖　　拼音：gǔ kǒu gēng yán
漢時(shí)鄭子真不慕官爵，修身自保，躬耕于谷口巖石之下。典出《漢書。卷七二。王貢兩龔鮑傳。序》。后指隱居或隱者的生活。如：「他很向往煙波釣叟、谷口耕巖的生涯。」
《國語辭典》：其身不正，雖令不從（其身不正，雖令不從）　　拼音：qí shēn bù zhèng，suī lìng bù cóng
語出《論語。子路》：「其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！乖谏衔徽呷舨恍奚碚?，則在下者不服從其命令?！度龂?。卷四。魏書。三少帝記。齊王芳紀(jì)》：「所習(xí)正則其身正，其身正則不令而行；所習(xí)不正則其身不正，其身不正則雖令不從?！挂沧鳌钙渖聿徽?，雖令不行」。
《國語辭典》：諫太宗十思疏（諫太宗十思疏）　　拼音：jiàn tài zōng shí sī shù
文章名。唐朝魏徵所作。文中列述十項(xiàng)修身治國的準(zhǔn)則，以規(guī)諫太宗立德建業(yè)。