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分類詞匯(續(xù)上)
傳臚
具禮
封冊(cè)
下管
吃酒
伯奇
叩齒
失儀
賓贊
受箓
沈璧
拜堂
雅拜
安門
煩文
《國(guó)語(yǔ)辭典》:傳臚(傳臚)  拼音:chuán lú
1.科舉時(shí)代殿試后宣讀皇帝詔命唱名?!冻蹩膛陌阁@奇》卷一六:「黃、何、方、樂(lè)四人自去傳臚,何澄是二甲,選了兵部主事?!埂度辶滞馐贰返谄呋兀骸?jìng)髋F那日,荀玫殿在二甲,王惠殿在三甲,都授了工部主事。」
2.稱科舉會(huì)試二甲、三甲第一名的進(jìn)士。
《漢語(yǔ)大詞典》:具禮(具禮)
(1).備禮;安排儀式。史記·淮陰侯列傳:“王必欲拜之,擇良日,齋戒,設(shè)壇場(chǎng),具禮,乃可耳?!?唐 杜甫 《冬日洛城北謁玄元皇帝廟》詩(shī):“守祧嚴(yán)具禮,掌節(jié)鎮(zhèn)非常?!?br />(2).指表示禮節(jié)。 明 葉盛 水東日記·書(shū)簡(jiǎn)后具禮:“今人書(shū)簡(jiǎn)后具禮,或誤作‘禮如初’,或‘具禮如初’,或‘禮如左右前’等,雖名公卿亦有之?!?br />(3).行禮。《武王伐紂平話》卷上:“ 費(fèi)仲 蒙旨至於殿下,具禮。”《武王伐紂平話》卷上:“太子、 胡嵩 二人見(jiàn) 比干 具禮畢, 比干 將二人邀入衙內(nèi),置酒管待二人?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:封冊(cè)
(1).封緘玉冊(cè)。古代封禪的儀式之一。宋史·禮志七:“﹝封禪﹞按《開(kāi)寳禮》,則燔燎畢封冊(cè)。”
(2).天子封賜王侯之文書(shū)。 宋 周煇 《清波別志》卷中:“定命寳,用於封禪;皇帝之寳,答鄰國(guó)書(shū);天子之寳,答外夷書(shū);天子行寳,用於封冊(cè)?!?明 徐師曾 《文體明辨·冊(cè)》:“四曰封冊(cè),封諸侯用之?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:下管
古代舉行大祭等儀式,奏管樂(lè)者在堂下,故稱管樂(lè)器為“下管”。書(shū)·益稷:“下管鼗鼓,合止柷敔?!?孔穎達(dá) 疏:“經(jīng)言不管,知是堂下樂(lè)也?!?span id="ybwnevb" class="book">《周禮·春官·大師》:“大祭祀,帥瞽登歌,令奏擊拊。下管,播樂(lè)器,令奏鼓朄。大饗亦如之?!?鄭玄 注引 鄭司農(nóng) 云:“下管,吹管者在堂下?!?賈公彥 疏:“凡樂(lè),歌者在上,匏竹在下,故云下管播樂(lè)器。下管即笙簫及管皆是?!?span id="iakcjqa" class="book">《文選·陸機(jī)〈文賦〉》:“象下管之偏疾,故雖應(yīng)而不和?!?呂向 注:“堂上歌《鹿鳴》,堂下吹下管,管聲疾,與《鹿鳴》雅聲不相和葉?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:吃酒  拼音:chī jiǔ
1.飲酒?!?a target='_blank'>紅樓夢(mèng)》第一回:「略謝一語(yǔ),并不介意,仍是吃酒談笑。」
2.一種舊式婚禮中的儀式。
《漢語(yǔ)大詞典》:伯奇
(1).古代孝子。相傳為 周宣王 時(shí)重臣 尹吉甫 長(zhǎng)子。母死,后母欲立其子 伯封 為太子,乃譖 伯奇 , 吉甫 怒,放 伯奇 于野。 伯奇 “編水荷而衣之,采蘋花而食之”,清朝履霜,自傷無(wú)罪而見(jiàn)放逐,乃作琴曲《履霜操》以述懷。 吉甫 感悟,遂求 伯奇 ,射殺后妻。見(jiàn)初學(xué)記卷二引 漢 蔡邕 《琴操·履霜操》。漢書(shū)·諸葛豐傳:“臣聞 伯奇 孝而棄於親, 子胥 忠而誅於君?!?span id="tlaazqh" class="book">《漢書(shū)·馮參傳贊》:“讒邪交亂:貞良被害,自古而然。故 伯奇 放流, 孟子 宮刑, 申生 雉經(jīng), 屈原 赴 湘 ?!?br />(2).古代舉行驅(qū)除疫鬼的大儺儀式中的神人。
《漢語(yǔ)大詞典》:叩齒(叩齒)
(1).牙齒上下相碰擊。古代的一種養(yǎng)生之法。 北齊 顏之推 顏氏家訓(xùn)·養(yǎng)生:“吾嘗患齒,搖動(dòng)欲落,飲食熱冷皆苦疼痛。見(jiàn)抱樸子有牢齒之法,早朝叩齒三百下為良,行之?dāng)?shù)日,即便平愈。” 唐 白居易 《晚起閑行》詩(shī):“皤然一老子,擁裘仍隱幾。坐穩(wěn)夜忘眠,臥安朝不起。起來(lái)無(wú)可作,閉目時(shí)叩齒?!?宋 周密 《癸辛雜識(shí)前集·胎息》:“每日以子時(shí)后,披衣坐,面東或南,盤足坐,叩齒三十六通?!?清 曹寅 《惠山納涼歌》:“臨風(fēng)叩齒漱寒泉,今夜移舟 太湖 尾?!?br />(2).道家所行的祝告儀式之一。叩左齒為鳴天鼓,叩右齒為擊天磬,驅(qū)祟降妖用之。當(dāng)門上下八齒相叩,為鳴法鼓,通真、朝奏用之。 宋 無(wú)名氏 《燈下閑談·墜井得道》:“道士乃臨楹秉簡(jiǎn),叩齒焚香?!?span id="xgxkunq" class="book">《水滸傳》第七回:“眾人有叩齒的,齊道:‘赤口上天,白舌入地?!?span id="djlvdzv" class="book">《醒世恒言·勘皮靴單證二郎神》:“ 韓夫人 叩齒禮拜。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:失儀(失儀)  拼音:shī yí
