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《國語辭典》:語錄(語錄)  拼音:yǔ lù
言論的實錄或摘錄。佛家祖師說法時,僧徒直接記載問答口語,以白話敘述,不加文飾,稱為「語錄」。后宋代儒者講學,門人弟子所記下的語言筆錄,也稱為「語錄」,如《朱子語錄》。宋。陸游 跋兼山先生易說:「郭立之從程先生游最久,程先生病革,猶與立之有問答語,著于語錄。」
《漢語大詞典》:玉聲(玉聲)
(1).佩玉相擊的聲音。用以節(jié)步。禮記·玉藻:“既服,習容觀玉聲?!?孔穎達 疏:“既服,著朝服已竟也,服竟而私習儀容,又觀容聽己珮鳴,使玉聲與行步相中適?!?a href='Query.aspx?type=poem&id=490204' target='_blank'>《宋書·樂志二》:“多士盈九位,俯仰觀玉聲?!?span id="1fl3h1d" class="book">《文獻通考·樂十》:“故燕樂有大箜篌、小箜篌。音逐手起,曲隨弦成,蓋若鶴鳴之嘹唳,玉聲之清越。”
(2).引申為美妙的聲音。 唐 杜牧 《閨情代作》詩:“月照石泉金點冷,鳳酣簫管玉聲微?!?br />(3).對他人言語的敬稱。戰(zhàn)國策·楚策二:“王身出玉聲,許萬乘之強 齊 ;而不與,負不義於天下?!?漢 袁康 越絕書·內(nèi)傳陳成恒:“今大夫不辱而身見之,又出玉聲以教孤,孤賴先人之賜,敢不奉教乎?”
(4).敬稱他人的詩文。 唐 令孤楚 《奉和仆射相公酬忠武李相公見寄之作》:“初瞻綺色連霞色,又聽金聲繼玉聲?!?/div>
《國語辭典》:陰重(陰重)  拼音:yīn zhòng
為人謹慎持重?!妒酚?。卷一○三。萬石君傳》:「仁為人陰重不泄,常衣敝補衣溺褲,期為不絜精,以是得幸?!?/div>
《國語辭典》:明教  拼音:míng jiào
1.由摩尼教發(fā)展而成的秘密宗教組織。混合有道教、佛教等思想。尊張角為教祖,敬摩尼為光明之神,并崇拜日月。在五代、宋、元時,常被利用作為組織作亂的工具。最著名的有方臘之亂、王念經(jīng)之亂。
2.高明的指教。《戰(zhàn)國策。魏策一》:「寡人不肖,未嘗得聞明教。今主君以趙王之詔,詔之敬以國從?!?/div>
《國語辭典》:鷇音  拼音:kòu yīn
比喻人言紛紜,是非難定?!肚f子。齊物論》:「其以為異于鷇音,亦有辯乎?其無辯乎?」
《漢語大詞典》:龜言(龜言)
(1).古人以為龜為四靈之一。傳說千歲之龜能作人言,故古代小說筆記中常有龜言的傳述。 南朝 宋 劉敬叔 異苑卷三:“ 吳 孫權 時, 永康縣 有人入山,遇一大龜,即束之以歸。龜便言曰:‘游不量時,為君所得?!松豕种?,擔出欲上 吳王 ……既至 建業(yè) , 權 命煑之,焚柴萬車,語猶如故。 諸葛恪 曰:‘燃以老桑樹,乃熟?!I者乃説龜樹共言。 權 使人伐桑樹煑之,龜乃立爛?!?北周 庾信 《小園賦》:“龜言此地之寒,鶴訝今季之雪?!?倪璠 注:“‘龜言此地之寒’者,此己時在 西魏 ,如客龜也?!?span id="bflrbpv" class="book">《太平御覽》卷五五九引 南朝 宋 鄭緝之 《東陽記》:“ 獨公山 有古冢臨溪,其塼文曰:‘筮言吉,龜言兇?!?唐 張鷟 朝野僉載卷五:“ 東都 豐都 市在 長壽 市之東北。初筑市垣,掘得古冢……得銘云:‘筮道居朝,龜言近市,五百年間,於斯見矣。’當時達者參驗,是 魏 黃初 二年所葬也?!?清 姚鼐 《方侍廬先生墓志銘》:“弟子所悼,營是幽宮;龜言既從,以安厥終?!?br />(2).龜卜所得之兆。
