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隨逐眾生恩
【三藏法數(shù)】
謂如來(lái)見(jiàn)諸眾生，無(wú)有出離生死之心，長(zhǎng)劫不舍，故運(yùn)平等大慈，隨逐救濟(jì)，令其離苦得樂(lè)，是為隨逐眾生恩。
眾生身
【三藏法數(shù)】
眾生身者，謂五蘊(yùn)眾共和合而生其身，即有情世間諸眾生身也。菩薩知諸眾生心之所樂(lè)，即以眾生身作自身，亦作國(guó)土身，乃至虛空身也。（五蘊(yùn)者，色蘊(yùn)、受蘊(yùn)、想蘊(yùn)、行蘊(yùn)、識(shí)蘊(yùn)也。）
成就眾生普
【三藏法數(shù)】
謂圓教菩薩饒潤(rùn)成熟一切眾生，而無(wú)限量；譬如大雨，四方俱下，一切卉木叢林，遍令生長(zhǎng)華果，悉皆成就，故名成就眾生普。
知一切眾生智
【三藏法數(shù)】
謂如來(lái)知所化一切眾生，善惡因緣，皆悉明了，是名知一切眾生智。
知眾生業(yè)報(bào)智明
【三藏法數(shù)】
謂菩薩以善巧智明，了達(dá)一切眾生造諸惡業(yè)而受苦報(bào)，是名知眾生業(yè)報(bào)智明。（菩薩，梵語(yǔ)具云菩提薩埵，華言覺(jué)有情。）
知眾生緣起本無(wú)有生智明
【三藏法數(shù)】
謂菩薩以善巧智明，了達(dá)一切眾生受生因緣所起之法，悉皆空寂，本來(lái)無(wú)生，是名知眾生緣起本無(wú)有生智明。
以無(wú)著心濟(jì)度眾生智明
【三藏法數(shù)】
謂菩薩以善巧智明，了知一切眾生，雖皆空寂，而恒起無(wú)著之心，說(shuō)法教化，令其度生死苦海，成無(wú)上正覺(jué)，是名以無(wú)著心濟(jì)度眾生智明。
眾生界無(wú)盡
【三藏法數(shù)】
謂諸眾生，皆依世界而住其中，眾生無(wú)有盡故，是名眾生界無(wú)盡。
存濟(jì)眾生
【三藏法數(shù)】
謂菩薩以廣大慈悲之心，遍行六度，于法界一切有情，悉能存濟(jì)，得所依止；凡有所需，若法若財(cái)，悉如其意，隨時(shí)隨處，無(wú)有限礙。如地廣大，了無(wú)邊際，一切眾生，皆能容受；隨其種性，各得依止，而能生長(zhǎng)也。（六度者，一布施、二持戒、三忍辱、四精進(jìn)、五禪定、六智慧也。）
眾生依止
【三藏法數(shù)】
謂菩薩能為一切有情作歸依處。凡所修習(xí)一切善法，乃至得入涅槃，皆以菩薩為之依止。譬如大地，能為一切萬(wàn)物之所依止也。（梵語(yǔ)涅槃，華言滅度。）
化度眾生
【三藏法數(shù)】
謂菩薩以無(wú)上涅槃之道，度脫十方無(wú)量無(wú)邊一切眾生，悉得出離諸趣，故云化度眾生。（梵語(yǔ)涅槃，華言滅度。）
救一切眾生，離眾生相回向
【三藏法數(shù)】
謂由前修十行，神通滿足，成就諸佛所行事已，又當(dāng)修此回向之行；然回向之行，以悲愿之心為最，化度眾生，而無(wú)能度之相。回此無(wú)為之心，趣向寂滅之地。經(jīng)云：當(dāng)度眾生，滅除度相；回?zé)o為心，向涅槃路，名救一切眾生，離眾生相回向。（梵語(yǔ)涅槃，華言滅度。）
隨順等觀一切眾生回向
【三藏法數(shù)】
謂既修真因，善根成就，則知十方眾生，皆我本性；性既平等，故能成就一切眾生善根，無(wú)有遺失，亦無(wú)高下。經(jīng)云：真根既成，十方眾生皆我本性，性圓成就，不失眾生，名隨順等觀一切眾生回向。
住于忍力，而不住眾生想
【三藏法數(shù)】
謂菩薩修行般若，安住忍力，度諸眾生；然以空慧照之，而終不起眾生得度之想，是為住于忍力，而不住眾生想。
眾生是己親
【三藏法數(shù)】
謂一切眾生，輪回五道，互相生育，遞為眷屬，以是因緣，今所食肉，無(wú)非親者，故云眾生是己親。（五道者，天道、人道、餓鬼道、畜生道、地獄道也。）