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《漢語(yǔ)大詞典》：七眾（七衆(zhòng)）
佛教按受戒程度和修行方式將信徒劃分為七種。其中出家五種，在家二種，合稱七眾。《大智度論》卷十：“佛弟子七眾：比丘、比丘尼、學(xué)戒尼、沙彌、沙彌尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷。優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷是居家，餘五眾是出家。” 南朝 陳 徐陵 《東陽(yáng)雙林寺傅大士碑》：“七眾攀號(hào)，哀踰青樹(shù)?！?唐 道宣 《統(tǒng)略凈住子凈行法門(mén)序》：“以三歸七眾，制御情塵。”
《漢語(yǔ)大詞典》：凈信
佛教信徒。 唐 玄奘 《大唐西域記·婆羅痆斯國(guó)》：“浣衣池側(cè)，大方石上，有 如來(lái) 袈裟之蹟，其文明徹，煥如彫鏤，諸浄信者每來(lái)供養(yǎng)?！?唐 玄奘 《大唐西域記·摩揭陀國(guó)上》：“ 德慧 曰：‘良告浄信： 德慧 者，我是也?！瘺沸怕勔?，更深恭敬?！?/div>
分類：佛教信徒
《國(guó)語(yǔ)辭典》：八關(guān)齋（八關(guān)齋）　　拼音：bā guān zhāi
關(guān)，禁閉之意，嚴(yán)禁不正當(dāng)?shù)男袨?，使之不犯。八關(guān)齋是佛教八戒法和齋法的合稱。八戒為：一、不殺，二、不盜，三、不淫，四、不妄語(yǔ)，五、不飲酒，六、不坐高廣大床，七、不著花鬘瓔珞，八、不習(xí)歌舞伎樂(lè)。齋法指過(guò)午不食。合此九條戒律，稱為「八關(guān)齋」?！对鲆话⒑?jīng)》卷一六：「持八關(guān)齋，閉塞六情，防制五欲?！挂卜Q為「八關(guān)齋戒」、「八齋戒」、「齋戒」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：傳戒（傳戒）　　拼音：chuán jiè
寺院傳授出家戒律。《傳戒正范》卷四：「?jìng)鹘渲畷?shū)，律中名為授戒羯磨?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：青城客
青城山 為道教第五洞仙圣地。因以“青城客”指道教信徒。 唐 杜甫 《丈人山》詩(shī)之一：“自為 青城 客，不唾 青城 地?！?宋 陸游 《假中閉戶終日偶得絕句》之二：“老夫昔是 青城 客，酒肉淋漓豈本心。還我山家本來(lái)面，數(shù)拳春筍薦孤斟?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：佛弟子
皈依佛門(mén)的信徒的通稱。 南朝 梁武帝 《斷酒肉文》之一：“今佛弟子，酣酒嗜肉，不畏罪因，不畏苦果，即是不信因，不信果，與無(wú)施無(wú)報(bào)者復(fù)何以異？” 范文瀾 《唐代佛教·引言》：“ 釋迦 本人曾勸導(dǎo)一個(gè)掏糞人（社會(huì)地位最低的人）出家，與其他人同為佛弟子?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：三凈（三凈）
1.佛教語(yǔ)。語(yǔ)本《十誦律》卷三七:"癡人，我聽(tīng)啖三種凈肉。何等為三?不見(jiàn)，不聞，不疑。"此謂一般佛教信徒難以立即斷除肉食，故小乘戒中設(shè)變通之法，允許食用不見(jiàn)殺、不聞殺、不疑為我殺三種肉食。后因稱這三種肉為"三凈"。
2.佛教語(yǔ)。指色界第三禪的少凈天、無(wú)量?jī)籼旌捅閮籼臁?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：熬茶
(1).舊時(shí)喇嘛教信徒向寺廟布施酥油茶及金錢(qián)等物，稱為熬茶。 清 魏源 《圣武記》卷五：“東西數(shù)萬(wàn)里，熬茶膜拜，視若天神。” 清 俞正燮 《癸巳類稿·駐札大臣原始》：“ 阿睦爾撒納 又寄信 藏 中熬茶，言已總四部時(shí)，善待 達(dá)賴?yán)?，振興黃教?！?br />(2).一種加佐料煮成的茶。 清 阮葵生 《茶馀客話》卷十：“芽茶得鹽，不苦而甜。古人煎茶必加薑鹽……今內(nèi)廷皆用熬茶，尚有古意?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：上輩（上輩）　　拼音：shàng bèi
家族的前一代。《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第二二回：「因?yàn)檫@一門(mén)姻親隔得遠(yuǎn)，我向來(lái)未曾會(huì)過(guò)的，只有上輩出門(mén)的伯叔父輩會(huì)過(guò)?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：麻扎
伊斯蘭教信徒中封建顯貴的墓地。《中國(guó)民間故事選·幸福鳥(niǎo)》：“沒(méi)有月亮，風(fēng)也很大， 老三 帶著武器，爬上一座最高的麻扎?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：拜懺（拜懺）　　拼音：bài chàn
佛教徒誦經(jīng)拜佛、懺悔業(yè)障?！段饔斡洝返谌兀骸肝业茏訌男撼黾遥隽撕蜕?，又不曾拜懺吃葷生歹意，看經(jīng)懷怒壞禪心?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：登戒
佛教語(yǔ)。指佛教信徒出家為僧尼。《景德傳燈錄·洛陽(yáng)荷澤神會(huì)大師法嗣》：“ 黃州 大石山 福琳禪師 ， 荊州 人也……幼歸釋氏，就 玄靜寺 謙著禪師 剃度登戒?！?宋 贊寧 等《宋高僧傳·唐京兆大慈恩寺義忠傳》：“二十登戒，學(xué)四分律，義理淹通。”
《漢語(yǔ)大詞典》：廟田（廟田）
舊時(shí)寺、廟、庵、觀占有的土地。主要由官府撥給和信徒捐獻(xiàn)。廟田大都出租或雇工經(jīng)營(yíng)，所得用于祭祀和供養(yǎng)僧尼、道士或管廟人員。
《漢語(yǔ)大詞典》：往生咒
佛教凈土宗信徒經(jīng)常持誦的一種經(jīng)咒。亦用于超度亡人。 清 鈕琇 《觚賸·佞佛》：“仲至岸，正衣冠一踴投河。伯合掌曰：‘善哉！’遂高唱往生咒而還?！?清 袁枚 《新齊諧·鬼有三技過(guò)此鬼道乃窮》：“替我告知城中 施 家作道塲，請(qǐng)高僧多念往生咒，我便可託生。”《痛史》第二一回：“茶罷起身， 金奎 叫眾和尚，一律的穿了袈裟法服，敲起木魚(yú)，念往生咒?！眳⒁?jiàn)“ 往生 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：往生　　拼音：wǎng shēng
1.佛教上指：(1)死后投生?！洞笳?。凈土宗部。唐。懷感。釋凈土群疑論。卷四》：「今此往生極樂(lè)，蓮花開(kāi)已，見(jiàn)佛聞法?！?2)投生到阿彌陀佛凈土?！洞笳?。凈土宗部。宋。王日休。龍舒增廣凈土文。卷四。食肉說(shuō)》：「據(jù)閻羅王告鄭鄰之言，則至誠(chéng)為念彼佛，必得往生?！?br />2.今借指死亡。
《漢語(yǔ)大詞典》：香火錢(qián)（香火錢(qián)）
廟宇中向進(jìn)香信徒收取的費(fèi)用。《上海灘》1990年第1期：“廟祝夫婦五十來(lái)歲，以收取香火錢(qián)為生?！?/div>