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分類(lèi)詞匯(續(xù)上)
法眼
密意
人我
自性
轉(zhuǎn)輪
小劫
皈依
同參
生緣
輪轉(zhuǎn)
種子
善本
總持
法筵
道眼
《國(guó)語(yǔ)辭典》:法眼  拼音:fǎ yǎn
1.五眼之一。能分明的洞觀,一切因緣生起的諸現(xiàn)象。《五燈會(huì)元。卷一。釋迦牟尼佛》:「吾以清凈法眼、涅槃妙心、實(shí)相無(wú)相、微妙正法,將付于汝,汝當(dāng)護(hù)持。」
2.尊稱(chēng)他人的眼識(shí)正確。《文明小史》第六十回:「老兄具這樣的法眼,欽佩得很,將來(lái)倒要時(shí)常請(qǐng)教請(qǐng)教?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:密意  拼音:mì yì
親密的情意。如:「他倆總是那么深情密意,讓人好羨慕?!乖o(wú)名氏《碧桃花》第四折:「非是我假虛脾愛(ài)使乖,也只怕粉臉香腮,引動(dòng)你密意幽懷,倒做了橫禍飛災(zāi)。」
《漢語(yǔ)大詞典》:人我
(1).他人與我。莊子·天下:“愿天下之安寧以活民命,人我之養(yǎng),畢足而止,以此白心?!?span id="mjcvon8" class="book">《關(guān)尹子·二柱》:“渾人我,同天地。” 清 譚嗣同 《仁學(xué)》二:“人知腦氣筋通五官百骸為一身,即當(dāng)知電氣通天地萬(wàn)物人我為一身也?!?br />(2).借指塵世。 元 鄧學(xué)可 《端正好·樂(lè)道》套曲:“人我場(chǎng)中枉馳驟,苦海波中早回首。”
(3).佛教語(yǔ)。即人我見(jiàn)。凡俗之人妄認(rèn)自身常住不變,執(zhí)著“有我”之見(jiàn),佛家謂之“人我見(jiàn)”。《壇經(jīng)》三五:“人我是 須彌 ,邪心是大海,煩惱是波浪……無(wú)人我, 須彌 自倒;除邪心,海水竭,煩惱無(wú),波浪滅?!?br />(4).佛教語(yǔ)。人相和我相并稱(chēng)的略語(yǔ)。為人我四相中之二相。 清 吳偉業(yè) 《贈(zèng)蒼雪》詩(shī):“人我將無(wú)同,是非空諸所?!痹敗?四相 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》:四相
佛教以離、合、違、順為四相。《楞嚴(yán)經(jīng)》卷三:“若從根出,必?zé)o離、合、違、順?biāo)南?。?南朝 梁簡(jiǎn)文帝 《莊嚴(yán)旻法師成實(shí)論義疏序》:“四相乃無(wú)常之刀,三聚為苦家之質(zhì)。”
分類(lèi):佛教四相
《國(guó)語(yǔ)辭典》:四相  拼音:sì xiàng
佛教用語(yǔ)。佛教謂無(wú)常現(xiàn)象的四種特徵。如生、住、異、滅;生、老、病、死;離、合、違、順。南朝梁。簡(jiǎn)文帝〈莊嚴(yán)旻法師成實(shí)論義疏序〉:「四相乃無(wú)常之刀,三聚為苦家之質(zhì)?!?/div>
分類(lèi):諸葛亮
《國(guó)語(yǔ)辭典》:自性  拼音:zì xìng
佛教用語(yǔ):(1)謂事物的本體、本質(zhì)?!毒S摩詰所說(shuō)經(jīng)。卷上。弟子品第三》:「知諸法如幻相,無(wú)自性、無(wú)他性,本自不然,今則無(wú)滅。」(2)謂事物的存在狀態(tài)?!冻晌ㄗR(shí)論》卷八:「初能遍計(jì)自性云何?有義:八識(shí)及諸心所有漏攝者皆能遍計(jì),虛妄分別為自性故;皆似所取、能取現(xiàn)故;說(shuō)阿賴(lài)耶以遍計(jì)所執(zhí)自性妄執(zhí)種為所緣故?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:轉(zhuǎn)輪(轉(zhuǎn)輪)
