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《國(guó)語(yǔ)辭典》:皈依  拼音:guī yī
歸信佛教。唐。李頎〈宿瑩公禪房聞梵〉詩(shī):「始覺(jué)浮生無(wú)住著,頓令心地欲皈依?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:自托(自託)
亦作“ 自托 ”。 自己有所依托。戰(zhàn)國(guó)策·趙策四:“一旦山陵崩, 長(zhǎng)安君 何以自託於 趙 ?” 漢 東方朔 《七諫·謬諫》:“經(jīng)濁世而不得志兮,愿?jìng)?cè)身巖穴而自託?!?晉 束晰 《玄居釋》:“昔 周 漢 中衰,時(shí)難自託,福兆既開(kāi),患端亦作?!?宋 王安石 《上皇帝萬(wàn)言書(shū)》:“茍其才行足以自托于鄉(xiāng)里者,未有肯去親戚而從召募者也?!?/div>
分類(lèi):自己依托
《國(guó)語(yǔ)辭典》:寄托(寄託)  拼音:jì tuō
1.委托、付托?!度龂?guó)志。卷四○。蜀書(shū)。劉彭廖李劉魏楊傳。李嚴(yán)》:「吾與孔明俱受寄托,憂身責(zé)重,思得良伴?!?br />2.依托、安身?!冻o。東方朔。七諫。謬諫》:「列子隱身而窮處兮,世莫可以寄托?!?br />3.文學(xué)家寄情托興,借題發(fā)揮。清。周濟(jì)《介存齋論詞雜著。學(xué)詞途徑》:「初學(xué)詞求有寄托,有寄托則表里相宣,斐然成章?!?br />4.法律上指當(dāng)事人一方以物交付他方,他方允為保管之契約行為。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:化生  拼音:huà shēng
1.出生,從一種形體變化而產(chǎn)生新形體。《易經(jīng)。咸卦。彖曰》:「天地感而萬(wàn)物化生,圣人感人心而天下和平?!埂顿Y治通鑒。卷八二。晉紀(jì)四。惠帝元康七年》:「陰陽(yáng)恃以化生,賢者恃以成德?!?br />2.佛教四生之一。指無(wú)須依托,因業(yè)力而出現(xiàn)者,如諸天神及地獄中的受苦者。南朝梁。沈約 為文惠太子禮佛愿疏:「濕生化生,有想無(wú)想,皆藉今日慈悲,咸簉浣濯。」唐??煽?qǐng)D偶書(shū)詩(shī)五首之四:「證因池上今生愿,的的他生作化生?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:化身  拼音:huà shēn
1.佛、菩薩為教化眾生而顯現(xiàn)的生命形態(tài);亦指人或事物所轉(zhuǎn)化的種種形象?!段饔斡洝返谝黄呋兀骸笭枙r(shí)菩薩乃以廣大慈悲,無(wú)邊法力,億萬(wàn)化身,以心會(huì)意,以意會(huì)身,恍惚之間,變作凌虛仙子。」《西游記》第二五回:「卻又打我的化身,所以我真身打噤。」
2.抽象觀念的具體形象。如:「他經(jīng)常仗義執(zhí)言,為民發(fā)聲,可以說(shuō)是正義的化身?!埂独蠚堄斡洝返谝灰换兀骸溉缬幸粋€(gè)上帝,則一定有一個(gè)『勢(shì)力尊者』,要知道上帝同阿修羅都是『勢(shì)力尊者』的化身?!?br />3.變換身形。如:「孫悟空擁有七十二種變化的法力,能化身為各種人物?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:附庸  拼音:fù yōng
1.附屬于諸侯或大國(guó)的小國(guó),藉著聽(tīng)其指揮來(lái)得到庇護(hù)?!抖Y記。王制》:「附于諸侯曰附庸?!?br />2.附屬于某物而存在的。南朝梁。劉協(xié)《文心雕龍。詮賦》:「荀況禮智,宋玉風(fēng)釣,爰錫名號(hào),與詩(shī)畫(huà)境,六義附庸,蔚成大國(guó)?!?br />3.勉強(qiáng)附和他人的意見(jiàn)或行動(dòng)。如:「有錢(qián)人家喜歡附庸風(fēng)雅,訂做一些書(shū)匱,卻放置酒瓶?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:無(wú)著(無(wú)著)  拼音:wú zhuó
