關(guān)鍵詞：
收錄約1萬(wàn)典故，50萬(wàn)詞匯、2萬(wàn)作家信息
常用典故按出處分類(lèi)按人物分類(lèi)
《國(guó)語(yǔ)辭典》：供養(yǎng)（供養(yǎng)）　　拼音：gòng yàng
1.提供生活上所需要的物品、金錢(qián)?！冻蹩膛陌阁@奇》卷一三：「殷氏承當(dāng)了供養(yǎng)公婆，初時(shí)也還像樣，漸漸半年三個(gè)月，要茶不茶，要飯不飯?！?br />2.供奉安置?！段饔斡洝返谒摹鸹兀骸敢槐趲麄髦夹俚で啵瑢?xiě)下唐師徒四位喜容，供養(yǎng)在金鑾殿上?！?br />3.佛教用語(yǔ)。佛教徒以香花、飲食等物品或種種善行，獻(xiàn)給佛、法、僧或一切眾生。南朝齊。蕭子良〈凈住子凈行法〉：「已得幾過(guò)懸幡、表剎、合掌供養(yǎng)？」
《漢語(yǔ)大詞典》：獻(xiàn)供（獻(xiàn)供）
(1).奉獻(xiàn)供品。 晉 慧遠(yuǎn) 《沙門(mén)不敬王者論·形盡神不滅》：“王公獻(xiàn)供，信士屈體。” 南朝 陳 徐陵 《東陽(yáng)雙林寺傅大士碑》：“ 提河 獻(xiàn)供之旅， 王城 列眾之端?！?span id="fxe5wbb" class="book">《剪燈馀話(huà)·聽(tīng)經(jīng)猿記》：“此五方龍王獻(xiàn)供，以濟(jì)匱乏，可名此山曰 龍濟(jì) ，寺曰 清涼 ?！?span id="s1edwhl" class="book">《紅樓夢(mèng)》第二八回：“﹝貴妃﹞叫在 清虛觀 初一到初三打三天平安醮，唱戯獻(xiàn)供?！?br />(2).指供品。 趙樹(shù)理 《李家莊的變遷》一：“有人敬神， 老宋 可以吃上一份獻(xiàn)供?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：供獻(xiàn)（供獻(xiàn)）　　拼音：gòng xiàn
1.供奉、呈獻(xiàn)。如：「戰(zhàn)士們?yōu)榱吮Ｐl(wèi)國(guó)家，供獻(xiàn)出自己寶貴的生命?！埂端疂G傳》第九○回：「我?guī)煵患{，可令庫(kù)司辦齋，供獻(xiàn)本寺僧眾?！?br />2.指供品。清。潘榮陛《帝京歲時(shí)紀(jì)勝。十二月。歲暮雜務(wù)》：「調(diào)羹飯，治祭品，擺供獻(xiàn)，雕茶果?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：克什
(1).滿(mǎn)語(yǔ)。原義為恩，賜予。指皇上恩賜之物。 清 郝懿行 《證俗文》卷十七：“ 滿(mǎn)州 以恩澤為克什，凡頒賜之物出自上恩者，皆謂之克什?！?清 梅曾亮 《黃個(gè)園傳》：“長(zhǎng)子次子皆郎中，入都祝嘏。賞 圓明園 聽(tīng)?wèi)?，賜克什?！?br />(2).指供品。《紅樓夢(mèng)》第一一八回：“忽見(jiàn) 鶯兒 端了一盤(pán)瓜果進(jìn)來(lái)，説：‘太太叫人送來(lái)給二爺吃的，這是老太太的克什。’”
《漢語(yǔ)大詞典》：豐蠲（豐蠲）
指豐盛清潔的供品。 明 劉基 《甘露頌》：“郊社宗廟，享祀豐蠲?！?/div>
分類(lèi)：豐盛清潔供品
《國(guó)語(yǔ)辭典》：供奉　　拼音：gòng fèng
1.供養(yǎng)、侍奉。如：「他努力賺錢(qián)來(lái)供奉雙親?！埂端问?。卷一二一。禮志二十四》：「又有步擊者，乘驢騾擊者，時(shí)令供奉者朋戲以為樂(lè)云?！?br />2.指以文學(xué)、姿色、特殊技藝被召入內(nèi)廷任職、侍奉帝王的人。清。孔尚任《桃花扇》第二四出：「管領(lǐng)煙花，銜名供奉?！?br />3.特指貢獻(xiàn)給帝王。宋。曾慥《高齋漫錄》：「今人秘色磁器，世言錢(qián)氏有國(guó)曰，越州燒進(jìn)為供奉物；不得臣庶用之，故云秘色?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：一堂　　拼音：yī táng
1.指一套或一列祭祀供品。
2.一室、一處。如：「濟(jì)濟(jì)一堂」?！?a target='_blank'>拾遺記》卷四：「其土石皆自光澈扣之，則碎狀如粟，一粒輝映一堂?！?br />3.指在堂室中從事一次。如：「一堂課」?！独蠚堄斡洝肪硪话耍骸杆坪醮巳艘苍撎崃藖?lái)訊一堂，訊出此人贓證，又多添一層憑據(jù)了?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：五鼎
