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《國語辭典》:津梁  拼音:jīn liáng
1.渡口上的橋梁?!蹲髠?。昭公八年》「今在析木之津」句下唐??追f達。正義:「隔河須津梁以渡?!埂秶Z。晉語二》:「豈謂君無有,亦為君之東游津梁之上,無有難急也?!?br />2.比喻接引或引導(dǎo)的事物。《魏書。卷三二。封懿傳》:「每薦此二公,非直為國進賢,亦為汝等將來之津梁也?!埂度辶滞馐贰返谒木呕兀骸咐舷壬脑挘媸呛筝叺慕蛄?。」
《國語辭典》:慈云(慈雲(yún))  拼音:cí yún
佛教用語。比喻慈心如云般的廣大,庇蔭著一切眾生。南朝梁。簡文帝〈大法頌〉:「慈云吐澤,法雨垂涼。」清。紀昀《閱微草堂筆記。卷一五。姑妄聽之一》:「仰藉慈云之庇,庶寬雷部之刑?!?/div>
《漢語大詞典》:化人
(1).有幻術(shù)的人。列子·周穆王:“ 周穆王 時,西極之國有化人來,入水火,貫金石;反山川,移城邑;乘虛不墜,觸實不硋?!?張湛 注:“化幻人也?!?清 趙翼 《〈小倉山房集〉中有〈詠物詩〉戲用其韻鏡》詩:“誰從對面偷描我,忽漫分身作化人?!?br />(2).指有道術(shù)的人。《關(guān)尹子·四符》:“譬如化人,若有厭生死心、超生死心,止名為妖,不名為道?!?br />(3).佛教謂佛、菩薩變形為人,以化度眾生者。翻譯名義集·寺塔壇幢:“ 周穆王 時, 文殊 、 目連 來化, 穆王 從之。即列子所謂化人者是也。” 宋 蘇軾 《同正輔表兄人游白水山》詩:“因隨化人履巨跡,得與仙兄躡飛鞚?!?王十朋 注:“ 自水巖 有大足跡,世謂之佛跡。今‘化人’,則借以言佛耳?!?br />(4).仙人。 前蜀 杜光庭 《溫江縣招賢觀眾齋詞》:“歷代化人,隨機濟物,大惟邦國,普及幽明,俱賴神功,咸承景貺?!?金 雷琯 《龍德宮》詩:“綵仗竟無金母降,仙裾猶憶化人攜?!?清 吳偉業(yè) 《海市》之二:“灝氣空濛萬象來,非煙非霧化人裁?!?br />(5).勸化人;教化人。 唐 黃滔 《丈六金身碑》:“夫帝王之道,理世也;釋氏之教,化人也。理世之與化人,蓋殊路而同歸?!?宋 王禹偁 《柳府君墓碣銘》:“有 唐 以武勘亂,以文化人?!?/div>
《國語辭典》:輪回(輪回)  拼音:lún huí
1.循環(huán)不息?!赌淆R書。卷四○。武十七王傳。竟陵文宣王子良傳》:「前人增估求俠,后人加稅請代,如此輪回,終何紀極?」也作「輪回」。
2.佛教用語。指一切尚未證得解脫的眾生,由于業(yè)力的關(guān)系,永遠在六道內(nèi)轉(zhuǎn)化不休。元。關(guān)漢卿《竇娥冤》第二折:「枉著你空悲戚,沒理會;人生死,是輪回?!挂沧鳌篙喕亍?。
《國語辭典》:輪回(輪迴)  拼音:lún huí
1.循環(huán)不息。北周。王褒〈善行寺碑〉:「塵沙日月,同渤澥之輪回。」也作「輪回」。
2.佛教用語。指一切尚未證得解脫的眾生,由于業(yè)力的關(guān)系,永遠在六道內(nèi)轉(zhuǎn)化不休?!段饔斡洝返谝换兀骸改耸欠鹋c仙與神圣三者,躲過輪回,不生不滅,與天地山川齊壽?!挂沧鳌篙喕亍?。
《漢語大詞典》:萬靈(萬靈)