1.沒(méi)有著落。如:「事情無(wú)著」。唐。韋莊〈出關(guān)〉詩(shī):「危時(shí)祇合身無(wú)著,白日那堪事有涯。」
2.人名。大乘佛教瑜伽行派的創(chuàng)立者之一。生于印度三、四世紀(jì)間(西元2903~360?)。曾在那爛陀寺住過(guò)十二年,后卒于王舍城。無(wú)著綜合印度三世紀(jì)前的大乘教法,成立唯識(shí)無(wú)境的理論及菩薩道的修行方法。其教法深刻的影響印度、中國(guó)、西藏的佛教思想和修行。
3.對(duì)世間的苦樂(lè)和不苦不樂(lè)的經(jīng)驗(yàn)都沒(méi)有貪戀?!读娲髱煼▽殙?jīng)》:「悟此法者即是無(wú)念、無(wú)憶、無(wú)著、不起誑妄?!?br />4.佛教四果之一。指證悟無(wú)我,不再隨入生死輪回的圣者境界?!冻鋈赜浖肪硪唬骸概f經(jīng)無(wú)著果,新經(jīng)阿羅漢?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:依據(jù)(依據(jù))  拼音:yī jù
根據(jù)。漢。許沖上書(shū)進(jìn)說(shuō)文〉:「蓋圣人不空作,皆有依據(jù)?!埂段簳?shū)。卷五五。劉芳傳》:「臣以庸蔽,謬忝今職,考括墳籍,博采群議,既無(wú)異端,謂粗可依據(jù)?!?/div>
分類(lèi):依據(jù)依托
《國(guó)語(yǔ)辭典》:流蕩(流蕩)  拼音:liú dàng
不做正事,一味閒游。《紅樓夢(mèng)》第五回:「那些綠窗風(fēng)月,繡閣煙霞,皆被淫污紈褲與那些流蕩女子悉皆玷辱?!埂段拿餍∈贰返谒乃幕兀骸覆粶?zhǔn)再到學(xué)堂中肄業(yè),免得學(xué)業(yè)不成,反致流蕩。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:假托  拼音:jiǎ tuō
1.虛擬、虛構(gòu)?!端鍟?shū)。卷七八。藝術(shù)傳。序》:「或變亂陰陽(yáng),曲成君欲,或假托神怪,熒惑民心?!埂抖膛陌阁@奇》卷三七:「天下的事,才有假,便有真。那神仙鬼怪,固然有假托的,也原自有真實(shí)的,未可執(zhí)了一個(gè)見(jiàn)識(shí),道總是虛妄的事。」也作「假托」。
2.假冒、偽托。如:「這件事分明是別人做的,卻假托張小姐的名義,使她蒙上不白之冤。」
3.憑借、依托。如:「寓言通常假托故事來(lái)說(shuō)明做人處事的道理。」
4.藉口、托詞。《警世通言。卷一五。金令史美婢酬秀童》:「凡質(zhì)物值錢(qián)者,才足了年數(shù),就假托變賣(mài)過(guò)了,不準(zhǔn)贖取。如此刻剝貧戶,以致肥饒?!?/div>
分類(lèi):假托
《漢語(yǔ)大詞典》:良因
(1).佛教語(yǔ)。好因緣。 南朝 齊 王融 《凈行詩(shī)》之六:“令名且云重,豈若樹(shù)良因?!眳⒁?jiàn)“ 因緣 ”。
(2).可靠的依托。 唐 劉長(zhǎng)卿 《題靈佑上人法華院木蘭花》詩(shī):“高柯儻為檝,渡海有良因?!?br />(3).好機(jī)會(huì)。 唐 薛用弱 集異記·蔡少霞:“﹝鹿幘人﹞謂 少霞 曰:‘召君書(shū)此,賀遇良因?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:因緣(因緣)  拼音:yīn yuán
