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《國語辭典》：寄托（寄託）　　拼音：jì tuō
1.委托、付托?！度龂尽＞硭摹?。蜀書。劉彭廖李劉魏楊傳。李嚴(yán)》：「吾與孔明俱受寄托，憂身責(zé)重，思得良伴?！?br />2.依托、安身。《楚辭。東方朔。七諫。謬諫》：「列子隱身而窮處兮，世莫可以寄托?！?br />3.文學(xué)家寄情托興，借題發(fā)揮。清。周濟(jì)《介存齋論詞雜著。學(xué)詞途徑》：「初學(xué)詞求有寄托，有寄托則表里相宣，斐然成章。」
4.法律上指當(dāng)事人一方以物交付他方，他方允為保管之契約行為。
《國語辭典》：化生　　拼音：huà shēng
1.出生，從一種形體變化而產(chǎn)生新形體?！兑捉?jīng)。咸卦。彖曰》：「天地感而萬物化生，圣人感人心而天下和平?！埂顿Y治通鑒。卷八二。晉紀(jì)四。惠帝元康七年》：「陰陽恃以化生，賢者恃以成德?！?br />2.佛教四生之一。指無須依托，因業(yè)力而出現(xiàn)者，如諸天神及地獄中的受苦者。南朝梁。沈約 為文惠太子禮佛愿疏：「濕生化生，有想無想，皆藉今日慈悲，咸簉浣濯?！固??？煽請D偶書詩五首之四：「證因池上今生愿，的的他生作化生?！?/div>
《國語辭典》：化身　　拼音：huà shēn
1.佛、菩薩為教化眾生而顯現(xiàn)的生命形態(tài)；亦指人或事物所轉(zhuǎn)化的種種形象。《西游記》第一七回：「爾時(shí)菩薩乃以廣大慈悲，無邊法力，億萬化身，以心會(huì)意，以意會(huì)身，恍惚之間，變作凌虛仙子?！埂段饔斡洝返诙寤兀骸竻s又打我的化身，所以我真身打噤?！?br />2.抽象觀念的具體形象。如：「他經(jīng)常仗義執(zhí)言，為民發(fā)聲，可以說是正義的化身?！埂独蠚堄斡洝返谝灰换兀骸溉缬幸粋€(gè)上帝，則一定有一個(gè)『勢力尊者』，要知道上帝同阿修羅都是『勢力尊者』的化身?！?br />3.變換身形。如：「孫悟空擁有七十二種變化的法力，能化身為各種人物?！?/div>
《國語辭典》：附庸　　拼音：fù yōng
1.附屬于諸侯或大國的小國，藉著聽其指揮來得到庇護(hù)?！抖Y記。王制》：「附于諸侯曰附庸。」
2.附屬于某物而存在的。南朝梁。劉協(xié)《文心雕龍。詮賦》：「荀況禮智，宋玉風(fēng)釣，爰錫名號(hào)，與詩畫境，六義附庸，蔚成大國。」
3.勉強(qiáng)附和他人的意見或行動(dòng)。如：「有錢人家喜歡附庸風(fēng)雅，訂做一些書匱，卻放置酒瓶?！?/div>
《國語辭典》：無著（無著）　　拼音：wú zhuó
1.沒有著落。如：「事情無著」。唐。韋莊〈出關(guān)〉詩：「危時(shí)祇合身無著，白日那堪事有涯?！?br />2.人名。大乘佛教瑜伽行派的創(chuàng)立者之一。生于印度三、四世紀(jì)間（西元2903～360？)。曾在那爛陀寺住過十二年，后卒于王舍城。無著綜合印度三世紀(jì)前的大乘教法，成立唯識(shí)無境的理論及菩薩道的修行方法。其教法深刻的影響印度、中國、西藏的佛教思想和修行。
