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《漢語(yǔ)大詞典》：四攝（四攝）
佛教語(yǔ)。謂菩薩為攝受眾生歸依佛法而常行的四事。布施攝：惠以財(cái)物、佛法等；愛語(yǔ)攝：善言慰喻；利行攝：行善利人；同事攝：分身示現(xiàn)，隨機(jī)教化。語(yǔ)本《摩訶般若波羅蜜經(jīng)·聞持品》：“是諸菩薩行菩薩道時(shí)，以四事攝無(wú)量百千眾生，所謂布施、愛語(yǔ)、利行、同事?！?唐 道綽 《安樂集》卷下：“此念佛三昧即具一切四攝六度?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：生死?！　?span id="grqsk7p" class='label'>拼音：shēng sǐ hǎi
佛教將天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生六道的輪回世界喻為生死海。因?yàn)楸娚诹乐?，就是生死的無(wú)盡循環(huán)?！斗鹚匈潯肪砣骸府?dāng)乘智慧舟，超度生死海。」
《漢語(yǔ)大詞典》：慈眼
(1).亦稱“ 慈目 ”。佛教語(yǔ)。佛以慈悲心視眾生之眼。《法華經(jīng)·觀世音菩薩普門品》：“慈眼視眾生，福聚海無(wú)量，是故應(yīng)頂禮?！?唐 李邕 《岳麓寺碑》：“慈目相視，浄心相續(xù)?！?唐 李子卿 《興唐寺圣容瑞光賦》：“睟容若動(dòng)，慈眼如睇?！?br />(2).馬的一種眼病。 明 高明 《琵琶記·杏園春宴》：“元有一萬(wàn)匹馬，卻有一千三百個(gè)漏蹄，二千七百個(gè)抹靨，三千八百個(gè)熟瘸，二千二百個(gè)慈眼?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：群昏
佛教語(yǔ)。謂昏然無(wú)知的眾生。 明 宋濂 《佛光普照大師塔銘》：“佛光煒然，羣昏咸賴?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：慧月
佛教謂能破除眾生煩惱(又稱熱惱)的智慧。月光清涼，故以為喻。 明 唐順之 《游嵩山少林寺》詩(shī)：“慧月秋逾徹，泥珠夕更鮮?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：權(quán)巧（權(quán)巧）
權(quán)宜善巧。謂佛度眾生合于時(shí)機(jī)。《敦煌變文集·目連救母變文》：“自然善人好修行，識(shí)破塵勞不為真。不為真， 靈山 有世尊，能權(quán)巧，參破貪嗔妄想心。”
《漢語(yǔ)大詞典》：五衰
佛教語(yǔ)。謂天上眾生壽命雖長(zhǎng)，臨命終時(shí)，亦有五種預(yù)兆，即衣裳垢膩，頭上花萎，身體臭穢，腋下汗出，不樂本座。 宋 程俱 《即事有感再用前韻》之二：“安知七寳輪王境，頓作天人現(xiàn)五衰。” 章炳麟 《俱分進(jìn)化論》：“佛説諸天終時(shí)，見五衰相，其苦甚於人類。今觀富貴利達(dá)之士，易簀告終，其苦必甚於貧子?！眳㈤?span id="dwnvkw3" class="book">《涅槃經(jīng)》卷十九。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：人非人　　拼音：rén fēi rén
佛教用語(yǔ)：(1)人類和非人類的眾生。《長(zhǎng)阿含經(jīng)》卷一：「人非人不嬈，此諸佛常法。」(2)天龍八部之一。即緊那羅，為歌樂之神。(3)天龍八部的總稱。
《漢語(yǔ)大詞典》：命濁（命濁）
佛教語(yǔ)?！拔鍧帷敝弧Ｖ^末世眾生因煩惱叢集，身心交瘁而壽命縮短。《法華經(jīng)·方便品》：“諸佛出於五濁惡世，所謂刼濁、煩惱濁、眾生濁、見濁、命濁?！?span id="k1l147c" class="book">《楞嚴(yán)經(jīng)》卷四：“汝等見聞，元無(wú)異性，眾塵隔越，無(wú)狀異生。性中相知，用中相背。同異失準(zhǔn)，相織妄成。是第五重，名為命濁。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》：結(jié)業(yè)（結(jié)業(yè)）　　拼音：jié yè
修業(yè)終了。如：「結(jié)業(yè)典禮在星期六舉行?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：結(jié)習(xí)（結(jié)習(xí)）　　拼音：jié xí
1.積習(xí)。如：「你再結(jié)習(xí)不改的話，總有一天會(huì)自食惡果的！」
2.佛教用語(yǔ)。指煩惱。《維摩詰所說經(jīng)。卷中》：「結(jié)習(xí)未盡，華著身耳。結(jié)習(xí)盡者，華不著也?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：他心通
佛教語(yǔ)。六通之一。謂能洞見眾生心中所思的神力。
《漢語(yǔ)大詞典》：牛王
(1).牛神。 元 石德玉 《秋胡戲妻》第二折：“門首吹打響，敢是賽牛王社的?！?br />(2).佛的異名。喻佛有運(yùn)載眾生的大力。《入楞伽經(jīng)》卷五：“ 大慧 ，我於娑婆世界，有三阿僧祇百千名號(hào)，諸凡愚人雖聞雖説，而不知是如來(lái)異名。其中或有知如來(lái)者……知牛王者?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：毀宅（燬宅）
火宅。佛教語(yǔ)。比喻眾生生死輪回的三界。 唐 王勃 《為原州趙長(zhǎng)史請(qǐng)為亡父度人表》：“濟(jì)沉識(shí)於昏涂，拯亡靈於燬宅?！?唐 王勃 《益州德陽(yáng)縣善寂寺碑》：“紫房丹室，猶居燬宅之間?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：無(wú)量心（無(wú)量心）
佛教語(yǔ)。指佛菩薩普度無(wú)量眾生而應(yīng)具有的精神。計(jì)有四種，即：給眾生歡樂為慈無(wú)量心；救眾生于苦難為悲無(wú)量心；見眾生離苦得樂而喜，為喜無(wú)量心，對(duì)眾生無(wú)憎無(wú)愛，一視同仁，為舍無(wú)量心。 清 龔自珍 《重輯六妙門序》：“昔者大師判八教曰：藏、通別、圓、頓、漸、秘密、不定……自初禪、四禪、四無(wú)量心，展轉(zhuǎn)至於師子奮迅三昧，漸也?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：業(yè)簿（業(yè)簿）　　拼音：yè bù
佛教用語(yǔ)。記錄眾生善惡業(yè)因的冥官帳簿。