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分類(lèi)詞匯(續(xù)上)
正性
自在身
幻身
示現(xiàn)
妙相
得度
正見(jiàn)
泥人
圓融
得脫
塵塵
空華
四圣
故二
善根
《漢語(yǔ)大詞典》:正性
(1).自然的稟性;純正的稟性。漢書(shū)·律歷志上:“所以作樂(lè)者,諧八音,蕩(滌)人之邪意,全其正性,移風(fēng)易俗?!?三國(guó) 魏 孟康 《薦崔林》:“﹝ 崔林 ﹞稟自然之正性,體高雅之弘量?!?宋 范仲淹 《省試自誠(chéng)而明謂之性賦》:“存乎誠(chéng),而正性既立?!?br />(2).佛教語(yǔ)。離斷煩惱謂正性。 元 薩都剌 《燈草》詩(shī):“慧燈莫與羣迷染,正性何愁慾境遮。”
《漢語(yǔ)大詞典》:自在身
佛教語(yǔ)。謂心離煩惱、舒適自在的身軀。 唐 白居易 《池上閑吟》之一:“高臥閒行自在身,池邊六見(jiàn)柳條新。”景德傳燈錄·龍樹(shù)尊者:“尊者復(fù)於坐上現(xiàn)自在身,如滿(mǎn)月輪?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:幻身
佛教語(yǔ)。肉身;形骸。謂身軀由地、水、火、風(fēng)假合而成,無(wú)實(shí)如幻,故曰幻身。《圓覺(jué)經(jīng)》卷上:“彼之眾生,幻身滅故,幻心亦滅。” 唐 清江 《早春寄崔少府》詩(shī):“宇宙成遺物,光陰促幻身?!?元 谷子敬 《城南柳》第四折:“恰纔殺了的是他的幻身。他是 瑤池 仙種,已入長(zhǎng)生不老之鄉(xiāng)。”
《漢語(yǔ)大詞典》:示現(xiàn)(示現(xiàn))
(1).佛教語(yǔ)。謂佛菩薩應(yīng)機(jī)緣而現(xiàn)種種化身,如 觀音 之三十三身。《華嚴(yán)經(jīng)·十地品》:“﹝世尊﹞勤行不息,善能示現(xiàn)種種神通?!?唐 劉禹錫 《牛頭山第一祖融大師新塔記》:“以神功示現(xiàn),故皓雪蓮生?!?宋 李綱 《書(shū)僧伽事》:“世傳 僧伽 為 觀音大士 化身,其神變示現(xiàn)之跡,載於傳説,著於耳目,不可勝紀(jì)。” 宋 范成大 吳船錄卷上:“惟 大峨 一山,其高摩霄,為佛書(shū)所記 普賢大士 示現(xiàn)之所?!?br />(2).引申謂神靈的顯現(xiàn)。 清 蔣士銓 《桂林霜·閨誠(chéng)》:“媳婦想起來(lái),前年家祭之日,燭彩香煙結(jié)成奇字莫非是 趙太夫人 示現(xiàn)么?”
《漢語(yǔ)大詞典》:妙相
(1).佛教語(yǔ)。莊嚴(yán)的相貌。 南朝 梁簡(jiǎn)文帝 《大愛(ài)敬寺剎下銘》:“儼如常住,妙相長(zhǎng)存?!?清 吳偉業(yè) 《壽繼起和尚》詩(shī):“不羨紫衣夸妙相,惟憑白足徧四方?!?br />(2).美麗的景象。 元 耶律楚材 《和摶霄韻代水陸疏文》之四:“山色水光呈妙相,鳥(niǎo)啼猿嘯露圓音?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:得度
(1).合乎法度。戰(zhàn)國(guó)策·魏策二:“臣聞之,王者得度,而霸者知計(jì)。今王所以告臣者,疏於度而遠(yuǎn)於計(jì)?!?漢 王褒 《四子講德論》:“君子動(dòng)作有應(yīng),從容得度。”
(2).佛教語(yǔ)。謂得以渡過(guò)生死之海而進(jìn)入涅槃境界。《無(wú)量壽經(jīng)》卷下:“其有眾生值斯經(jīng)者,隨意所愿,皆可得度?!?br />(3).指得到引度,披剃出家。 唐 劉長(zhǎng)卿 《送方外上人之常州依蕭使君》詩(shī):“宰臣思得度,鷗鳥(niǎo)戀為羣?!?唐 劉禹錫 《唐故衡岳律大師湘潭唐興寺儼公碑》:“自是登壇蒞事三十有八載,由我得度者萬(wàn)有餘人?!?br />(4).道教語(yǔ)。謂得道、成仙。太平經(jīng)卷四十:“高才有天命者得度,其次或得壽?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:正見(jiàn)(正見(jiàn))  拼音:zhèng jiàn
佛教用語(yǔ)。八正道的第一支。具有正確的主張──四圣諦的見(jiàn)解?!峨s阿含經(jīng)》卷二八:「正見(jiàn)者能起正志、正語(yǔ)、正業(yè)、正命、正方便、正念、正定?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:泥人  拼音:ní rén
用泥土塑成的人偶?!段饔斡洝返谌呕兀骸改且恢福褪箓€(gè)定身法,眾官俱莫能行動(dòng)。真?zhèn)€是校尉階前如木偶,將軍殿上似泥人?!挂卜Q(chēng)為「泥孩兒」、「泥娃娃」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:圓融(圓融)  拼音:yuán róng
佛教用語(yǔ)。指沒(méi)有矛盾、障礙的境界?!洞蠓痦斒桌銍?yán)經(jīng)》卷四:「又如來(lái)說(shuō)地、水、火、風(fēng),本性圓融,周遍法界,湛然常住。」
《漢語(yǔ)大詞典》:得脫
(1).謂得以脫身。宋書(shū)·謝晦傳:“ 晦 慮不得去,甚憂(yōu)惶,及發(fā) 新亭 ,顧望 石頭城 ,喜曰:‘今得脫矣!’”