3.對世間的苦樂和不苦不樂的經(jīng)驗(yàn)都沒有貪戀?！读娲髱煼▽殙?jīng)》：「悟此法者即是無念、無憶、無著、不起誑妄?！?br />4.佛教四果之一。指證悟無我，不再隨入生死輪回的圣者境界?！冻鋈赜浖肪硪唬骸概f經(jīng)無著果，新經(jīng)阿羅漢。」
《國語辭典》：依據(jù)（依據(jù)）　　拼音：yī jù
根據(jù)。漢。許沖 〈上書進(jìn)說文〉：「蓋圣人不空作，皆有依據(jù)。」《魏書。卷五五。劉芳傳》：「臣以庸蔽，謬忝今職，考括墳籍，博采群議，既無異端，謂粗可依據(jù)。」
《國語辭典》：流蕩（流蕩）　　拼音：liú dàng
不做正事，一味閒游?！都t樓夢》第五回：「那些綠窗風(fēng)月，繡閣煙霞，皆被淫污紈褲與那些流蕩女子悉皆玷辱?！埂段拿餍∈贰返谒乃幕兀骸覆粶?zhǔn)再到學(xué)堂中肄業(yè)，免得學(xué)業(yè)不成，反致流蕩?！?/div>
《國語辭典》：假托　　拼音：jiǎ tuō
1.虛擬、虛構(gòu)?！端鍟＞砥甙?。藝術(shù)傳。序》：「或變亂陰陽，曲成君欲，或假托神怪，熒惑民心。」《二刻拍案驚奇》卷三七：「天下的事，才有假，便有真。那神仙鬼怪，固然有假托的，也原自有真實(shí)的，未可執(zhí)了一個(gè)見識(shí)，道總是虛妄的事?！挂沧鳌讣偻小?。
2.假冒、偽托。如：「這件事分明是別人做的，卻假托張小姐的名義，使她蒙上不白之冤?！?br />3.憑借、依托。如：「寓言通常假托故事來說明做人處事的道理?！?br />4.藉口、托詞?！毒劳ㄑ?。卷一五。金令史美婢酬秀童》：「凡質(zhì)物值錢者，才足了年數(shù)，就假托變賣過了，不準(zhǔn)贖取。如此刻剝貧戶，以致肥饒。」
分類：假托
《漢語大詞典》：良因
(1).佛教語。好因緣。 南朝 齊 王融 《凈行詩》之六：“令名且云重，豈若樹良因。”參見“ 因緣 ”。
(2).可靠的依托。 唐 劉長卿 《題靈佑上人法華院木蘭花》詩：“高柯儻為檝，渡海有良因?！?br />(3).好機(jī)會(huì)。 唐 薛用弱 《集異記·蔡少霞》：“﹝鹿幘人﹞謂 少霞 曰：‘召君書此，賀遇良因?！?/div>
《國語辭典》：因緣（因緣）　　拼音：yīn yuán
1.機(jī)會(huì)?！妒酚?。卷一○四。田叔傳》：「少孤貧困，為人將車之長安，留，求事為小吏，未有因緣也。」《初刻拍案驚奇》卷五：「就是因緣了，時(shí)辰未到，要早一日，也不能夠?！?br />2.緣分。如稱夫妻婚姻結(jié)合為「因緣」。
3.佛教根本理論之一。指構(gòu)成一切現(xiàn)象的原因。因指主因，緣謂助緣。佛教以此說明事物賴以存在的各種因果關(guān)系?！吨姓摗肪硪唬骸改苷f是因緣，善滅諸戲論。」
4.依此、據(jù)此?！稘h書。卷二二。禮樂志》：「今幸有前圣遺制之威儀，誠可法象而補(bǔ)備之，經(jīng)紀(jì)可因緣而存著也?！?/div>
