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《國語辭典》：空即是色　　拼音：kōng jí shì sè
佛教用語。空，即空性。指沒有實體的特性。色，指物質(zhì)現(xiàn)象?？占词巧脯F(xiàn)象是空性的顯現(xiàn)。就像藍(lán)天是虛空的顯現(xiàn)，但若飛上藍(lán)天想找出虛空的原貌，則什么也沒看到。《般若波羅蜜多心經(jīng)》：「色即是空，空即是色?！?/div>
《國語辭典》：三藐三佛陀　　拼音：sān miǎo sān fó tuó
佛教用語。為梵語samyaksa?buddha的音譯。意譯為正等正覺者。佛教謂得究竟覺悟的人，即佛陀。《妙法蓮華經(jīng)》卷二：「告諸比丘：『是堅滿菩薩次當(dāng)作佛，號曰：「華足安行多陀阿伽度阿羅訶三藐三佛陀?！埂弧！挂沧鳌溉稹?。
《國語辭典》：芥子納須彌（芥子納須彌）　　拼音：jiè zǐ nà xū mí
佛教用語。佛教認(rèn)為一切法空，原不相礙，所以芥子雖小，也能無礙地容納須彌山?！?a target='_blank'>大慧普覺禪師普說》卷一八：「以至芥子納須彌，須彌納芥子之類亦非假于他術(shù)?！?/div>
《國語辭典》：不空成就如來（不空成就如來）　　拼音：bù kōng chéng jiù rú lái
佛教用語。五方佛之一。位在大日如來右手第二位。象徵事業(yè)。在密宗寺院及宋、遼古剎中，和大日如來、阿閦佛、阿彌陀佛、寶生佛合稱為「五方佛」。
《國語辭典》：五陰世間（五陰世間）　　拼音：wǔ yīn shì jiān
佛教用語。指輪回眾生的每個個體?！?a target='_blank'>止觀輔行傳弘決》卷五之三：「得是三昧故能照三種世間，謂眾生世間、住處世間、五陰世間?！挂卜Q為「五眾世間」、「五蘊世間」。
《國語辭典》：圓融三諦（圓融三諦）　　拼音：yuán róng sān dì
佛教用語。中國天臺宗的重要觀念。三諦，指空諦、假諦、中諦?？罩B是指現(xiàn)象沒有實體；假諦指現(xiàn)象只是幻有；中諦指現(xiàn)象是既非無也非有的方式存在。天臺宗認(rèn)為說空諦也就包含假諦和中諦；說中諦也就包含空諦和假諦。三諦互相融通?！?a target='_blank'>止觀義例》卷上：「爾前雖觀圓融三諦，但是自行、觀行相似，約位仍在若俗若真?！?/div>
《國語辭典》：有情世間（有情世間）　　拼音：yǒu qíng shì jiān
佛教用語。指有情識的生物?！?a target='_blank'>阿毗達(dá)磨俱舍論》卷一○：「世尊于此有情世間生、住、沒中建立三聚?！挂卜Q為「眾生世間」。
《國語辭典》：不凈觀（不凈觀）　　拼音：bù jìng guān
佛教用語。五停心觀之一。用來對治貪心的修行方法?？煞譃橛^自身不凈和觀他身不凈兩種。透過思惟人身種種的不凈，而生起厭離心，不貪著世間的快樂。
《國語辭典》：不生不滅（不生不滅）　　拼音：bù shēng bù miè
佛教用語。佛教認(rèn)為一切現(xiàn)象，只是因緣條件的組合，沒有現(xiàn)象的本體，人們察覺到的現(xiàn)象，只是個幻相。因此現(xiàn)象既沒有真實的存在過，當(dāng)然也無所謂滅失?！?a target='_blank'>般若波羅蜜多心經(jīng)》：「不生不滅，不垢不凈，不增不滅?！鼓铣R。王巾〈頭陀寺碑文〉：「況視聽之外，若存若亡，心行之表；不生不滅者哉?！?/div>
《國語辭典》：做功課（做功課）　　拼音：zuò gōng kè
1.指寫作教師規(guī)定的課業(yè)。如：「小孩子經(jīng)常喜歡一邊做功課，一邊看電視?！?br />2.佛教用語。指佛教徒做早晚課，或除早晚課外，自訂的用功項目，如誦佛典或念佛、持咒等。
《國語辭典》：中陰身（中陰身）　　拼音：zhōng yīn shēn
佛教用語。指死后、未轉(zhuǎn)世之前的生存型態(tài)。梵語antarābhava的意譯。但不是所有佛教部派都同意有中陰身的說法。而中陰身的存在時間，不同部派也有不同的說法。一般認(rèn)為最久可維持四十九天。也稱為「中有」。
《國語辭典》：慈航普渡　　拼音：cí háng pǔ dù
佛教用語。指助人脫離苦海。如：「觀音大士慈航普渡，救苦救難?！?/div>
《國語辭典》：五種性（五種性）　　拼音：wǔ zhǒng xìng
佛教用語。指造成眾生在修行道上最終成就不同的稟賦，謂之種性。種性有五種，即聲聞乘種性、緣覺乘種性、如來乘種性、不定種性、無種性。具前三種種性的眾生將可分別達(dá)到阿羅漢、辟支佛、佛的終極果位。不定種性，具有三乘的種子，但會達(dá)到什么果位尚不確定。無種性則永不能解脫輪回。五種性之說主要流行于瑜伽行派，但是否決不可改變，瑜伽行派論師也有不同的主張。《大乘入楞伽經(jīng)》卷二：「有五種種性，何等為五？謂聲聞乘種性、緣覺乘種性、如來乘種性、不定種性、無種性?！?/div>
《國語辭典》：三法印　　拼音：sān fǎ yìn
佛教用語。佛教用以辨別是否符合佛法的三種準(zhǔn)則。即一諸行無常，二諸法無我，三涅槃寂靜。諸行無常，謂一切條件所構(gòu)成的現(xiàn)象是剎那生滅；諸法無我，謂所有存在都沒有實體；涅槃寂靜，謂息滅煩惱就不會輪回。《大乘法苑義林章》卷一：「若一切教為此三種理印所印等，名為了義，違三法印等，非了義經(jīng)?！?/div>
《國語辭典》：三福田　　拼音：sān fú tián
佛教用語。佛教以父母、師長為報恩田；以修行人乃至佛陀為功德田；以貧窮困厄的人為貧窮田或悲田。因為對這些人供養(yǎng)，能生福，如田地生出滋養(yǎng)的植物?！?a target='_blank'>優(yōu)婆塞戒經(jīng)》卷三：「善男子！若有人能如說多少供養(yǎng)如是三福田者，當(dāng)知是人于無量世多受利益?！?/div>