1.機(jī)會(huì)?!妒酚洝>硪弧鹚?。田叔傳》:「少孤貧困,為人將車(chē)之長(zhǎng)安,留,求事為小吏,未有因緣也?!埂冻蹩膛陌阁@奇》卷五:「就是因緣了,時(shí)辰未到,要早一日,也不能夠?!?br />2.緣分。如稱夫妻婚姻結(jié)合為「因緣」。
3.佛教根本理論之一。指構(gòu)成一切現(xiàn)象的原因。因指主因,緣謂助緣。佛教以此說(shuō)明事物賴以存在的各種因果關(guān)系?!吨姓摗肪硪唬骸改苷f(shuō)是因緣,善滅諸戲論?!?br />4.依此、據(jù)此。《漢書(shū)。卷二二。禮樂(lè)志》:「今幸有前圣遺制之威儀,誠(chéng)可法象而補(bǔ)備之,經(jīng)紀(jì)可因緣而存著也?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:靜寄
優(yōu)閑地寄寓、依托。 晉 陶潛 《停云》詩(shī):“靜寄東軒,春醪獨(dú)撫。” 宋 陸游 《漁隱堂獨(dú)坐至夕》詩(shī):“三尺桐絲多靜寄,一樽玉瀣足幽欣?!?/div>
分類(lèi):閑地寄寓依托
《國(guó)語(yǔ)辭典》:結(jié)托(結(jié)托)  拼音:jié tuō
攀附、巴結(jié)。元。無(wú)名氏《神奴兒》第一折:「你今日不相識(shí)的故意為相識(shí),你可便不親的結(jié)托為親戚?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:推托  拼音:tuī tuō
藉故推辭拒絕。元。無(wú)名氏《醉寫(xiě)赤壁賦。楔子》:「此人無(wú)投托,數(shù)次來(lái)謁小官。我則常是推托,不與他相見(jiàn)?!埂豆僭捴改稀>硭?。官話問(wèn)答》:「實(shí)在是因有貨樣不符的緣故,并非是藉詞推托。」也作「推托」。
分類(lèi):推托
《漢語(yǔ)大詞典》:憑城(憑城)
(1).據(jù)城以守。 明 沈德符 野獲編·督撫·李尚書(shū)中丞父子:“乃子中丞 見(jiàn)羅 材 ,時(shí)上公車(chē)在圍城中。單騎出勵(lì)將卒士民固守,發(fā)漕司金,明賞格,又勸富家助械助餉,晝夜憑城?!?br />(2).指狐貍依托城窟。比喻仗勢(shì)作惡。 明 吳騏 《感時(shí)書(shū)事寄計(jì)子山陸孝曾》詩(shī):“營(yíng)窟謀初遂,憑城氣轉(zhuǎn)揚(yáng)?!?清 和邦額 《夜譚隨錄·雜記》:“物之妖以夜,而人之妖則晝。脅肩諂笑,假虎憑城,翠眉紅裙,朱衣白面,斯人無(wú)非妖也?!眳⒁?jiàn)“ 城狐社鼠 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:城狐社鼠  拼音:chéng hú shè shǔ
以城墻為窩的狐貍,以土地廟為窩的老鼠。語(yǔ)本漢。劉向《說(shuō)苑。卷一一。善說(shuō)》:「且夫狐者,人之所攻也;鼠者,人之所熏也;臣未嘗見(jiàn)稷狐見(jiàn)攻,社鼠見(jiàn)熏,何則?所托者然也?!贡扔鲬{藉權(quán)勢(shì)而肆意為惡的人。《晉書(shū)。卷四九。列傳。謝鯤》:「敦將為逆,謂鯤曰:『劉隗奸邪,將危社稷。吾欲除君側(cè)之惡,匡主濟(jì)時(shí),何如?』對(duì)曰:『隗誠(chéng)始禍,然城狐社鼠也?!弧姑鳌TS自昌《水滸記》第一一出:「城狐社鼠,擾朝廷,毒閭閻?!挂沧鳌干缡蟪呛?。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:托地  拼音:tuō dì
突然?!队罉?lè)大典戲文三種。張協(xié)狀元。第一出》:「爹娘不聽(tīng)這句話,萬(wàn)事俱休;才聽(tīng)此一句話,托地兩行淚下?!埂端疂G傳》第五回:「打鬧里,那大王扒出房門(mén),奔到門(mén)前,摸著空馬,樹(shù)上折枝柳條,托地跳在馬背上?!挂沧鳌富舻亍?。
分類(lèi):一下子戲文一出