《漢語大詞典》：靜寄
優(yōu)閑地寄寓、依托。 晉 陶潛 《停云》詩：“靜寄東軒，春醪獨(dú)撫?！?宋 陸游 《漁隱堂獨(dú)坐至夕》詩：“三尺桐絲多靜寄，一樽玉瀣足幽欣。”
《國語辭典》：結(jié)托（結(jié)托）　　拼音：jié tuō
攀附、巴結(jié)。元。無名氏《神奴兒》第一折：「你今日不相識(shí)的故意為相識(shí)，你可便不親的結(jié)托為親戚。」
《國語辭典》：推托　　拼音：tuī tuō
藉故推辭拒絕。元。無名氏《醉寫赤壁賦。楔子》：「此人無投托，數(shù)次來謁小官。我則常是推托，不與他相見。」《官話指南。卷四。官話問答》：「實(shí)在是因有貨樣不符的緣故，并非是藉詞推托?！挂沧鳌竿仆小?。
分類：推托
《漢語大詞典》：憑城（憑城）
(1).據(jù)城以守。 明 沈德符 《野獲編·督撫·李尚書中丞父子》：“乃子中丞 見羅 材 ，時(shí)上公車在圍城中。單騎出勵(lì)將卒士民固守，發(fā)漕司金，明賞格，又勸富家助械助餉，晝夜憑城。”
(2).指狐貍依托城窟。比喻仗勢作惡。 明 吳騏 《感時(shí)書事寄計(jì)子山陸孝曾》詩：“營窟謀初遂，憑城氣轉(zhuǎn)揚(yáng)。” 清 和邦額 《夜譚隨錄·雜記》：“物之妖以夜，而人之妖則晝。脅肩諂笑，假虎憑城，翠眉紅裙，朱衣白面，斯人無非妖也?！眳⒁姟?城狐社鼠 ”。
《國語辭典》：城狐社鼠　　拼音：chéng hú shè shǔ
以城墻為窩的狐貍，以土地廟為窩的老鼠。語本漢。劉向《說苑。卷一一。善說》：「且夫狐者，人之所攻也；鼠者，人之所熏也；臣未嘗見稷狐見攻，社鼠見熏，何則？所托者然也?！贡扔鲬{藉權(quán)勢而肆意為惡的人?！稌x書。卷四九。列傳。謝鯤》：「敦將為逆，謂鯤曰：『劉隗奸邪，將危社稷。吾欲除君側(cè)之惡，匡主濟(jì)時(shí)，何如？』對曰：『隗誠始禍，然城狐社鼠也?！弧姑鳌ＴS自昌《水滸記》第一一出：「城狐社鼠，擾朝廷，毒閭閻。」也作「社鼠城狐」。
《國語辭典》：托地　　拼音：tuō dì
突然?！队罉反蟮鋺蛭娜N。張協(xié)狀元。第一出》：「爹娘不聽這句話，萬事俱休；才聽此一句話，托地兩行淚下。」《水滸傳》第五回：「打鬧里，那大王扒出房門，奔到門前，摸著空馬，樹上折枝柳條，托地跳在馬背上?！挂沧鳌富舻亍?。
《漢語大詞典》：浮寄
(1).無依托。 三國 魏 曹植 《文帝誄》：“生若浮寄，惟德可論?！?唐 韓愈 《與鄂州柳中丞書》之二：“浮寄孤懸，形勢銷弱?！?br />(2).不定居。《新唐書·杜佑傳》：“今黎苗凋瘵，天下戶百三十萬，陛下詔使者按比，纔得三百萬，比 天寶 三分之一，就中浮寄又五之二?！?唐 唐順之 《常熟縣二烈祠記》：“其夫以羈旅浮寄江壖?！?/div>
《國語辭典》：緯書（緯書）　　拼音：wěi shū
依托經(jīng)義專論符箓?cè)饝?yīng)的書。有《易緯》、《書緯》、《詩緯》、《禮緯》、《樂緯》、《春秋緯》、《孝經(jīng)緯》七種，稱為「七緯」，起于西漢末年。