關(guān)鍵詞：
收錄約1萬典故，50萬詞匯、2萬作家信息
常用典故按出處分類按人物分類
檢索結(jié)果：全部 8詞典 1分類詞匯 7
《國語辭典》：貽厥（貽厥）　　拼音：yí jué
流傳、遺留?！稌?jīng)。五子之歌》：「有典有則，貽厥子孫。」后人當(dāng)作歇后語用，稱子孫為「貽厥」?！赌鲜贰＞矶?。到彥之傳》：「后溉每和御詩，上輒手詔戲溉曰：『得無貽厥之力乎？』」也作「詒厥」。
《漢語大詞典》：壽皇（壽皇）
宋孝宗 于 淳熙 十六年傳位與子 光宗 、 光宗 上 孝宗 尊號為“ 至尊壽皇圣帝 ”，見《宋史·孝宗紀(jì)》。省稱“ 壽皇 ”。 宋 陸游 《老學(xué)庵筆記》卷十：“ 史丞相 言： 高廟 嘗臨《蘭亭》，賜 壽皇 於 建邸 。” 宋 周煇 《清波別志》卷上：“ 壽皇 一日言：苑中臺殿，皆太上時為之?！?/div>
分類：淳熙傳位
《漢語大詞典》：內(nèi)禪（內(nèi)禪）
古代，帝王傳位給內(nèi)定的繼承人稱“內(nèi)禪”。 晉 干寶 《晉紀(jì)論晉武帝革命》：“ 堯 舜 內(nèi)禪，體文德也； 漢 魏 外禪，順大名也?！焙蠖嘀傅弁跎碓诙鴤魑挥谧拥堋?唐 顏真卿 《天下放生池碑銘》：“歷選內(nèi)禪，生人以來，振古及 隋 ，未有如我皇帝者也?！?宋 葉適 《提舉江州陳公墓志銘》：“ 孝宗 尋內(nèi)禪，公即求補(bǔ)外?！?span id="oe20006" class="book">《清史稿·禮志八》：“﹝ 乾隆 ﹞六十年， 高宗 內(nèi)禪，稱太上皇帝?！?/div>
《漢語大詞典》：傳國（傳國）
古謂帝王傳位給子孫或讓位給他人。《韓非子·說疑》：“若夫轉(zhuǎn)法易位，全眾傳國，最其病也?！?span id="asasy40" class="book">《呂氏春秋·不屈》：“ 魏惠王 謂 惠子 曰：‘上世之有國，必賢者也。今寡人實(shí)不若先生，愿得傳國?！?惠子 辭。” 漢 東方朔 《非有先生論》：“傳國子孫，名顯后世?！?span id="i2sy0yq" class="book">《漢書·吳芮傳》：“至 孝惠 、 高后 時，封 芮 庶子二人為列侯，傳國數(shù)世絶?！?/div>
《國語辭典》：重華宮（重華宮）　　拼音：chóng huá gōng
清高宗潛邸。在北平故宮內(nèi)。乾隆時，每歲新正，賜詞臣茶宴于此。
《漢語大詞典》：殊禪（殊禪）
謂傳位方式不同。《莊子·秋水》：“帝王殊禪，三代殊繼?！?成玄英 疏：“或宗族相承，或讓與他姓，故言殊禪?！?/div>
分類：傳位
《國語辭典》：天下為家（天下為家）　　拼音：tiān xià wéi jiā
1.傳位于子，天下為一家一姓所私有?！抖Y記。禮運(yùn)》：「今大道既隱，天下為家?！?br />2.將國家當(dāng)作自己的家?！段簳?。卷六○。列傳。韓麒麟》：「君人者以天下為家，不得有所私也?！?br />3.處處都可以為家。如：「隨著跨國企業(yè)日漸普遍，天下為家的情況也已屢見不鮮?！?/div>