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《漢語(yǔ)大詞典》:盛藻
華美的辭藻。多用作對(duì)別人文章的美稱。 晉 陸機(jī) 《文賦》序:“作《文賦》,以述先士之盛藻,因論作文之利害所由?!?a class='poemCommentLink' target='_blank'>《宋書·謝靈運(yùn)傳論》:“ 二祖 、 陳王 ,咸蓄盛藻,甫乃以情緯文,以文被質(zhì)?!?span id="xn1bb9v" class="book">《隋書·經(jīng)籍志》:“ 宋玉 、 屈原 ,激清風(fēng)於 南楚 , 嚴(yán) 、 鄒 、 枚 、 馬 ,陳盛藻於 西京 ?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:錦翰(錦翰)
猶錦筆。對(duì)他人文章的美稱。 唐 鄭愔 《奉和幸上官昭容院獻(xiàn)詩(shī)》之四:“愿奉輿圖泰,長(zhǎng)開(kāi)錦翰裁?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:文軸(文軸)
借指文章。因古人文章多裝成卷軸,故云。 宋 王讜 唐語(yǔ)林·補(bǔ)遺三:“有舉子投卷,誤與 德裕 ,舉子即悟,復(fù)請(qǐng)之曰:‘文軸當(dāng)與及第 李評(píng)事 ,非公也?!?明 馮夢(mèng)龍 《智囊補(bǔ)·術(shù)智·陳子昂》:“﹝ 陳子昂 ﹞以文軸徧贈(zèng)會(huì)者,一日之內(nèi),聲華溢都下。”
《漢語(yǔ)大詞典》:掩著(掩著)
謂掩蓋剽竊他人文章的痕跡。 清 章學(xué)誠(chéng) 文史通義·言公中:“然而不能不恫心於竊之者,蓋穿窬胠篋之智,必有竄易更張,以就其掩著,而因以失其本指也?!?清 章學(xué)誠(chéng) 文史通義·言公中:“君子惡夫盜人之言,而遽鏟去其跡,以遂掩著之私也?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:艾氣(艾氣)  拼音:ài qì
1.艾,指三國(guó)時(shí)有口吃毛病的鄧艾。因此以「艾氣」嘲諷人口吃。宋。邵博《邵氏聞見(jiàn)后錄》卷三○:「士人口吃,劉貢父嘲之曰:『本是昌徒,又為非類,雖無(wú)雄才,卻有艾氣?!簧w周昌、韓非、揚(yáng)雄、鄧艾皆口吃也?!?br />2.艾草所發(fā)出的氣味。宋。洪邁《夷堅(jiān)支志丁。卷八。趙三翁》:「時(shí)方盛暑,俾就屋開(kāi)三天窗,放日光下射,使頓仰臥,揉艾遍鋪腹上,約十?dāng)?shù)斤,乘日光炙之。移時(shí),熱透臍腹,不可忍;俄腹中如雷鳴,下泄,口鼻間皆濃艾氣,乃止?!顾?。龍袞《江南野錄》:「性好謔浪,有投贄荒惡者,使妓炷艾熏之。俟來(lái),嗅曰:『子之卷軸何多艾氣也?』」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:艾艾  拼音:ài ài
三國(guó)時(shí)魏國(guó)的鄧艾患有口吃,每次說(shuō)到自己時(shí),連說(shuō)艾艾。典出南朝宋。劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)。言語(yǔ)》。后用以形容人口齒不清晰,說(shuō)話不流利。
分類:口吃謔稱
《漢語(yǔ)大詞典》:調(diào)判(調(diào)判)
謂根據(jù)某人文理優(yōu)長(zhǎng)的特點(diǎn)調(diào)選判官。舊唐書·崔戎傳:“ 戎 舉兩經(jīng)登科,授太子校書,調(diào)判入等,授 藍(lán)田 主簿,為藩鎮(zhèn)名公交辟?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:政治地理學(xué)
人文地理學(xué)分支之一。研究政治現(xiàn)象空間分布的科學(xué)。內(nèi)容包括國(guó)家的領(lǐng)土、疆界、首都、行政區(qū)劃,以及國(guó)際政治關(guān)系的格局及其發(fā)展變化等,為國(guó)家的政治決策、國(guó)際事務(wù)等工作提供依據(jù)。
《漢語(yǔ)大詞典》:文剪公
指剪貼拼湊別人文章以成文的人。 魯迅 《且介亭雜文末編·立此存照(三)》:“我情愿做一回‘文剪公’,因?yàn)槭虑楹臀恼露加幸馑?,太刪節(jié)了怕會(huì)索然無(wú)味?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:文抄公  拼音:wén chāo gōng
譏稱專門抄襲剽竊他人文章的人。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:繡口錦心(繡口錦心)  拼音:xiù kǒu jǐn xīn
稱贊人文思巧妙,詞藻優(yōu)美。參見(jiàn)「錦心繡口」條。明。陸采《明珠記》第一○出:「俺小姐花容月貌,王解元繡口錦心,正是一對(duì)夫妻?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:乃文乃武  拼音:nǎi wén nǎi wǔ
贊美人文、武兼?zhèn)?。參?jiàn)「乃武乃文」條。唐。王勃〈九成宮頌〉:「一陰一陽(yáng),神道也。乃文乃武,圣圖也?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:人文教育  拼音:rén wén jiào yù
人文素養(yǎng)的教育系經(jīng)由對(duì)人類各種處境的了解,以培養(yǎng)對(duì)人性尊嚴(yán)的尊重與關(guān)懷的教育。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:國(guó)土規(guī)劃(國(guó)土規(guī)劃)  拼音:guó tǔ guī huà
國(guó)家本于國(guó)策,基于各地區(qū)的自然、人文特性,根據(jù)經(jīng)濟(jì)、交通及政治建設(shè)的需要,將全國(guó)土地的權(quán)利歸屬與用途,予以有系統(tǒng)的規(guī)劃。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:拉丁美洲音樂(lè)(拉丁美洲音樂(lè))  拼音:lā dīng měi zhōu yīn yuè
中南美洲音樂(lè)的總稱。拉丁美洲因其地理上、人文上的復(fù)雜性,表現(xiàn)在音樂(lè)上也形成其獨(dú)特的風(fēng)格。其中以民族音樂(lè)最重要,而且多為舞蹈音樂(lè),如倫巴、曼波、恰恰、探戈。樂(lè)器方面以打擊樂(lè)器為主。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:田野工作  拼音:tián yě gōng zuò
生物學(xué)、人類學(xué)、考古學(xué)、社會(huì)學(xué)、語(yǔ)言學(xué)等自然與人文社會(huì)科學(xué)的一種研究方法。由研究者進(jìn)入研究地,透過(guò)參與生活、觀察、測(cè)量或采集等方法,直接收集有關(guān)研究對(duì)象的第一手資料。也稱為「田野研究」、「田野調(diào)查」、「實(shí)地調(diào)查」、「野外工作」。