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佛類詞典（續(xù)上）
得信樂(lè)者
信堅(jiān)
信力故受
令生凈信
信財(cái)
信言圓滿
信言因信言果
信根堅(jiān)固
攝諸凈信化不失時(shí)
業(yè)報(bào)佛深信見(jiàn)
開(kāi)因信
被無(wú)信機(jī)
深信因果
深信不壞
信心具足
得信樂(lè)者
【三藏法數(shù)】
謂諸眾生為人演說(shuō)正法，而得其人信樂(lè)不疑，則其教法流通，展轉(zhuǎn)獲益，甚為希有，是為世間難得之寶。
信堅(jiān)
【三藏法數(shù)】
謂別教菩薩，于十住位中，修習(xí)空觀，信一切法皆即真諦，無(wú)能毀壞，故名信堅(jiān)。（十住者，發(fā)心住、治地住、修行住、生貴住、方便具足住、正心住、不退住、童真住、法王子住、灌頂住也?？沼^者，謂觀一切法，性相皆空也。）
信力故受
【三藏法數(shù)】
信，信向也；受，領(lǐng)納也。謂以信向之力，聽(tīng)聞?wù)?，乃至一句一偈，領(lǐng)納在心，故名信力故受。
令生凈信
【三藏法數(shù)】
謂建造佛塔，蓋令一切眾生，瞻仰頂禮，而生崇重正信之心也。
信財(cái)
【三藏法數(shù)】
信即信心。謂信能決定受持正法，以為成佛之資，故名信財(cái)。
信言圓滿
【三藏法數(shù)】
謂菩薩修行，常以真實(shí)和軟之語(yǔ)，教化眾生，以此為因，異生感果，即得出言誠(chéng)諦，凡所決疑，人必信受，是名信言圓滿。
信言因信言果
【三藏法數(shù)】
謂口不妄言綺語(yǔ)，兩舌惡口，是名信言因。由離口過(guò)，凡所出言，人皆信聽(tīng)，是名信言果。
信根堅(jiān)固
【三藏法數(shù)】
信，即信順。根，即能生之義。謂阿難聞如來(lái)所說(shuō)十二部經(jīng)，信受堅(jiān)固；由信心故，則能生長(zhǎng)一切善法功德。華嚴(yán)經(jīng)云：信是道源功德母，長(zhǎng)養(yǎng)一切諸善法。是也。
攝諸凈信化不失時(shí)
【三藏法數(shù)】
謂如來(lái)具無(wú)礙智，能知眾生清凈信心，隨順時(shí)緣，而攝化之，是為攝諸凈信化不失時(shí)。
業(yè)報(bào)佛深信見(jiàn)
【三藏法數(shù)】
謂如來(lái)修萬(wàn)行善業(yè)之因，感相好莊嚴(yán)之報(bào)。蓋此凈業(yè)果報(bào)，皆由因中深信而起。菩薩稱佛深信而見(jiàn)，是名業(yè)報(bào)佛深信見(jiàn)。
開(kāi)因信
【三藏法數(shù)】
謂如來(lái)開(kāi)示一切眾生本有性德也。蓋以如上真法，勝行因果，皆眾生性中本有。但相變體殊，情生智隔，不能覺(jué)了。故談斯經(jīng)，令其開(kāi)悟也。（相變體殊者，謂生佛之相既變，理性之體亦殊也。）
被無(wú)信機(jī)
【三藏法數(shù)】
謂邪見(jiàn)眾生，無(wú)有善根，不能信受?；驎r(shí)聞已，反生誹謗，墮諸惡道。雖墮惡道，由聞名故，熏成其種，是名被無(wú)信機(jī)。
深信因果
【三藏法數(shù)】
謂修行之人，先須正信因果，業(yè)種雖久，終不敗亡。豈有自作，他人受果？是以深信善惡果報(bào)，不生疑惑。以此翻破撥無(wú)因果之心也。
深信不壞
【三藏法數(shù)】
謂修行之人，須發(fā)深信之心，于佛正法，系念思惟，堅(jiān)固持守，如金剛不壞也。
信心具足
【三藏法數(shù)】
謂修菩薩行，須發(fā)起圓常正信之心，信一切法皆是佛法，一切眾生皆有佛性。如經(jīng)所云：深信十方諸佛，方便示現(xiàn)；一切眾生及一闡提，悉有佛性。亦信如來(lái)永無(wú)生老病死，乃至信于如來(lái)畢竟不入涅槃之類，是名信心具足。（闡提，梵語(yǔ)具云一闡提，華言信不具。）