(1).旋轉(zhuǎn)的輪子。 茅盾 《子夜》十三:“工作很緊張,全車(chē)間是一個(gè)飛快的轉(zhuǎn)輪。”
(2).轉(zhuǎn)動(dòng)輪子,發(fā)軔。 魯迅 《墳·文化偏至論》:“轉(zhuǎn)輪既始,烈栗遍于 歐洲 ?!?br />(3).佛教語(yǔ)。轉(zhuǎn)法輪,說(shuō)教法。 南朝 梁 沈約 《佛記序》:“屈茲妙有,同此轉(zhuǎn)輪?!?王闿運(yùn) 《衡州西禪寺碑》:“有大法人,轉(zhuǎn)輪彈指?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:小劫  拼音:xiǎo jié
1.一長(zhǎng)段的時(shí)間。詞語(yǔ)源于古印度婆羅門(mén),后為佛教沿用,但說(shuō)法不同。謂世上人類(lèi)的壽命歷經(jīng)一增(人壽自十歲開(kāi)始,每百年增一歲,增至八萬(wàn)四千歲)或一減(人壽從八萬(wàn)四千歲開(kāi)始,每百年減一歲,減至十歲)所需的時(shí)間。約為人間八百三十九萬(wàn)九千年。又《法苑珠林》卷一:「依立世阿毗曇論云:『佛說(shuō)一小劫者名為一劫?!弧埂缎咽篮阊浴肪矶唬骸敢恍〗僭撌f(wàn)九千六百年?!?br />2.小災(zāi)難。清。錢(qián)謙益 欲別東樓去詩(shī):「小劫看今雨,中年別故人?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:皈依  拼音:guī yī
歸信佛教。唐。李頎〈宿瑩公禪房聞梵〉詩(shī):「始覺(jué)浮生無(wú)住著,頓令心地欲皈依?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:同參(同參)  拼音:tóng cān
1.共同參與研討。宋。葉夢(mèng)得《石林詩(shī)話(huà)。卷上》:「余嘗戲謂:『學(xué)子言老杜詩(shī),亦有此三種語(yǔ),但先后不同……,若有解此,當(dāng)與渠同參?!弧?br />2.佛教用語(yǔ)。同事一師,同學(xué)。《景德傳燈錄。卷一四。華亭船子德誠(chéng)禪師》:「師嘗謂同參道吾曰:『他后有靈利座主指一個(gè)來(lái)?!弧?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:生緣(生緣)
(1).佛教語(yǔ)。塵世的緣分。 唐 顧況 《送少微上人還鹿門(mén)》詩(shī):“ 少微 不向 吳中 隱,為箇生緣在 鹿門(mén) 。” 宋 蘇轍 《示諸子》詩(shī):“老去惟堪一味閑,坐會(huì)諸子了生緣?!?br />(2).佛教語(yǔ)。受生轉(zhuǎn)世的因緣。法苑珠林卷一一六:“三説得住四十九日,生緣未具,死已更受,亦不限時(shí)節(jié)?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:輪轉(zhuǎn)(輪轉(zhuǎn))
(1).佛教語(yǔ)。輪回。 南朝 梁 沈約 《〈內(nèi)典〉序》:“妙法輪轉(zhuǎn),甘露啟霏?!?明 袁宏道 《與龔惟長(zhǎng)先生書(shū)》:“以此知甥尤不可不急學(xué)道也。不然,牛馬豬狗,輪轉(zhuǎn)安有極耶?” 章炳麟 《國(guó)故論衡·明見(jiàn)》:“生也,死之徒;死也,生之始,則萬(wàn)物皆輪轉(zhuǎn)矣?!?br />(2).翻轉(zhuǎn);掉轉(zhuǎn)。 晉 干寶 搜神記卷十四:“一二日間,恒延頸外望。伺戶(hù)小開(kāi),便輪轉(zhuǎn)自躍,入於深淵。”《三國(guó)演義》第四五回:“兩邊四下一齊輪轉(zhuǎn)櫓棹,望 江 面上如飛而去?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:種子(種子)  拼音:zhǒng zǐ
