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《國(guó)語(yǔ)辭典》:門(mén)戶(hù)(門(mén)戶(hù))  拼音:mén hù
1.門(mén)?!睹献?。盡心上》:「民非水火不生活,昏暮叩人之門(mén)戶(hù),求水火無(wú)弗與者,至足矣?!埂秴问洗呵铩<敬杭o(jì)。先己》:「不出于門(mén)戶(hù)而天下治者,其惟知反于己身者乎。」
2.家庭的地位?!度辶滞馐贰返谝灰换兀骸复朔匈樳M(jìn)蘧公孫來(lái),門(mén)戶(hù)又相稱(chēng),才貌又相當(dāng),真?zhèn)€是『才子佳人,一雙兩好』?!埂都t樓夢(mèng)》第五一回:「寶玉道:『給他多少?』婆子道:『少了不好看,也得一兩銀子才是我們這門(mén)戶(hù)的禮?!弧?br />3.比喻出入必經(jīng)的要地。如:「大沽口是平津的門(mén)戶(hù)。」
4.比喻事物的機(jī)栝。《易經(jīng)。系辭上》「天尊地卑,乾坤定矣」句下三國(guó)魏。韓康伯。注:「乾坤其易之門(mén)戶(hù)。」《西游記》第二○回:「這一篇偈子,乃是玄奘法師悟徹了多心經(jīng),打開(kāi)了門(mén)戶(hù)。那長(zhǎng)老常念常存,一點(diǎn)靈光自透?!?br />5.派別、朋黨。如:「門(mén)戶(hù)之見(jiàn)」。
6.妓院。《警世通言。卷二四。玉堂春落難逢夫》:「買(mǎi)良為娼,也是門(mén)戶(hù)常事?!?br />7.武術(shù)上指架勢(shì)?!端疂G傳》第九回:「林沖想道:『柴大官人心里只要我贏他?!灰矙M著棒,使個(gè)門(mén)戶(hù),吐個(gè)勢(shì),喚做撥草尋蛇勢(shì)?!埂端疂G傳》第七四回:「當(dāng)時(shí)燕青做一塊兒蹲在右邊。任原先在左邊,立個(gè)門(mén)戶(hù)。」
8.泛指門(mén)窗?!都t樓夢(mèng)》第一四回:「這三十個(gè)每日輪流各處上夜,照管門(mén)戶(hù),監(jiān)察火燭,打掃地方?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:豪杰(豪傑)  拼音:háo jié
才智出眾的人。《孟子。盡心上》:「若夫豪杰之士,雖無(wú)文王猶興。」《三國(guó)演義》第七回:「袁紹與公孫瓚,亦當(dāng)今豪杰?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:流俗  拼音:liú sú
1.流行于社會(huì)上的風(fēng)俗習(xí)慣。《禮記。射義》:「幼壯孝弟,耆耋好禮,不從流俗,脩身以俟死者,不在此位也?!埂睹献印1M心下》:「同乎流俗,合乎污世?!?br />2.世俗的人?!段倪x。張協(xié)。雜詩(shī)一○首之五》:「流俗多昏迷,此理誰(shuí)能察?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:風(fēng)化(風(fēng)化)
教育感化。語(yǔ)出詩(shī)序:“上以風(fēng)化下,下以風(fēng)刺上?!?鄭玄 箋:“風(fēng)化、風(fēng)刺皆謂譬喻不斥言也?!?span id="nvbbzfr" class="book">《漢書(shū)·禮樂(lè)志》:“宜興辟雍,設(shè)庠序,陳禮樂(lè),隆雅頌之聲,盛揖攘之容,以風(fēng)化天下?!?span id="ntdlp11" class="book">《明史·廣西土司傳一·慶遠(yuǎn)》:“各村寨皆置社學(xué),使?jié)u風(fēng)化。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:事件  拼音:shì jiàn
1.事情、事項(xiàng)。宋。司馬光 論兩浙不宜添置弓手狀:「臣謹(jǐn)條列添置弓手不便事件如左,伏維圣恩省察,少加詳擇焉?!钩桃冶尽都t樓夢(mèng)》第五八回:「將他騰挪出來(lái),協(xié)理榮寧兩處事件。」
2.物品、器具。宋。周密《武林舊事。卷三。賞雪》:「且作雪花、雪燈、雪山之類(lèi),及滴酥為花及諸事件,并以金盆盛進(jìn),以供賞玩。」《二刻拍案驚奇》卷一一:「這里大郎與文姬父女兩個(gè),互相安慰,把家中事件,收拾并疊?!?br />3.鳥(niǎo)獸類(lèi)的腸、胃、臟、腑等物。宋。吳自牧《夢(mèng)粱錄。卷一三。天曉諸人出市》:「御街鋪店,聞鐘而起,賣(mài)早市點(diǎn)心,如煎白腸、羊鵝事件?!挂卜Q(chēng)為「事件兒」。
《漢語(yǔ)大詞典》:世網(wǎng)(世網(wǎng))
比喻社會(huì)上法律禮教、倫理道德對(duì)人的束縛。 三國(guó) 魏 嵇康 《答難養(yǎng)生論》:“奉法循理,不絓世網(wǎng)?!?宋 蘇舜欽 《春睡》詩(shī):“嗒爾暫能離世網(wǎng),陶然直欲見(jiàn)天機(jī)?!?span id="vxvp3ff" class="book">《西湖佳話·放生善跡》:“我已踢開(kāi)世網(wǎng),打破愛(ài)河,自尋出路,你卻怎么結(jié)局?” 柳亞子 《次韻和陳巢南歲暮感懷之作》:“留得歲寒松柏在,任他世網(wǎng)亂如麻。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:人士  拼音:rén shì
