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《國(guó)語(yǔ)辭典》：講求（講求）　　拼音：jiǎng qiú
1.研究、研習(xí)。宋。蘇軾〈上神宗皇帝書〉：「使六七少年，日夜講求于內(nèi)?！埂段宕菲皆挕Ｖ苁?。卷下》：「農(nóng)隙之際，講求弓馬，以習(xí)戰(zhàn)伐。」
2.喜好、重視?！段拿餍∈贰返谌换兀骸脯F(xiàn)在講求新政的，有一位商務(wù)部里的馮主事，單名一個(gè)廉，字號(hào)叫直齋?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：學(xué)成（學(xué)成）　　拼音：xué chéng
技藝或?qū)W業(yè)修習(xí)完畢，且有所成就?！段拿餍∈贰返谌兀骸改缛腙戃妼W(xué)校，學(xué)成了倒還有個(gè)出身?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：肄業(yè)（肄業(yè)）　　拼音：yì yè
修習(xí)學(xué)業(yè)。通常指沒有畢業(yè)或尚未畢業(yè)而言。《儒林外史》第一九回：「考過，宗師著實(shí)稱贊，取在一等第一，又把他題了優(yōu)行，貢入太學(xué)肄業(yè)。」《文明小史》第四一回：「因他二人自幼喜歡耍槍弄棒，很有點(diǎn)尚武精神，所以兄弟一齊送他們到武備學(xué)堂肄業(yè)?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：游藝（游藝）　　拼音：yóu yì
1.優(yōu)游于六藝之學(xué)?！墩撜Z(yǔ)。述而》：「依于仁，游于藝?！鼓铣?。謝莊 〈宋孝武宣貴妃誄〉：「游藝殫數(shù)，撫律窮機(jī)。」
2.一般多指通俗的民間藝能表演，后亦包括娛樂性較高的戲劇或音樂會(huì)。也作「游藝」。
3.游學(xué)講藝。元。王實(shí)甫《西廂記。第一本。第一折》：「游藝中原，腳根無線，如蓬轉(zhuǎn)?！骨?。汪中〈先母鄒孺人靈表〉：「迨中入學(xué)宮，游藝四方，稍致甘旨之養(yǎng)?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：游藝（遊藝）　　拼音：yóu yì
一般多指通俗的民間藝能表演，后亦包括娛樂性較高的戲劇或音樂會(huì)。也作「游藝」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：施食　　拼音：shī shí
佛教謂施食給餓鬼?！度辶滞馐贰返谒囊换兀骸刚?qǐng)了大和尚在船上懸掛佛像，鋪設(shè)經(jīng)壇從西水關(guān)起，一路施食到進(jìn)香河?！挂卜Q為「放焰口」、「焰口」。
《漢語(yǔ)大詞典》：禪天（禪天）
佛教語(yǔ)。指修習(xí)禪定所能達(dá)到的色界四重天(初重天至第四重天)。 宋 王安石 《示寶覺》詩(shī)之一：“翛然迥出山林外，別有禪天好浄居?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：謹(jǐn)修（謹(jǐn)修，謹(jǐn)脩）
(1).謂敬慎修習(xí)、守持。《禮記·曲禮下》：“祭祀之禮，居喪之服，哭泣之位，皆如其國(guó)之故，謹(jǐn)脩其法而審行之?！?span id="s0uogoc" class="book">《韓非子·揚(yáng)權(quán)》：“謹(jǐn)脩所事，待命於天。毋失其要，乃為圣人?！?明 章懋 《方母貞節(jié)傳》：“其教子 廷儀 ，則崇儉樸，去華靡，謹(jǐn)修鄉(xiāng)行，不為市道。”
(2).敬謹(jǐn)撰寫。 宋 畢仲游《賀門下相公啟》：“謹(jǐn)修前啟通賀，兼布悰誠(chéng)萬一。”
《漢語(yǔ)大詞典》：報(bào)身（報(bào)身）
佛教語(yǔ)。三身之一。指以法身為因，經(jīng)過修習(xí)而獲得佛果之身。 唐 白居易 《唐江州興果寺律大德湊公塔偈銘》：“師既疾亟，四大將壞，無戀著念，無厭離想。郡太守、門弟子進(jìn)醫(yī)饋藥者數(shù)四，師頷之云：‘報(bào)身非病，焉用是為？’言訖，趺坐，恬然就化。” 宋 蘇軾 《東坡志林·讀〈壇經(jīng)〉》：“試以喻眼：見是法身，能見是報(bào)身，所見是化身。何謂見是法身？眼之見性，非有非無。無眼之人，不免見黑，眼枯睛亡，見性不滅?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：書課（書課）
(1).書載官吏考績(jī)。 唐 包佶 《立春后休沐》詩(shī)：“定知書課日，優(yōu)詔許辭歸?！?br />(2).指修習(xí)的課業(yè)。 宋 陸游 《春雨》詩(shī)：“黯黯陰連月，蕭蕭滴到明。窗昏減書課，弦緩咽琴聲?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：素養(yǎng)（素養(yǎng)）　　拼音：sù yǎng
平日的修養(yǎng)。《后漢書。卷七四下。劉表傳》：「越有所素養(yǎng)者，使人示之以利，必持眾來?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：漸教（漸教）　　拼音：jiàn jiào
中國(guó)古代高僧依據(jù)經(jīng)典，將佛陀的教法分成漸教、頓教。漸教是指教導(dǎo)的修學(xué)的方法有次第，由淺而深，須經(jīng)長(zhǎng)久時(shí)間，漸次修行。
《漢語(yǔ)大詞典》：隸業(yè)（隸業(yè)）
肄業(yè)。謂修習(xí)其業(yè)。隸，通“ 肄 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：補(bǔ)修（補(bǔ)修）　　拼音：bǔ xiū
1.修理、修補(bǔ)，使受損害的物品能夠繼續(xù)使用。如：「補(bǔ)修房屋」。
2.學(xué)生補(bǔ)行修習(xí)該修的學(xué)科或?qū)W分。如：「他還要補(bǔ)修三個(gè)學(xué)分才能畢業(yè)?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：四施
(1).向四周散布。 戰(zhàn)國(guó) 楚 宋玉 《高唐賦》：“滂洋洋而四施兮，蓊湛湛而弗止。”《文選·揚(yáng)雄〈甘泉賦〉》：“樵蒸昆上，配藜四施?！?李善 注：“言燔燎之盛，故樵蒸之光同上，而披離四布也。”
(2).佛教語(yǔ)。僧徒修習(xí)的四種布施：筆施、墨施、經(jīng)施、說法施。見《菩薩戒經(jīng)》。
《漢語(yǔ)大詞典》：禮園（禮園）
指修習(xí)禮儀之處。 漢 司馬相如 《上林賦》：“脩容乎禮園，翱翔乎書圃?！?北周 庾信 《周五聲調(diào)曲·徵調(diào)曲六》：“黎人耕植于義圃，君子翱翔于禮園?！?/div>