1.裸子植物及被子植物特有的繁殖體,由受精之胚珠發(fā)育而成,一般由種皮、胚、胚乳三部分組成。少數(shù)植物的種子,具有外胚乳。
2.兒子。《金瓶梅》第八六回:「小廝說(shuō)陳家種子今日在你家和丫頭吃酒來(lái)?」《醒世姻緣傳》第四○回:「我看這孩子有些造化似的,不像個(gè)門(mén)里人,我替俺這個(gè)種子娶了他罷!」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:善本  拼音:shàn běn
版本學(xué)稱(chēng)最理想的本子。一般包括:一、時(shí)代最早或較早的本子。二、精印本。三、精鈔本。四、手稿、寫(xiě)卷。五、名家精校的本子。六、海內(nèi)外孤本。
《漢語(yǔ)大詞典》:總持(總持)
(1).佛教語(yǔ)。梵語(yǔ)陀羅尼的意譯。謂持善不失,持惡不生,具備眾德。亦指咒語(yǔ)。《維摩經(jīng)·佛國(guó)品》:“心常安住,無(wú)礙解脫,念定總持,辯才不斷?!?span id="l993q3t" class="book">《景德傳燈錄·阿難尊者》:“多聞博達(dá),知慧無(wú)礙,世尊以為總持第一,嘗所讚嘆?!?宋 蘇軾 《虔州景德寺榮師湛然堂》詩(shī):“欲知妙湛與總持,更問(wèn) 江 東三語(yǔ)掾。”
(2).總地掌握。 宋 曾鞏 《中書(shū)令制》:“朕參於古義,質(zhì)以今宜,以右省典正於鈞衡,以中臺(tái)總持於綱紀(jì)?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:法筵  拼音:fǎ yán
1.講說(shuō)佛法的聚會(huì)?!段倪x??兹凇1鄙揭莆摹罚骸傅类L(zhǎng)殯,法筵久埋?!埂侗饼R書(shū)。卷二十四。杜弼傳》:「魏帝集名僧于顯陽(yáng)殿講說(shuō)佛理,弼與吏部尚書(shū)楊?lèi)帧⒅袝?shū)令邢邵,秘書(shū)監(jiān)魏收等并侍法筵?!?br />2.道教稱(chēng)天尊說(shuō)法時(shí),供諸天仙眾,集坐聽(tīng)法的筵席。
《漢語(yǔ)大詞典》:道眼
(1).佛教語(yǔ)。指能洞察一切,辨別真妄的眼力。《敦煌變文匯錄·維摩詰經(jīng)問(wèn)疾品變文》:“必使天龍開(kāi)道眼,教伊八部悟深因。” 宋 蘇軾 《與王定國(guó)書(shū)》:“粉白黛緑者,俱是火宅中狐貍射干之流,愿公以道眼照破?!?明 田汝成 西湖游覽志馀·藝文賞鑒一:“今此幅得 李唐 法,世人以肉眼觀之,則無(wú)足取也。若以道眼觀之,則形不足而意有餘矣。” 易宗夔 《新世說(shuō)·巧藝》:“具道眼者,必有以教我。”
(2).曠野中行人踩出來(lái)的小路。 劉白羽 《一個(gè)溫暖的雪夜》:“開(kāi)頭天黑得伸手不見(jiàn)五指,后來(lái)風(fēng)雪又下得漫天漫地,不知道什么時(shí)候一離開(kāi)道眼,我們就在荒草甸子里轉(zhuǎn)游開(kāi)了?!?br />(3).辦法;主意。 端木蕻良 《科爾沁旗草原》十八:“你的道眼比我多,快快想個(gè)好法子,把 大山 那小子煙消火滅?!?曲波 《林海雪原》十三:“快把你的道眼拿出來(lái)呀!留在肚子里叫它生小崽呀!”
(4).指達(dá)到目的的途徑。 梁斌 《播火記》二一:“你天不怕地不怕,連我也不看在眼里。道眼兒越走越窄,窄到擠不過(guò)身子去了?!?br />(5).言外之意。 管樺 《小英雄雨來(lái)》一:“ 雨來(lái) 聽(tīng)出 鐵頭 話(huà)里面有道眼,就折轉(zhuǎn)身,朝著河沿跑?!?/div>