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《漢語大詞典》：檀維（檀維）
佛教信徒。 清 唐凱 《寶寧寺水陸畫裝裱序》：“郡城 寳寧寺 有水陸，中繪諸天佛祖，每於歲之浴佛節(jié)森然陳設(shè)，焚香頂禮，四方檀維咸畢集而拜瞻焉?！?/div>
分類：佛教信徒
《國(guó)語辭典》：吃十方　　拼音：chī shí fāng
佛經(jīng)稱八方上下為十方。出家人在各處化緣及靠信徒布施維生，稱為「吃十方」。《石點(diǎn)頭。卷三。王本立天涯求父》：「只說做和尚的吃十方，看這人倒是要吃廿四方的，莫要理他。」也作「吃八方」。
《漢語大詞典》：響墳（響墳）
回教信徒對(duì)傳說中 唐 時(shí) 粵 東伊斯蘭教教主墓的稱呼。《西來宗譜·敬錄先賢蘇哈爸遺跡》：“未幾， 捖個(gè)士 果於 粵 東無常，教生等奉葬於圍墻內(nèi)，倣西域墳形……以后人響祀之所，故又呼曰響墳?！?清 藍(lán)煦甫 《天方正學(xué)》卷七：“﹝ 旺各師 ﹞墓於 廣州 城外……其地龍脈本自西來，而墓於龍首。地方俗稱響墳，謂墓間響聲可聞十里，墓中誦經(jīng)之聲亦聞十里之遠(yuǎn)?！?/div>
《國(guó)語辭典》：造像記（造像記）　　拼音：zào xiàng jì
古代僧人或信徒在鐫造佛像時(shí)，題記于其旁或下方的文字。字體介于隸楷之間，始于北魏，流行于唐代。如楊大眼造像記、孫秋生造像記。
《國(guó)語辭典》：羅祖教（羅祖教）　　拼音：luó zǔ jiào
明、清時(shí)新興的民間宗教。創(chuàng)教者羅清被信徒尊為教祖，故稱為「羅祖教」。參見「羅教」條。
《國(guó)語辭典》：穆思林　　拼音：mù sī lín
伊斯蘭教信徒。為阿拉伯文Muslim的音譯。義為信仰的人。也譯作「穆士林」。
《國(guó)語辭典》：燒頭香（燒頭香）　　拼音：shāo tóu xiāng
在重要節(jié)慶禮神拜佛時(shí)，信徒爭(zhēng)燒第一支香，以示虔敬的習(xí)俗。見宋。孟元老《東京夢(mèng)華錄。卷八。六月六日崔府君生日二十四日神保觀神生日》。
《國(guó)語辭典》：噶當(dāng)派（噶當(dāng)派）　　拼音：gá dāng pài
西藏佛教主要宗派之一。藏語bka'gdams pa 的音譯。噶當(dāng)，意為一切佛語都是對(duì)僧徒修習(xí)的指導(dǎo)。淵源于十一世紀(jì)阿底峽尊者，由其高足仲敦巴確立西藏的傳承。后分成教典、教授、教誡三派。對(duì)西藏佛教各宗影響頗大。至十五世紀(jì)初，宗喀巴吸收其教義，創(chuàng)立格魯派，亦稱新噶當(dāng)派，噶當(dāng)派和格魯派遂合而為一。
《國(guó)語辭典》：吃教　　拼音：chī jiào
天主教或基督教在中國(guó)傳播之時(shí)，以饋贈(zèng)食物或其他贈(zèng)品達(dá)到傳教目的，指有些信教者亦借為這些贈(zèng)品入教或仗賴教會(huì)勢(shì)力圖利謀生，故稱信奉天主教或基督教為「吃教」。
《國(guó)語辭典》：十方地面　　拼音：shí fāng dì miàn
廟宇。因廟宇為各處信徒捐錢建造而成的，故稱為「十方地面」?！毒劳ㄑ?。卷一一。蘇知縣羅衫再合》：「這十方地面不留，教奴家更投何處？」
《漢語大詞典》：燒頭爐香（燒頭爐香）
舊時(shí)禮神拜佛，信徒爭(zhēng)上第一爐香，以示虔誠(chéng)，稱“燒頭爐香”。 宋 孟元老 《東京夢(mèng)華錄·六月六日崔府君生日》：“二十四日，州西 灌口二郎 生日，最為繁盛……夜五更爭(zhēng)燒頭爐香，有在廟止宿，夜半起以爭(zhēng)先者?！?/div>
《漢語大詞典》：嘛呢輪（嘛呢輪）
藏 傳佛教信徒祈禱用的法物。形如小桶，周刻“六字真言”，中貫以軸，其內(nèi)裝有紙印經(jīng)文，執(zhí)于手中轉(zhuǎn)動(dòng)，同時(shí)口念“六字真言”。