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人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 五代時(shí)僧。泉州仙游人。俗姓阮。初于本州出家,歷參眾禪師,未契機(jī)緣,終嗣保福從展。尋往游吳越,歸住泉州招慶寺,世稱福先招慶和尚。為郡守所禮,賜號(hào)凈修禪師。曾為《祖堂集》撰序,又撰《泉州新佛新著諸師頌》一卷。
唐詩大辭典 修訂本
一作省澄、文僜。俗姓阮,泉州仙游(今福建仙游)人。初于本州出家。歷參眾禪師,皆未契機(jī)緣,終嗣保福從展。尋往游吳越,歸住泉州招慶寺,世稱福先招慶和尚。為郡守所禮,賜號(hào)凈修禪師。卒年不詳。《祖堂集》卷一三、《景德傳燈錄》卷二二有傳。二書存其詩偈7首。《全唐詩續(xù)拾》據(jù)之收入。
《漢語大詞典》:修禪(修禪)
學(xué)佛坐禪。 南朝 陳 徐陵 《東陽雙林寺傅大士碑》:“自修禪遠(yuǎn)豁,絶粒長齋,非服流霞,若食朝沆?!?/div>
《國語辭典》:跏趺  拼音:jiā fū
盤足而坐,腳背放在股上。即打坐的坐姿。唐。白居易 在家出家詩:「中宵入定跏趺坐,女喚妻呼多不應(yīng)?!?/div>
《漢語大詞典》:僧趺
僧人趺坐。趺坐,佛教修禪者雙足交迭而坐。 宋 蘇軾 《將往終南和子由見寄》:“終朝危坐學(xué)僧趺,閉門不出閑履鳧。”
《漢語大詞典》:五禪(五禪)
佛教禪宗所說的修禪的五個(gè)階次。語本 唐宗密 禪源諸詮集都序卷一:“真性則不垢不浄,凡圣無差;禪則有淺有深,階級(jí)殊等。謂帶異計(jì)欣上厭下而修者,是外道禪。正信因果,亦以欣厭而修者,是凡夫禪。悟我空偏真之理而修者,是小乘禪。悟我法二空所顯真理而修者,是大乘禪。若頓悟自心,本來清浄,元無煩惱,無漏智性本自具足,此心即佛,畢竟無異。依此而修者,是最上乘禪。” 明 梅鼎祚 《玉合記·緣合》:“説甚五禪五藴,祇做不見不聞。”
《國語辭典》:禪號(hào)(禪號(hào))  拼音:chán hào
出家人的法號(hào)。《聊齋志異。卷七。金和尚》:「奴輩呼之皆以『爺』;即邑人若民,或『祖』之,『伯、叔』之,不以師,不以『上人』,不以禪號(hào)也。」
分類:修禪禪者
《國語辭典》:禪七(禪七)  拼音:chán qī
禪宗的教學(xué)方法。修禪者以七天為期限,密集的靜坐及參話頭,期能在此七天內(nèi)開悟。禪七一般常在冬季舉行,在臺(tái)灣常在寒假和暑假進(jìn)行。
修禪定
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)修行禪定也。
修禪六妙門
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)六妙法門之異名,佛祖統(tǒng)紀(jì)名為不定止觀。
修禪
【佛學(xué)次第統(tǒng)編】
「超越三昧」 般若經(jīng)說:「行者依師子奮迅三昧,逆順出入超越三昧。離欲惡不善法,有覺有觀,離生喜樂,入初禪。從初禪起,超入非非想處。從非非想處起,入滅受想定。從滅受想定起,還入初禪。從初禪起,入滅定。滅定起,入二禪。二禪起,入滅定。滅定起,入三禪。三禪起,入滅定。滅定起,入四禪。四禪起,入滅定。滅定起,入空處。空處起,入滅定。滅定起,入識(shí)處。識(shí)處起,入滅定。滅定起,入無所有處。無所有處起,入滅定。滅定起,入非非想處。非非想處起,入滅定。滅定起,入散心中。散心中起,入滅定。滅定起,還入散心中。散心中起,入非非想定。非非想定起,住散心中。散心中起,入第四禪。第四禪起,住散心中。散心中起,入第三禪。第三禪起,住散心中。散心中起,入第二禪。第二禪起,住散心中。散心中起,入初禪。初禪起,住散心中。」
是名超越三昧超越之相,自有超入超出,如前二番。經(jīng)文所說,今明超入出中,各有四種。
一、入超 一順入超,二逆入超,三順逆入超,四逆順入超。