《國語辭典》:剿襲(勦襲)  拼音:chāo xí
抄錄他人的創(chuàng)作、構想以為己有。清。黃宗羲《明儒學案》卷六一:「今人之言,大抵剿襲之言?!挂沧鳌附艘u」。
《國語辭典》:瓊音(瓊音)  拼音:qióng yīn
形容婉轉(zhuǎn)清脆的聲音。北魏。宗欽贈高允〉詩:「口吐瓊音,手揮霄翰。」唐。孟郊上包祭酒〉詩:「瓊音獨聽時,塵韻固不同。」
《漢語大詞典》:雅教
(1).謂進行規(guī)范的教化。 清 曾國藩 《湘鄉(xiāng)縣賓興堂記》:“ 太宗文皇帝 之世,蓋武以開之,文以守之,干戈方興,未遑雅教?!?br />(2).客套語。敬稱他人言語教誨。如:敬承雅教。
《漢語大詞典》:擩染
沾染。謂受他人言行的影響。 清 方苞 《王處士墓表》:“及 澍 長,而先子常家居,未嘗去左右耳,耳目擩染幾三十年。” 況周頤 蕙風詞話卷二:“ 少游 自闢蹊徑,卓然名家。蓋其天分高,故能抽祕騁妍於尋常擩染之外。”
《漢語大詞典》:寧了
見“ 寧了 ”。
《國語辭典》:混帳(混帳)  拼音:hùn zhàng
1.罵人無恥,不明事理?!度辶滞馐贰返谌兀骸缚h里人都說他是個混帳官,不肯借房子給他住。」《紅樓夢》第一二回:「道士混帳,如何嚇我!」也作「混賬」、「渾賬」。
2.胡亂敷衍?!毒劳ㄑ浴>硪晃?。金令史美婢酬秀童》:「但平日與吏房相厚的,送些東道,他便混帳開上去,那里管新參、役滿,家道殷實不殷實?」《儒林外史》第六回:「嚴振先只得混帳覆了幾句話,說:『趙氏本是妾扶正,也是有的?!弧?br />3.胡纏亂攪?!毒劳ㄑ浴>砣?。杜十娘怒沉百寶箱》:「自從那李甲在此,混帳一年有馀,莫說新客,連舊主顧都斷了?!?/div>
《漢語大詞典》:酸餡氣(酸餡氣)
僧家素食,常食酸餡,因以“酸餡氣”譏稱僧人言詞詩文的特有腔調(diào)和習氣。 宋 蘇軾 《贈詩僧道通》“語帶煙霞從古少,氣含蔬筍到公無”自注:“謂無酸餡氣也?!?宋 葉夢得 石林詩話卷中:“近世僧學詩者極多,皆無超然自得之氣,往往反拾掇摹傚士大夫所殘棄。又自作一種僧體,格律尤凡俗,世謂之酸餡氣?!?明 楊慎 升庵詩話·僧皎然:“無酸餡氣,甚佳?!?/div>
《漢語大詞典》:征辭(徵辭)
(1).證驗其言辭;責問。左傳·隱公十一年:“不度德,不量力,不親親,不徵辭,不察有罪?!?杜預 注:“言語相恨,當明徵其辭以審曲直?!?清 俞正燮 癸巳類稿·臺灣府屬渡口考:“ 荷蘭 大驚,徵辭於 成功 。”
(2).引證古人言辭。 唐 韓愈 《送牛堪序》:“又約通大義,徵辭引類,旁出入他經(jīng)者,又誦數(shù)十萬言?!?/div>
《國語辭典》:目禁  拼音:mù jìn
以目示意,叫人不可言動?!缎绿茣>硪晃逡?。列傳。關播》:「嘗論事帝前,播意不可,避坐欲有所言,杞目禁輒止?!?/div>