禮貌或儀態(tài)上有所疏失?!赌淆R書(shū)。卷三六。謝超宗傳》:「為人仗才使酒,多所陵忽,……以失儀出為南郡王中軍司馬?!埂段饔斡洝返诎宋寤兀骸钢鞴?,望赦臣等失儀之罪!」
《漢語(yǔ)大詞典》:賓贊(賓讚)
(1).亦作“ 賓讚 ”。舉行典禮時(shí)導(dǎo)引儀式的人。賓,通“ 儐 ”。史記·秦始皇本紀(jì):“闕廷之禮,吾未嘗敢不從賓贊也。”漢書(shū)·百官公卿表上:“謁者掌賓讚受事,員七十人,秩比六百石?!?span id="gtsviar" class="book">《舊五代史·梁書(shū)·劉捍傳》:“ 捍 便習(xí)賓贊,善於將迎?!?br />(2).指幕僚。 唐 韓愈 《鄆州溪堂詩(shī)》:“公暨賓贊,稽經(jīng)諏律。施用不差,人用不屈?!?宋 曾敏行 獨(dú)醒雜志卷八:“吾不見(jiàn)士大夫五十年矣,不用復(fù)從賓贊,幸為我謝之?!?明 方孝孺 《黃晏仲晦字說(shuō)》:“其賓贊相與言曰:‘欲晏者,惟自晦而已?!谑亲种?仲晦 ?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:受箓(受籙)
(1).古代皇帝自稱受命于天,接受所謂天賜的符命之書(shū),叫受箓。詩(shī)·大雅·文王序“ 文王 受命作 周 也” 唐 孔穎達(dá) 疏:“伐 崇 ,作 靈臺(tái) ,改正朔,布王號(hào)於天下,受籙應(yīng)河圖。”
(2).指道家接受符箓。 劉師培 《〈文說(shuō)〉序》:“由是 五祖 傳燈, 靈素 受籙,師承所在,罔敢或遺,可謂文章之桎梏矣?!?br />(3).謂新皇帝登基按道家的儀式接受符箓。隋書(shū)·經(jīng)籍志四:“后 周 承 魏 ,崇奉道法,每帝受籙,如 魏 之舊?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:沈璧
(1).謂沉璧于 河 。古代盟誓或祭祀時(shí)所舉行的一種儀式。國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)四:“公子曰:‘所不與舅氏同心者,有如 河 水?!凌狄再|(zhì)?!?南朝 宋 鮑照 《石帆銘》:“覘氣涉潮,投祭沉璧?!?span id="jytvnjl" class="book">《宋書(shū)·符瑞志》:“ 武王 歿, 成王 少, 周公旦 攝政七年,制禮作樂(lè),神鳥(niǎo)鳳皇見(jiàn),蓂莢生,乃與 成王 觀於 河 洛 ,沉璧?!?br />(2).指映在水中的月影。 宋 范仲淹 《岳陽(yáng)樓記》:“長(zhǎng)煙一空,皓月千里,浮光躍金,靜影沉璧?!?清 厲鶚 《清江引·三潭印月》曲:“浮珠白一丸,沉璧寒千丈?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:拜堂  拼音:bài táng
舊式婚禮的一種儀式。指新婚夫婦在禮堂行跪拜禮。《清平山堂話本??熳炖畲渖徲洝罚骸敢坏罒熛冗M(jìn)去了,也不管他下轎,也不管他拜堂。」《紅樓夢(mèng)》第九七回:「雖然有服,外頭不用鼓樂(lè),咱們南邊規(guī)矩是要拜堂的?!挂卜Q為「拜天地」。
《漢語(yǔ)大詞典》:雅拜
古代九種跪拜儀式之一。跪拜時(shí)先屈一膝,再屈一膝。 宋 羅大經(jīng) 鶴林玉露卷四:“ 朱文公 云:‘古者男子拜,兩膝齊屈,如今之道拜。 杜子春 注周禮奇拜,以為先屈一膝,如今之雅拜,即今拜也?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:安門(安門)  拼音:ān mén
安裝門戶。傳統(tǒng)上在進(jìn)行「安門」儀式前,一定要選擇吉日吉時(shí)。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:煩文(煩文)  拼音:fán wén
1.繁雜的文字。漢。孔安國(guó)〈書(shū)經(jīng)序〉:「睹史籍之煩文,懼覽之者不一。」《兒女英雄傳》第二六回:「姐姐既要我說(shuō),你我這些煩文散話,都收起來(lái),我們只講實(shí)在的?!?br />2.繁瑣的規(guī)范、無(wú)謂的虛禮。漢。劉向《說(shuō)苑。卷五。貴德》:「滌煩文,除民疾,存亡繼絕,以應(yīng)天德。」