二、出超 出亦如是。
三、傍超 復(fù)有傍超,亦論四種。
譬如師子,有四種超:一者前擲四十里,譬順超相。二卻擲四十里,譬逆超相。三右傍擲四十里,譬傍超入根本禪相。四左傍擲四十里,譬傍超入觀禪之相。
復(fù)有具足超,不具足超。俱足超越,即是菩薩,如上所說。不具足超,即是聲聞,不能自在遠(yuǎn)超入故,但能從初禪超入三禪,尚不能超二,何能超三?如黃師子,超則不遠(yuǎn),若白師子,則能遠(yuǎn)擲,可譬菩薩也。
若三乘行人,此入三昧,具足修一切法門。是時(shí)觀定等法,轉(zhuǎn)深明利,更復(fù)出生百千三昧,功德深厚,神通猛利,故名修禪。
修禪
┌四禪……一、初禪…二、二禪…三、三禪………四、四禪
┌一、世間禪┤四等……一、慈……二、悲……三、喜…………四、舍
│     └四空處…一、空處…二、識(shí)處…三、無所有處…四、非非想處
│      ┌六妙門…一、數(shù)…二、隨…三、止…四、觀…五、還…六、凈
│      │     ┌ 一、知息入……二、知息出……三、知息長短
│二、亦世間亦│     │ 四、知息遍身…五、除諸身行…六、受喜
│  出世間禪┤     │ 七、受樂………八、受諸心行…九、心作喜
│(亦名共禪)│十六特勝…┤ 十、心作攝…十一、心作解脫
│      │     │十二、觀無常…十三、觀出散
│      │     └十四、觀離欲…十五、觀滅……十六、觀棄舍
│      └通明觀……一、觀息…二、觀色…三、觀心…四、三事俱無
│     ┌九┌一、胖脹……二、青瘀……三、壞
│     │想┤四、血涂漫…五、膿爛……六、蟲啖
│    壞│ └七、散………八、骨………九、燒
│   ┌法┤八┌一、念佛…二、念法…三、念僧………四、念戒
│   │觀│念┴五、念舍…六、念天…七、念出入息…八、念死
小│   │ │ ┌一、無?!⒖唷?、無我
乘│   │ │十┤四、食不凈……五、世間不可樂……六、死
禪┤   │ └想└七、不凈……八、斷……九、離……十、盡
定│ ┌觀┤   ┌一、內(nèi)有色相外觀色………二、內(nèi)無色相外觀色
│ │ │ ┌八│三、凈背舍身作證…………四、處空處背舍
│ │ │ │背┤五、識(shí)處背舍………………六、無所有處背舍
│三│ │不│舍└七、非有想非無想處背舍…八、滅受想背舍
│ │ │壞│ ┌一、內(nèi)有色相外觀色少若好若丑是名勝知?jiǎng)僖姟∥?、青勝?br />│出│ └法┤八│二、內(nèi)有色相外觀色多若好若丑是名勝知?jiǎng)僖姟×ⅫS勝處
│世│  觀│勝┤三、內(nèi)無色相外觀色少若好若丑是名勝知?jiǎng)僖姟∑摺⒊鄤偬?br />│間│   │處└四、內(nèi)無色相外觀色多若好若丑是名勝知?jiǎng)僖姟“?、白勝?br />│禪│   │    ┌一、青……二、黃……三、赤……四、白……五、地
│︵┤   └十一切處┴六、水……七、火……八、風(fēng)……九、空……十、識(shí)
│亦│        ┌一、初禪………二、二禪………三、三禪
│名│鍊………九次第定┤四、四禪………五、空處………六、識(shí)處
│不│        └七、無所有……八、非非想……九、滅受想
│共│          ┌由入初禪次第入二三直至滅受想
│禪│薰………師子奮迅三昧┤
└︶│          └從滅想起次第還入非非想無所有直至初禪
│        ┌一、超入……順入超…逆入超…順逆入超…逆順入超
│        │二、超出……順出超…逆出超…順逆出超…逆順出超
└修………超越三昧┤三、旁超……順旁超…逆旁超…順逆旁超…逆順旁超
└四、具足……具足超…不具足超
修禪不空
【三藏法數(shù)】
謂菩薩習(xí)諸禪定,而獲諸禪功德,雖證真空之理,而不墮于斷滅之空,是為修禪不空。
修禪而無所住
【三藏法數(shù)】
謂菩薩修行般若,雖在禪定,然以空慧照之,而于一切諸禪功德,不生味著,是為修禪而無所住。