(2).佛教語(yǔ)。謂得以脫去生死之苦。《未曾有因緣經(jīng)》卷下:“償因緣畢,自當(dāng)?shù)妹??!?span id="ddc7qgw" class="book">《正法念處經(jīng)·地獄品十》:“若惡業(yè)盡,無(wú)氣爛壞於彼地獄,爾乃得脫?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:塵塵(塵塵)  拼音:chén chén
1.世世。唐。常達(dá)〈山居八詠〉詩(shī)之五:「真性寂無(wú)機(jī),塵塵佛祖師?!顾?。蘇軾遷居〉詩(shī):「念念自成劫,塵塵各有際。」
2.和順的樣子?!兑葜軙?shū)。卷九。太子晉解》:「馬亦不剛,轡亦不柔,志氣塵塵,取予不疑?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:空華(空華)
亦作“ 空花 ”。
(1).佛教語(yǔ)。隱現(xiàn)于病眼者視覺(jué)中的繁花狀虛影。比喻紛繁的妄想和假相。《楞嚴(yán)經(jīng)》卷四:“亦如翳人,見(jiàn)空中華;翳病若除,華於空滅。忽有愚人,於彼空華所滅空地,待華更生;汝觀是人,為愚為慧?” 南朝 梁 蕭統(tǒng) 《講解將畢賦》:“意樹(shù)發(fā)空花,心蓮?fù)螺p馥?!?宋 司馬光 《游三門(mén)開(kāi)化寺》詩(shī):“狂象調(diào)難伏,空華滅復(fù)生。”《初刻拍案驚奇》卷二二:“話(huà)説人生榮華富貴,眼前的多是空花,不可認(rèn)為實(shí)相?!?梁?jiǎn)⒊?《開(kāi)明專(zhuān)制論》:“嗚呼,我青年之眩於空華,困於噩夢(mèng)者,其醒耶未耶?”
(2).指雪花。 宋 洪朋 《喜雪》詩(shī):“漫天乾雨紛紛闇,到地空花片片明?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:四圣(四聖)
(1).四位圣明的統(tǒng)治者。指 顓頊 、 帝嚳 、 帝堯 、 帝舜 。史記·太史公自序:“維昔 黃帝 ,法天則地,四圣遵序,各成法度?!?裴駰 集解引 徐廣 曰:“ 顓頊 、 帝嚳 、 堯 、 舜 ?!?br />(2).四位圣明的統(tǒng)治者。指 堯 、 舜 、 禹 、 湯 。 漢 焦贛 《易林·復(fù)之大過(guò)》:“ 堯 、 舜 、 禹 、 湯 ,四圣敦仁,允施德音,民安無(wú)窮,旅人相望,未同朝鄉(xiāng)?!?br />(3).四位圣明的統(tǒng)治者。指 伏羲 、 軒轅 ( 黃帝 )、 高辛 ( 帝嚳 )、 禹 。云笈七籤卷三:“ 伏羲 受圖, 軒轅 受符, 高辛 受天經(jīng), 夏禹 受《洛書(shū)》,四圣稟其神靈,五老現(xiàn)於河渚,故三墳五典,常道之教也?!?br />(4).四位圣明的統(tǒng)治者。指 周公 、 太公 、 召公 、 史佚 。《大戴禮記·保傅》載, 成王 中立而聽(tīng)朝, 周公 常立于前, 太公 常立于左, 召公 常立于右, 史佚 常立于后?!八氖ゾS之,是以慮無(wú)失計(jì),而舉無(wú)過(guò)事。”
(5).四位圣明的統(tǒng)治者。指 唐 代 肅宗 、 代宗 、 德宗 、 順宗 。 唐 韓愈 《平淮西碑》:“ 唐 承天命,遂臣萬(wàn)邦。孰居近土,襲盜以狂。往在 玄宗 ,崇極而圮。 河 北悍驕, 河 南附起,四圣不宥,屢興師征,有不能尅,益戍以兵。”
(6).醫(yī)家稱(chēng) 黃帝 、 岐伯 、 秦越人 ( 扁鵲 )、 張機(jī) 為“四圣”。 清 黃元御 著醫(yī)書(shū)有四圣心源、《四圣懸樞》等,見(jiàn)清史稿·藝文志三。
(7).佛教語(yǔ)。十界中,聲聞、緣覺(jué)、菩薩、佛四界稱(chēng)“四圣”。地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人、天稱(chēng)“六凡”。
(8).佛教語(yǔ)。禪林稱(chēng) 阿彌陀佛 、 觀世音菩薩 、 大勢(shì)至菩薩 、 大海眾菩薩 為“四圣”。
《漢語(yǔ)大詞典》:故二
佛教語(yǔ)。謂僧人出家前的舊妻。四分律卷一:“汝今云何於此清浄法中,與故二共行不浄行耶?”參閱 唐 玄應(yīng) 一切經(jīng)音義卷十四。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:善根  拼音:shàn gēn
佛教用語(yǔ)。指沒(méi)有貪欲、瞋恨、愚癡的心?!毒S摩詰所說(shuō)經(jīng)。卷下》:「以諸善根,濟(jì)無(wú)德者?!?/div>