(1).眾神。史記·封禪書:“ 黃帝 接萬靈 明廷 。” 宋 蘇軾 《次韻張昌言喜雨》:“精貫天人一言足,云興岳瀆萬靈趨?!?清 龔自珍 《祀典雜議》之四:“召萬靈之祐,錫九流之福?!?康有為 《出都留別諸公》詩之二:“天龍作騎萬靈從,獨立飛來縹緲峰?!?br />(2).眾生靈;人類。鹖冠子·度萬:“唯圣人能正其音,調(diào)其聲,故其德上及太清,下及泰寧,中及萬靈。” 晉 葛洪 抱樸子·仙藥:“遨游上下,使役萬靈?!?宋 范仲淹 《天道益謙賦》:“高者抑而下者舉,一氣無私;往者屈而來者伸,萬靈何遁?!?許地山 《別話》:“不會愛或拒絕愛女人的,縱然他沒有煩惱,他是萬靈中最愚蠢的人。”
《國語辭典》:九有  拼音:jiǔ yǒu
1.九州。借指全中國?!对娊?jīng)。商頌。玄鳥》:「方命厥后,奄有九有?!埂段倪x。陸機。吊魏武帝文》:「濟元功于九有,固舉世之所推。」
2.佛教指輪回眾生所處的九種境界。唐。王勃釋迦佛賦〉:「恩沾九有,行洽三無?!?/div>
《國語辭典》:九州  拼音:jiǔ zhōu
1.中國古代分天下為九個行政區(qū),稱為「九州」。歷來說法不一,有《禹貢》九州、《爾雅》九州、《周禮》九州等分別。一般乃指《周禮》九州,為揚、荊、豫、青、兗、雍、幽、冀、并。后用作中國的代稱。宋。陸游 示兒詩:「死去元知萬事空,但悲不見九州同?!?br />2.島名。日本四島中最南的一島。因封建時代全境分為九個州而得名。以熱帶植物和煤礦藏聞名。島上有世界最大的活火山口阿蘇山。行政上分為福岡、鹿兒島、熊本、宮崎、長崎、大分、佐賀七個縣;著名城市有北九州、福岡及長崎。
《國語辭典》:多生  拼音:duō shēng
1.佛教指眾生受輪回之苦,生死相續(xù),稱為「多生」。唐。白居易 味道詩:「此日盡知前境妄,多生曾被外塵侵?!顾巍:檫~《夷堅丁志。卷一八。饒廷直》:「多生曾結(jié)香火緣,邂逅相逢竟相語?!?br />2.生,語助詞。多生通常指多數(shù)、大概。宋。張元干 瑞鷓鴣。雛鶯初囀斗尖新詞:「總解滿斟偏勸客,多生俱是綺羅人?!?/div>
《國語辭典》:化身  拼音:huà shēn
1.佛、菩薩為教化眾生而顯現(xiàn)的生命形態(tài);亦指人或事物所轉(zhuǎn)化的種種形象?!段饔斡洝返谝黄呋兀骸笭枙r菩薩乃以廣大慈悲,無邊法力,億萬化身,以心會意,以意會身,恍惚之間,變作凌虛仙子。」《西游記》第二五回:「卻又打我的化身,所以我真身打噤?!?br />2.抽象觀念的具體形象。如:「他經(jīng)常仗義執(zhí)言,為民發(fā)聲,可以說是正義的化身?!埂独蠚堄斡洝返谝灰换兀骸溉缬幸粋€上帝,則一定有一個『勢力尊者』,要知道上帝同阿修羅都是『勢力尊者』的化身?!?br />3.變換身形。如:「孫悟空擁有七十二種變化的法力,能化身為各種人物。」
《國語辭典》:佛性  拼音:fó xìng
成佛的潛能。《五燈會元。卷七。長生皎然禪師》:「僧問:『古人有言,無明即佛性,煩惱不須除?如何是無明即佛性?』」
《漢語大詞典》:佛性禪心(佛性禪心)
謂佛教徒一意修行、清靜寂定之心性。《水滸傳》第四五回:“那眾僧都在法壇上看見了這婦人,自不覺都手之舞之,足之蹈之,一時間愚迷了佛性禪心,拴不定心猿意馬?!?span id="movmv20" class="book">《金瓶梅詞話》第八回:“那眾和尚見了 武大 這個老婆,一個個都昏迷了佛性禪心?!?/div>