社會(huì)上一般人的統(tǒng)稱(chēng)。如:「社會(huì)人士」、「地方人士」。三國(guó)蜀。李密〈陳情表〉:「臣之辛苦,非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見(jiàn)明知,皇天后土實(shí)所共鑒。」《老殘游記》第一回:「所以城中人士往往于下午攜尊挈酒在閣中住宿,準(zhǔn)備次日天未明時(shí)看海中出日,習(xí)以為常。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:門(mén)第(門(mén)第)  拼音:mén dì
家族的社會(huì)地位及聲望。《西游記》第二七回:「生了奴奴,欲扳門(mén)第,配嫁他人。」《紅樓夢(mèng)》第二五回:「你瞧瞧,人物兒、門(mén)第配不上?根基配不上?家私配不上?」也作「門(mén)楣」、「門(mén)閥」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:口碑  拼音:kǒu bēi
眾人的口頭傳頌,有如文字鐫刻于碑石。語(yǔ)本《五燈會(huì)元。卷一七。太平安禪師》:「勸君不用鐫頑石,路上行人口似碑?!购蟊扔鞅娙说目陬^稱(chēng)揚(yáng)?!独蠚堄斡洝返谝话嘶兀骸改侵牢醇耙粋€(gè)時(shí)辰,已經(jīng)結(jié)案,沿路口碑嘖嘖稱(chēng)贊?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:新聞(新聞)  拼音:xīn wén
1.報(bào)紙、廣播、電視、網(wǎng)際網(wǎng)路、新媒體等對(duì)任何足以引起民眾興趣或產(chǎn)生影響的事件,所作的最新而及時(shí)的報(bào)導(dǎo)。其形式包括消息、通訊稿、特寫(xiě)、調(diào)查報(bào)告、圖片、影音、視訊等。
2.新近聽(tīng)說(shuō)的事。指社會(huì)上最近發(fā)生的事情。唐。李咸用 春日喜逢鄉(xiāng)人劉松詩(shī):「舊業(yè)久拋耕釣侶,新聞多說(shuō)戰(zhàn)爭(zhēng)功?!乖铊鳌毒吹虏环稀返谌郏骸感侣劦?jīng)]有,聞得高麗國(guó)差鐵肋金牙下戰(zhàn)書(shū)來(lái),單奈尉遲出馬?!?br />3.新知識(shí)。宋。蘇軾次韻高要令劉湜峽山寺見(jiàn)寄〉詩(shī):「新聞妙無(wú)多,舊學(xué)閑可束?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:公理  拼音:gōng lǐ
1.世人所公認(rèn)的道理?!段拿餍∈贰返诙鸹兀骸富橐隹梢宰杂桑耸鞘澜缟系墓??!?br />2.科學(xué)上推理的基本,無(wú)須證明者。如:「幾何公理」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:享有  拼音:xiǎng yǒu
取得、保有。如:「凡申請(qǐng)成為健身中心會(huì)員者,即可享有一切活動(dòng)的優(yōu)惠服務(wù)?!固啤?a href='PoemIndex.aspx?author=21679' target='_blank'>韓愈 〈祭左司李員外太夫人文〉:「克成厥家,享有全福?!埂短接[。卷九○。皇王部一五。后漢世祖光武皇帝》引袁山松《后漢書(shū)》:「故能享有神器,據(jù)乎萬(wàn)物之上矣。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:貴族(貴族)  拼音:guì zú
貴顯的世族。歐洲古代及中世紀(jì)有貴族、平民的分別,貴族為政治上的特權(quán)階級(jí),如皇族、領(lǐng)主等。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:令官  拼音:lìng guān
古代在宴會(huì)中,負(fù)責(zé)執(zhí)行酒令的裁判?!都t樓夢(mèng)》第二八回:「說(shuō)著,便要篩酒。寶玉笑道:『押韻就好?!谎吹溃骸毫罟俣紲?zhǔn)了,你們鬧什么!』」
《漢語(yǔ)大詞典》:短歌行
《樂(lè)府·相和歌·平調(diào)曲》的樂(lè)曲名,因其聲調(diào)短促,故名。多為宴會(huì)上唱的樂(lè)曲。樂(lè)府詩(shī)集·相和歌辭五·短歌行 宋 郭茂倩 題解引 南朝 陳 智匠 《古今樂(lè)錄》:“ 王僧虔 《技録》云:‘《短歌行》“仰瞻”一曲, 魏 氏遺令,使節(jié)朔奏樂(lè)。 魏文 製此辭,自撫箏和歌?!?span id="fdb1t55" class="book">《樂(lè)府詩(shī)集·相和歌辭五·短歌行》 宋 郭茂倩 題解引 唐 吳兢 《樂(lè)府解題》:“《短歌行》, 魏武帝 ‘對(duì)酒當(dāng)歌,人生幾何’, 晉 陸機(jī) ‘置酒當(dāng)堂,悲歌臨觴’,皆言當(dāng)及時(shí)為樂(lè)也。”