相互。《后漢書·黨錮傳·范滂》：“君為人臣，不惟忠國，而造部黨，自相褒舉，評論朝廷，虛構(gòu)無端，諸所謀結(jié)，并欲何為？”《二刻拍案驚奇》卷四：“兩承差自相商議了一回道：‘除非如此如此。’” 明 徐弘祖 《徐霞客游記·游黃山日記》：“諸峯自相掩蔽，不能一目盡也?！?br />(1).親自察看。《三國志·吳志·薛綜傳》：“自臣昔客始至之時(shí)， 珠崖 除州縣嫁聚，皆須八月引戶，人民集會(huì)之時(shí)，男女自相可適，乃為夫妻，父母不能止。”
(2).佛教語。指事物各自外現(xiàn)的形象特征。與“共相”相對。 章炳麟 《國故論衡·明見》：“﹝物﹞無畢同，故有自相；無畢異，故有共相?！?章炳麟 《國故論衡·明見》：“浮屠之言曰：從一青計(jì)之，以是青為自相，以凡青為共相，青同也。以凡青為自相，以赤、白、黃、紫為共相，顯色同也。以顯色為自相，以聲、香、味、觸為共相，色聚同也?！眳⒁姟?共相 ”。

物與物的共同特徵。

(1).經(jīng)術(shù)和品行。《漢書·師丹傳》：“ 丹 經(jīng)行無比，自近世大臣能若 丹 者少?！?span id="6661616" class="book">《后漢書·牟融傳》：“司徒 范遷 薦 融 忠正公方，經(jīng)行純備，宜在本朝，并上其理狀。” 宋 曾鞏 《太學(xué)博士制》：“爾以經(jīng)行選用，往服厥官，蓋尊其所聞以誘率學(xué)者，汝之守也，惟是懋哉。”
(2).行程中經(jīng)過。 宋 張炎 《月下笛》詞：“寒窗夢里，猶記經(jīng)行舊時(shí)路。” 元 劉致 《山坡羊·西湖醉歌次郭振卿韻》曲：“貴何如，賤何如，六橋都是經(jīng)行處。”《元史·選舉志一》：“其他先儒過化之地，名賢經(jīng)行之所，與好事之家出錢粟贍學(xué)者，并立為書院?！?br />(3).佛教語。謂旋繞往返或徑直來回于一定之地。佛教徒作此行動(dòng)，為防坐禪而欲睡眠，或?yàn)轲B(yǎng)身療病，或表示敬意。 晉 法顯 《佛國記》：“佛在世時(shí)，有翦髮爪作塔，及過去三佛并 釋迦文佛 坐處、經(jīng)行處及作諸佛形像處，盡有塔。”《法華經(jīng)·序品》：“又見佛子，未嘗睡眠，經(jīng)行林中，勤求佛道?！?唐 義凈 《南海寄歸內(nèi)法傳》卷三：“五天之地，道俗多作經(jīng)行，直去直來，唯遵一路，隨時(shí)適性，勿居鬧處，一則痊痾，二能銷食?！?唐 李白 《崇明寺佛頂尊勝陀羅尼幢頌》序：“以天下所立茲幢，多臨諸旗亭，喧囂湫隘，本非經(jīng)行網(wǎng)繞之所?！?王琦 注：“經(jīng)行，謂僧眾週幢循行，所以致其敬禮之心?！?宋 陸游 《出游》詩：“近世父老遠(yuǎn)尋僧，病起經(jīng)行力漸增。”

1.有所等待。《禮記。儒行》：「愛其死，以有待也。」宋。歐陽修 瀧岡阡表：「惟我皇考崇公，卜吉于瀧岡之六十年，其子修始克表于其阡；非敢緩也，蓋有待也?！?br />2.佛教用語。指人身。因人身須有資藉才能維生?！陡呱畟鳌＞砦?。釋道安》：「高平郤超遣使遺米千斛，修書累紙，深致殷勤，安答書云：『捐米千斛彌覺有待之為煩。』」

(1).花季所降的雨。 前蜀 貫休 《春山行》詩：“重疊太古色，濛濛花雨時(shí)。” 宋 向子諲 《水龍吟·紹興甲子上元有懷京師》詞：“更冥冥，一簾花雨?！?元 張雨 《次孫大方仙興詩韻》：“花雨掃塵鸞帚溼，島云承韈蜃樓昬。”
(2).佛教語。諸天為贊嘆佛說法之功德而散花如雨。《仁王經(jīng)·序品》：“時(shí)無色界雨諸香華，香如須彌，華如車輪?！焙笥脼橘濏灨呱灀P(yáng)佛法之詞。 唐 李華 《潤州鶴林寺故徑山大師碑銘》：“十里花雨，四天香云，幢幡葢網(wǎng)，光蔽日月。” 唐 李白 《尋山僧不遇作》詩：“香云徧山起，花雨從天來?！?趙光榮 《里湖紀(jì)游》詩：“花雨散諸天，慈云廣蔭庇。”
(3).落花如雨。形容彩花紛飛。 郭沫若 《雙倍的春天》詩序：“ 北京 市民夾道歡迎，花雨滿天，歡雷震地，人人臉上都煥發(fā)出無上的喜意?！?/div>