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《國(guó)語辭典》:人主  拼音:rén zhǔ
國(guó)君?!独献印返谌鹫拢骸敢缘雷羧酥髡?,不以兵強(qiáng)天下,其事好還。」《文選。陸機(jī)。豪士賦序》:「人主操其常柄,天下服其大節(jié)。」也作「人君」。
《國(guó)語辭典》:大男人主義(大男人主義)  拼音:dà nán rén zhǔ yì
指男性具有強(qiáng)烈的性別優(yōu)越感,認(rèn)為男尊女卑,對(duì)女性有主導(dǎo)權(quán)、對(duì)家庭有責(zé)任感的觀念或作風(fēng)。
《國(guó)語辭典》:個(gè)人主義(個(gè)人主義)  拼音:gè rén zhǔ yì
以個(gè)人或個(gè)體為中心,崇尚個(gè)人自由與權(quán)利,尊重個(gè)性的主張,強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考判斷,將個(gè)人的利益與存在價(jià)值,看作重于集體或社會(huì)的利益與存在價(jià)值,這些思想叫做個(gè)人主義。也稱為「?jìng)€(gè)體主義」。
《高級(jí)漢語詞典》:權(quán)牟人主
權(quán)力與君王相等
《高級(jí)漢語詞典》:勢(shì)傾人主
威風(fēng)勢(shì)力壓倒了皇帝
《國(guó)語辭典》:龍鱗(龍鱗)  拼音:lóng lín
1.高下相次像龍鱗的樣子?!段倪x。班固。西都賦》:「溝塍刻鏤,原隰龍鱗。」
2.水波積疊。晉。潘岳金谷集作〉詩(shī):「濫泉龍鱗瀾,激波連珠揮?!?/div>
《漢語大詞典》:君德
人主的德行或恩德。易·乾:“見龍?jiān)谔?,利見大人,君德也?!?span id="eq2o0o2" class="book">《左傳·襄公二十八年》:“無乃非盟載之言,以闕君德?!?唐 韓愈 《明水賦》:“明為君德,因取以名焉?!?清 昭梿 嘯亭續(xù)錄·福文襄王夫人:“務(wù)須招其至 粵 ,以彰君德?!?/div>
《漢語大詞典》:基命
猶始命。謂人主初受天命而就位。書·洛誥:“王如弗敢及天基命定命,予乃胤保大相東土,其基作民明辟。”周書·蘇綽傳:“明主聿興,不降佐於昊天;大人基命,不擢才於后土。” 明 張居正 《門生為師相高公六十壽序》:“今天子基命宥密,孰與 成王 賢?”
《漢語大詞典》:英睿
(1).猶明智。多用于頌揚(yáng)人主。 南朝 梁 劉孝標(biāo) 《辨命論》:“覩 湯 武 之龍躍,謂龕亂在神功;間 孔 墨 之挺生,謂英睿擅奇響?!?宋 王安石 《西帥》詩(shī):“吾君英睿超 光武 ,良將西征捍 隗囂 ?!?span id="u8c0g06" class="book">《明史·李默傳》:“﹝ 默 ﹞言:‘ 漢武 、 唐憲 以英睿興盛業(yè),晚節(jié)用匪人而敗?!?br />(2).指英明之君。 唐 吳筠 《覽古》詩(shī)之十四:“ 鯀 瞍誕英睿, 唐 虞 育昏孽?!?/div>
《漢語大詞典》:致福
(1).古代臣子祭祀后,將祭肉奉獻(xiàn)給國(guó)君,表示為君王和國(guó)家添福。周禮·天官·膳夫:“凡祭祀之致福者,受而膳之。” 鄭玄 注:“致福,謂諸臣祭祀,進(jìn)其餘肉,歸胙于王。”周禮·春官·都宗人:“掌都祭祀之禮。凡都祭祀致福于國(guó),正都禮與其服?!?span id="mm0swgi" class="book">《穀梁傳·僖公十年》:“世子祠。已祠,致福於君?!?鍾文烝 補(bǔ)注:“福,胙肉?!?br />(2).代人主持祭祀,將祭馀之肉奉獻(xiàn)給主人,也稱致福。禮記·少儀:“為人祭曰致福?!?陳澔 集說:“為人祭,攝主也,其歸胙將命之辭言致福,謂致其祭祀之福也?!?br />(3).得福;求福。易·震:“象曰‘震來虩虩’,恐致福也?!?高亨 注:“言面臨鉅雷,畏恐則得福也。”史記·秦始皇本紀(jì):“誅亂除害,興利致福?!?/div>
《漢語大詞典》:君體(君體)
人主的體統(tǒng)。 明 王守仁 《傳習(xí)錄》卷上:“如人君要選官時(shí),便自去坐在吏部;要調(diào)軍時(shí),便自去坐在兵部。如此,豈惟失卻君體,六卿亦皆不得其職?!?/div>
《漢語大詞典》:善旌
古代人主為求善言所立之旗。語出管子·桓公問:“ 舜 有告善之旌而主不蔽也?!?span id="0gam8gy" class="book">《漢書·文帝紀(jì)》:“古之治天下,朝有進(jìn)善之旌。” 顏師古 注引 如淳 曰:“欲有進(jìn)者,立於旌下言之?!?宋 范仲淹 《從諫如流賦》:“我后光被羣方,柔懷多士,陳謗木而聽政,建善旌而求理?!?/div>
分類:人主善言
《漢語大詞典》:晦光
蒙蔽光明。比喻蒙惑人主之聰明。《楚辭·劉向〈九嘆·離世〉》:“羣阿容以晦光兮,皇輿覆以幽辟?!?王逸 注:“晦,冥也。光,明也。幽辟,闇昧也。言羣臣皆行枉曲,以蔽君之聰明,使 楚國(guó) 闇昧,將危覆也。”
《漢語大詞典》:賢東(賢東)
對(duì)他人主人的敬稱。《剪燈馀話·田洙遇薛濤聯(lián)句記》:“今夕且宿寒舍。若賢東知君至此,而妾不能為一款曲,惶愧殊甚!” 明 李開先 《憶游南內(nèi)記》:“茶罷,將入席, 張 葛 二子目予曰:‘何不請(qǐng)之賢東,先游而后觴乎?’”
《漢語大詞典》:九主
指三皇五帝及 夏禹 。史記·殷本紀(jì):“ 伊尹 處士, 湯 使人聘之,五反然后肯往從 湯 ,言素王及九主之事?!?司馬貞 索隱:“九主者,三皇五帝及 夏禹 也?!币徽f指歷代九種類型的人主。 裴骃 集解引 漢 劉向 《別錄》:“九主者,有法君、專君、授君、勞君、等君、寄君、破君、國(guó)君、三歲社君,凡九品,圖畫其形?!?/div>