關(guān)鍵詞:
收錄約1萬典故,50萬詞匯、2萬作家信息
常用典故按出處分類按人物分類
《漢語大詞典》:孽龍(孽龍)
亦作“孼龍”。
(1).傳說能興水為害、作惡造孽的龍。 宋 范成大 吳船錄卷上:“相傳 李太守 鎖孼龍於 離堆 之下?!?span id="1616616" class="book">《清史稿·災(zāi)異志一》:“十一月, 西寧 西納川 降孼龍,臭聞百里?!?br />(2).喻難以制服的人。兒女英雄傳第十六回:“為的是先收服了 十三妹 這條孽龍,使他得水安身?!?/div>
《漢語大詞典》:怙惡(怙惡)
堅持作惡。 明 劉基 《春秋明經(jīng)·公會齊侯伐萊公至自伐萊大旱》:“幸而得歸,反行飲至以告于先君之廟,甚哉其怙惡也。”明史·唐樞傳:“ 薛良 怙惡,誠非善人?!?清 龍啟瑞 《答羅生書》:“此固其人之驕傲怙惡有以致之,亦非朋友忠告之道也。” 彭芬 《辛亥遜清政變發(fā)源記》:“若經(jīng)此次勸告之后,尚有不知悛改,抗聚不散,擾害地方者,則是怙惡之徒,為我全 川 官民之公敵?!?/div>
分類:堅持作惡
《國語辭典》:三惡道(三惡道)  拼音:sān è dào
佛教宇宙觀中的三種極苦的生存狀態(tài):畜生道、餓鬼道、地獄道的合稱?!睹罘ㄉ徣A經(jīng)》卷一:「以諸欲因緣,墜墮三惡道。」也作「三涂」。
《漢語大詞典》:逆閹(逆閹)
亦作“ 逆奄 ”。 舊指弄權(quán)作惡的宦官。 清 方苞 《書〈涇陽王僉事家傳〉后》:“其所遇乃憂勤恭儉之君,親見其困於逆閹?!?清 方苞 《左忠毅公逸事》:“﹝公下獄,﹞ 史 ( 史可法 )朝夕獄門外,逆閹防伺甚嚴(yán),雖家僕不得近。” 清 江藩 《漢學(xué)師承記·黃宗羲》:“ 思宗 即位,攜鐵錐草疏入京訟寃,至則逆奄已死。”
《漢語大詞典》:權(quán)兇(權(quán)兇)
指仗勢作惡的人。 明 謝肇淛 《五雜俎·事部一》:“ 董狐 之筆,白刃臨之而不變; 孫盛 《陽秋》,權(quán)兇怒之而不改。”
《漢語大詞典》:兇跡
作惡的遺跡。借指惡人。《宋書·索虜傳》:“殄逆鱗於 函關(guān) ,掃兇跡於 秦 土,非仰協(xié) 宋 靈,俯允羣愿,焉能若斯者哉?”
《國語辭典》:幫兇(幫兇)  拼音:bāng xiōng
幫助行兇作歹的人。如:「看到他們掄刀動槍也不報警,你也算是幫兇。」《老殘游記》第二○回:「許大那小子是個幫兇,誰不知道的?兩個人一路逃得來的囚犯?!?/div>
《國語辭典》:業(yè)畜(業(yè)畜)  拼音:yè chù
作孽的畜生,是罵人的話?!队罉反蟮鋺蛭娜N。張協(xié)狀元。第九出》:「猛獸業(yè)畜,不得無禮!」《西游記》第九回:「你這業(yè)畜,姓名也不知,父母也不識,還在此搗甚么鬼!」也作「孽畜」。
分類:作惡畜牲
《漢語大詞典》:罪黨(罪黨)
犯罪作惡的同伙。管子·七臣七主:“姦臣痛言人情以驚主,開罪黨以為讎。”
《國語辭典》:米蟲(米蟲)  拼音:mǐ chóng
1.蛀米的蟲。如:「這包米真空包裝破了,長滿了米蟲?!?br />2.比喻不事生產(chǎn),徒然消耗米糧的人。如:「他整天吃喝玩樂,不務(wù)正業(yè),真是社會的米蟲?!?br />3.譏斥囤積居奇、投機(jī)作惡的糧商。如:「物價飛漲,他還硬壓著糧倉里的米不賣,罵他米蟲一點也不為過?!?/div>
《漢語大詞典》:畜生道
(1).佛教語?!傲馈敝?。佛教輪回之說,謂人作惡,死后當(dāng)變?yōu)榍莴F、畜生等。法苑珠林卷三一引《大莊嚴(yán)論》:“畜生道若干,歷刼極久長?!?清 吳趼人《俏皮話·投生》:“一人罪孽深重,死后見 閻王 , 閻王 命判官議其罪。一判官擬之入畜生道中,一判官擬罰作草木。” 魯迅 《且介亭雜文末編·死》:“也許有人要問,既然相信輪回,那就說不定來生會墮入更窮苦的景況,或者簡直是畜生道,更加可怕了。”亦省作“ 畜道 ”。 清 蒲松齡 聊齋志異·閻羅:“﹝陰司﹞畜道、劍山,種種具在,宜得何罪,不勞挹取?!?br />(2).指非人類社會。形容卑鄙、野蠻。 魯迅 《華蓋集·并非閑話(三)》:“這不但對于文字,就是女人們的名譽,我今年也看見有用了這畜生道的方法來毀壞的。古人常說‘鬼蜮技倆’,其實世間何嘗真有鬼蜮,那所指點的,不過是這類東西罷了?!?/div>
《漢語大詞典》:稷狐
猶社鼠。謂棲于稷廟中的狐。比喻仗勢作惡而又難于除掉的壞人。 漢 劉向 說苑·善說:“且夫狐者人之所攻也,鼠者人之所燻也;臣未嘗見稷狐見攻,社鼠見燻也。何則,所託者然也?!?/div>
《漢語大詞典》:窺睨(窺睨)
偷眼斜視。引申為伺機(jī)作惡。 明 唐順之 《廷試策》:“眾正遂匯征之愿,羣邪沮窺睨之心,亦其勢之必至者矣?!?/div>
《漢語大詞典》:狼津
作惡的津梁。 五代 楊夔 《溺賦》:“士患不達(dá)之名,不立之身。茍達(dá)茍立,在守其真,何必競升沉之路,爭輕重之鈞?狼子野心,暱之害人,吾命權(quán)曰狼津。”
分類:作惡
《漢語大詞典》:遠(yuǎn)在兒孫近在身(遠(yuǎn)在兒孫近在身)
舊謂作惡人遲早會得到報應(yīng)。 元 楊梓《豫讓吞炭》第一折:“做的箇安自己損他人……我則怕遠(yuǎn)在兒孫近在身?!?/div>