(1).古代行祭禮時(shí)，大夫用五個(gè)鼎，分別盛羊、豕、膚(切肉)、魚(yú)、臘五種供品。見(jiàn)《儀禮·少牢饋食禮》。《孟子·梁惠王下》：“前以三鼎，而后以五鼎與？” 明 陸采 《懷香記·欽賜異香》：“莫把年華空斷送，整五鼎三牲脩供?！?明 沈受先《三元記·辭親》：“前呼后擁，顯親揚(yáng)名，也勝是死后三牲五鼎之祭?！?br />(2).見(jiàn)“ 五鼎食 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》：五鼎食
列五鼎而食。形容高官貴族的豪奢生活。亦喻高官厚祿。《史記·平津侯主父列傳》：“且丈夫生不五鼎食，死即五鼎烹耳?！?span id="zusuwqg" class="book">《晉書(shū)·束晳傳》：“夕宿七娥之房，朝享五鼎之食?！币嗍∽鳌?五鼎 ”。 南朝 梁 沈約 《君子有所思行》：“無(wú)以五鼎盛，顧?quán)腿?jīng)玄。” 唐 白居易 《把酒》詩(shī)：“朝飡不過(guò)飽，五鼎徒為爾。”
《漢語(yǔ)大詞典》：清供
(1).清雅的供品。舊俗凡節(jié)日、祭祀等用清香、鮮花、清蔬等作為供品。 清 黃景仁 《元日大雪》詩(shī)：“不令俗物擾清供，只除哦詩(shī)一事無(wú)。”
(2).猶清玩。 明 袁宏道 《瓶史·器具》：“大抵齋瓶宜矮而小，銅器如花觚、銅觶、尊罍、方漢壺、素溫壺、匾壺、窰器如紙槌、鵝頸、茹袋、花樽、花囊、蓍草、蒲槌，皆須形製短小者，方入清供。” 清 李漁 《閑情偶寄·器玩·制度》：“然此外更有一物，勢(shì)在必需，人或知之而多不設(shè)，當(dāng)為補(bǔ)入清供……此物不須特製，竟用蓬頭小筆一枝，但精其管，使與濡墨者有別，與鍬箸二物同插一瓶，以便次第取用，名曰‘香帚’。”
《漢語(yǔ)大詞典》：謝天（謝天）
舊時(shí)以香燭供品，叩謝上天，祈求保佑，謂之“謝天”。《兒女英雄傳》第十三回：“房子説定，説道謝天?！?清 魏源 《圣武記》卷六：“陳兵鳴炮，謝天立誓?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：來(lái)享（來(lái)享）　　拼音：lái xiǎng
朝見(jiàn)天子并進(jìn)貢物品?！对?shī)經(jīng)。商頌。殷武》：「昔有成湯，自彼氐羌，莫敢不來(lái)享。」《文選。揚(yáng)雄。羽獵賦》：「移珍來(lái)享，抗手稱(chēng)臣。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》：祭奠　　拼音：jì diàn
設(shè)置供品于靈前或墓前祭吊死者。南朝梁。劉協(xié)《文心雕龍。祝盟》：「祈禱之式，必誠(chéng)以敬；祭奠之楷，宜恭且哀。」《北史。卷一一。隋高祖文帝本紀(jì)》：「既宗祀廢絕，祭奠無(wú)主，興言矜念，良以愴然。」
《漢語(yǔ)大詞典》：正供
(1).常供；法定的賦稅。《清會(huì)典事例·戶(hù)部·賜復(fù)一》：“大兵屯駐西邊，一切軍興徵繕，皆動(dòng)支正供帑項(xiàng)，不使累及閭閻?！?清 侯方域 《豫省試策四》：“正供之額，概從儉薄?！?清 梅曾亮 《黃個(gè)園家傳》：“戶(hù)部以正供入不充，募富民?！?范文瀾 蔡美彪 等《中國(guó)通史》第三編第三章第三節(jié)：“ 五代 租稅，大抵正供以外，附征農(nóng)器錢(qián)（每畝一文半）、曲錢(qián)（每畝五文）、匹帛錢(qián)、鞋錢(qián)、地頭錢(qián)、蠶鹽錢(qián)及諸包折科?！?br />(2).正規(guī)的供品。
《漢語(yǔ)大詞典》：多馬（多馬）
(1).指古代宴會(huì)投壺時(shí)，勝者多得籌碼?！榜R”字今作“碼”。《禮記·投壺》：“請(qǐng)賓曰：順投為入，比投不釋?zhuān)瑒亠嫴粍僬?。正爵既行，?qǐng)為勝者立馬，一馬從二馬，三馬既立，請(qǐng)慶多馬。” 唐 元稹 《觀兵部馬射賦》：“以多馬為能，故以馬為試；以得祿為美，故以鹿為正。豈獨(dú)武人之利，實(shí)唯君子之爭(zhēng)?！?br />(2).藏語(yǔ)譯音詞。用酥油和糌粑作的塔形供品。《中國(guó)民間文學(xué)叢書(shū)·澤瑪姬》：“他拿糌粑和酥油作了一個(gè)一尺長(zhǎng)的多馬，又在豬頭上扎上五顏六色的綢條。”
《漢語(yǔ)大詞典》：香供
香和供品。 前蜀 杜光庭 《趙郜助中元黃箓齋詞》：“輙因黃籙寶壇，助營(yíng)香供。”《紅樓夢(mèng)》第五三回：“ 王夫人 正房院內(nèi)設(shè)著天地紙馬香供?！?/div>
分類(lèi)：香和供品