《國語辭典》:九地  拼音:jiǔ dì
1.根據(jù)地質(zhì)、地形,可將土地分為沙泥、澤池、沚崖、下田、中田、上田、下山、中山、上山等九種。見漢。揚雄《太玄經(jīng)。卷八。太玄數(shù)》。
2.大地、遍地?!段倪x。陸機。漢高祖功臣頌》:「重玄匪奧,九地匪沉?!顾?。張元干賀新郎。夢繞神州路〉詞:「底事昆崙傾砥柱,九地黃流亂注?!?br />3.地之最深處?!秾O子。形》:「善守者藏于九地之下,善攻者動于九天之上。」《聊齋志異。卷一○。龍飛相公》:「但深在九地,安望重睹天日乎!」
《國語辭典》:九天  拼音:jiǔ tiān
1.天的中央及八方?!冻o。屈原。離騷》:「指九天以為正兮,夫唯靈脩之故也?!?br />2.天之極高處?!秾O子。形》:「善守者藏于九地之下,善攻者動于九天之上?!固?。李白 望廬山瀑布水詩二首之二:「飛流直下三千尺,疑是銀河落九天?!挂沧鳌妇畔觥?、「九重」。
3.比喻宮禁。唐。王維 和賈舍人早朝大明宮之作詩:「九天閶闔開宮殿,萬國衣冠拜冕旒。」唐。王涯 宮詞三○首之七:「為看九天公主貴,外邊爭學(xué)內(nèi)家裝。」
《國語辭典》:立雪  拼音:lì xuě
比喻尊敬師長和虔誠向?qū)W。參見「程門立雪」條。元。虞集〈回吳先生慶初度啟〉:「將車昔念于聚星,就業(yè)常容于立雪?!?/div>
《國語辭典》:回向(迴向)  拼音:huí xiàng
一種佛教的修行法門。修行者完成任何善行時,思惟以此善行的功德,使其達成某一崇高的理想。南朝齊。蕭子良〈凈住子凈行法〉:「十方諸眾生,所行微善業(yè),仁孝及謙敬,慈愛柔和等,忠正修禮智,矜逮賑孤窮,如是世俗善,悉回向佛道?!?/div>
《漢語大詞典》:百億(百億)
(1).極言數(shù)目之多。 三國 蜀 諸葛亮 《答李嚴書》:“吾本東方下士,誤用於先帝,位極人臣,祿賜百億?!?南朝 梁 江淹 《翡翠賦》:“傳貴質(zhì)於竹素,晦深聲於百億?!?br />(2).佛教語。指世界及眾生。 南朝 梁 蕭統(tǒng) 《謝敕賚制旨〈大涅槃經(jīng)〉講疏啟》:“道洽大千,化均百億?!?/div>
《國語辭典》:法眼  拼音:fǎ yǎn
1.五眼之一。能分明的洞觀,一切因緣生起的諸現(xiàn)象?!段鍩魰?。卷一。釋迦牟尼佛》:「吾以清凈法眼、涅槃妙心、實相無相、微妙正法,將付于汝,汝當護持。」
2.尊稱他人的眼識正確。《文明小史》第六十回:「老兄具這樣的法眼,欽佩得很,將來倒要時常請教請教?!?/div>
《國語辭典》:導(dǎo)師(導(dǎo)師)  拼音:dǎo shī
1.指導(dǎo)學(xué)生研究學(xué)術(shù)及擔負訓(xùn)育責任的老師。如:「在一年的導(dǎo)師任內(nèi),他和班上同學(xué)建立了深厚的情誼?!?br />2.佛教用語:(1)指引導(dǎo)眾生去迷就正的人為導(dǎo)師?!缎旅~訓(xùn)纂。學(xué)屬。導(dǎo)師》引《佛報恩經(jīng)》:「導(dǎo)師者,導(dǎo)以正路,示涅槃經(jīng),使得無為長樂故。」(2)指僧伽中的上座。