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住無(wú)住處
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）頓悟入道要門論上曰：「問：心住何處即住？答：住無(wú)住處即住。問：云何是無(wú)住處？答：不住一切處，即是住無(wú)住處。云何是不住一切處？答：不住一切處者，不住善惡有無(wú)內(nèi)外中間；不住空，亦不住不空；不住定，亦不住不定；即是不住一切處。只個(gè)不住一切處，即是住處也?！?/div>
金剛薩埵所住處
【佛學(xué)大辭典】
（雜名）蘇悉地經(jīng)疏一曰：「若明處者應(yīng)指普賢宮，即須彌山頂，金剛手所住無(wú)非普賢宮故也?！?/div>
阿黎沙住處
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）智度論二十五曰：「安住阿黎沙住處?！棺ⅰ傅谝蛔钌蠘O高，不退不卻不沒，具足功德，無(wú)所減少，是名阿黎沙住處。」即佛之住處。
無(wú)住處村
【佛學(xué)大辭典】
（地名）時(shí)拘薩羅國(guó)，有一村，無(wú)僧伽藍(lán)及停留之舍。有居士為福德故，造立住處。備諸飲食，供給往來(lái)眾僧。唯施一食，不能多供。因以福德施設(shè)，故馀律皆名福德舍。
無(wú)住處涅槃
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）同無(wú)住涅槃。
【佛學(xué)常見辭匯】
與無(wú)住涅槃同。
【三藏法數(shù)】
謂不住生死，不住涅槃，窮未來(lái)際，利樂有情，故名無(wú)住處涅槃。
賓頭盧住處
【佛學(xué)大辭典】
（雜語(yǔ)）雜阿含二十三曰：「時(shí)王（阿育王也）白尊者曰：尊者今住在何處？尊者答王曰：在于北山，山名犍陀摩羅，共諸同梵行僧?！拐?qǐng)賓頭盧經(jīng)曰：「請(qǐng)時(shí)于靜處燒香禮拜，向天竺摩梨山至心稱名言?！梗ㄔ圃疲?/div>
餓鬼住處
【佛學(xué)大辭典】
（雜語(yǔ)）正法念經(jīng)十六曰：「餓鬼所住，略有二種：一者人中住，二者住于餓鬼世界。是人中鬼，若人夜行，則有見者。餓鬼世界者，住閻浮提下五百由旬，長(zhǎng)三萬(wàn)六千由旬?！咕闵嵴撌辉唬骸钢T鬼本處，琰魔王國(guó)。于此贍部洲下，過(guò)五百逾繕那，有琰魔王國(guó)?？v橫量亦爾，從此展轉(zhuǎn)，散居馀處?！?/div>
魚見是住處
【三藏法數(shù)】
住處，即窟宅也。謂魚以水而為住處，潛躍游泳，不見水相也。
住處不凈
【三藏法數(shù)】
住處不凈者，謂觀此身十月在于母胎，生藏之下，熟藏之上，臭穢中住，實(shí)為不凈。大智度論云：是身如臭穢，不從華間生，不因瞻卜有，又不出寶山。是也。（梵語(yǔ)瞻卜，華言黃華。）
【三藏法數(shù)】
謂女人之體，是不凈聚，處胎十月，居生熟二臟之間，故名住處不凈。（生熟二藏者，謂初受飲食為生，飲食變壞為熟也。）
住處慳
【三藏法數(shù)】
謂有眾生，心作是念：于此之處唯獨(dú)我住，不容馀人，是名住處慳。
無(wú)住處三昧
【三藏法數(shù)】
謂菩薩住是三昧，則不見諸法定有住處，是名無(wú)住處三昧。
不樂一切住處三昧
【三藏法數(shù)】
謂菩薩住是三昧，則不樂住世間，以世間無(wú)常故；不樂住非世間，不著于空故；是名不樂一切住處三昧。（非世間者，出世間之法也。）